如果说周行逢治理楚地算是有口皆碑的话，那么他身上的污点黑料也可以说是罄竹难书了。
首先是喜猜忌、好杀戮。
与其他藩镇军阀一样，出身贫寒，从小兵做起，依靠各种阴谋诡计一步步走上高位的周行逢，最担心的就是身边人谋反，于是在境内遍布间谍情报机构，上文提到的暗访贪官污吏，只是情报网的副业，而他们的主业则是监视手下诸将。
史书没有给出周行逢情报机构的组织架构等详细内容，但却间接说明了他们的工作业绩：“行逢多计数，善发隐伏，将卒有谋乱及叛亡者，行逢必先觉，擒杀之，所部凛然”。
间谍特务已经到了无孔不入的地步，别说是将校之间，就连普通士卒也在监控之列。而一旦被周行逢认为有谋反或叛逃的嫌疑，那么等待他的将是无情的屠刀。
某日，周行逢获悉某将领聚集党羽十几人，阴谋发动叛乱，就召开了一次大型宴会。在酒席上，叛乱嫌疑人被当场绳捆索绑，周行逢指着他的鼻子大骂，说我每日吃糙米、穿粗劣的衣服，如此节衣缩食是为了什么？不就是为了省下钱来，府库充盈，好养着你们这些人吗？你为何要造反？
虽然是疑问句，但周行逢根本没打算听他辩解，当场下令大铁锤砸脑袋，爆头击杀。
席上诸将战战巍巍，抖似筛糠。周行逢却立刻变换了一副非常轻松自然的神色，仿佛刚才什么事儿都没发生一样，“哦，跟你们没关系，接着奏乐接着舞。”
还有一个例子，周行逢给谍报人员下达了近乎严苛的KPI绩效考核制度，如果不能完成，轻者被怀疑消极怠工，重者则被判与反贼同党。谍报人员亚历山大。
一次，周行逢听取邵州分站的述职报告。邵州国泰民安，无事可奏，但在周行逢“没有问题，就说明你有问题”的巨大精神感召之下，情报人员不敢自取灾祸，于是就含糊其辞地说“听说——只是听说啊，邵州刺史刘光委同志喜欢聚会喝酒。”
情报人员认为这样既可以交差，又不至于给刘光委同志带来什么灾祸。
他错了。
周行逢脸色一变，说道：“他经常宴饮，难道是要结党作乱，欲图我耶？”当即下令召刘光委来总部开会，无辜的刘光委就这样稀里糊涂地被杀了。至死都不知道自己究竟做错了什么。
当初王逵、周行逢等“结义十兄弟”，白手起家，共同创业，当周行逢坐镇南楚时，何敬真、朱全琇、张仿、王逵、潘叔嗣已经先后离世，只剩下周行逢、蒲公益、宇文琼、彭万和、张文表。
欲加之罪何患无辞。在这几年内，周行逢找各种理由把蒲公益、宇文琼、彭万和诛杀，只剩下了张文表。
张文表战战兢兢、如履薄冰，知道周行逢这人是可以同患难而不可共富贵之人，自己迟早也要遭其毒手，于是主动退让，交出兵权（亲卫指挥使，相当于周行逢的禁军统帅），辞归衡州（他当时是衡州刺史），等于是南楚版的“杯酒释兵权”。
到了衡州后，张文表“岁时馈献甚厚”，大把大把地往朗州砸钱，表明自己的忠心，每当朗州方面派来使节问候（其实就是监视、考察）的时候，他都像敬重周行逢本人一样敬重所有的使者，并且重金贿赂。于是，张文表成了“结义十兄弟”里唯一一个没有遭毒手的人。
当然，即便张文表如此谦卑恭顺，周行逢也没打算真正饶了他，只是周行逢去世太早，还没来得及动手，后文听听他托孤时说的话，就会真相大白。
除了猜忌部下、老同事等这些对他有威胁的人外，周行逢还比较小肚鸡肠，属于心胸狭隘睚眦必报的那种，一句惹毛他的人有危险。
“结义十兄弟”的上位之路与残唐五代的其他军阀没有任何区别，一帮文盲大老粗凭借武力夺取权力，知识分子是其领导体系中的稀缺品种。周行逢非常渴望得到读书人的辅佐拥护，在马氏时期，当地最有名的一位读书人、文化大V就是天策府学士（相当于翰林学士、端明殿学士）徐仲雅。
徐仲雅文采出众，且颇有傲骨。马希范首开天策府时，以幕僚拓跋恒等18人为天策府学士，徐仲雅就是其中之一。马希范崇尚奢靡，徐仲雅多次劝谏而无果。马希萼推翻马希广时，徐仲雅对马氏子孙彻底心灰意冷，辞官归隐，从此不再复出。当边镐灭楚时，徐仲雅逃到荒郊野岭，宁可冒着冻饿而死的危险，也不愿当“楚奸”，于是更加受到楚人的爱戴。
周行逢只是听说徐仲雅很有名，是文人士大夫心目中YYDS，就发出任命状，让他做自己的节度判官。史籍记载说“（周行逢）非能真知仲雅也，而浮慕其名”，就跟暴发户抢购82年的拉菲一样，“我也不会喝酒，主要是贵！”
对徐仲雅来说，这种任命本身就是莫大的侮辱。
果不其然，委任状送到，徐仲雅轻蔑地冷哼一声，说“之前（马希广时期），周行逢想求我办事都找不着门路，如今倒让我做他的副手？埋汰谁呢？（行逢昔趋事我，奈何以幕吏辱我）”称疾不至。
使者回复周行逢，周行逢大怒不已，他可没有刘备三顾茅庐的耐心，他做了张飞想做而没做成的事——直接命人把徐仲雅绳捆索绑，押到面前。
周行逢把委任书丢在徐仲雅面前，“别TM给脸不要脸，一句话，做不做？”
徐仲雅把脖子一梗，“不做！”
周行逢暴怒，恨不得当场宰了他，奈何徐仲雅德高望重，马希范、马希广、马希萼、马希崇几兄弟这么混蛋都没敢杀他，您要把他杀了，何以收买楚地士心？
周行逢强压怒火，死罪可免，活罪难饶，将徐仲雅流放到了邵州。
不久之后，消了气的周行逢又将徐仲雅召回，打算继续收买之。正巧，赶上了周行逢过生日，诸道各遣使祝贺，恭维的话不绝于耳，周行逢终于沉浸式体会了一把“万国来朝”的帝王瘾，得意之色溢于言表。
得意之余，周行逢忽然扭脸问徐仲雅道：“自从我兼领三镇节度以来，四邻怕我吗？”
徐仲雅冷冰冰地回了一声，“怕。”
周行逢撇唇咧嘴，刚要“哈哈”大笑，就听徐仲雅悠然地说出了后半句：
“侍中境内，弥天太保，遍地司空，四邻哪得不畏！”
原来，自搞事以来，“结义十兄弟”集团为了奖赏有功将士以及安抚诸蛮群獠，不得不采取滥封滥赏的臭套路。可以类比一下妇孺皆知的太平天国，在其弹丸之境内，自洪秀全以下竟然册封了多达两千七百多个“王”。
据史籍记载，王逵等人搞事之初，招兵买马，拉拢队伍，凡是能前来投军的，一律授予司空、太保等三公高位，当时在朗州街头巷尾、田间地头，流氓混混、痞子无赖，位列三公者无计其数，在周行逢统治期间，“检校官至三公者以千数”。
除了有功之人，有时候周行逢等人也会因自己的主观情感而封赏。例如一位名叫“仁及”的僧人，很受周行逢信任，甚至让他参与军府大事的决策，后来周行逢给这位仁及和尚加了“检校司空”，还给他娶了还几个老婆，出入配有仪仗队，规格是王公之例。
太平天国曾遭一位秀才作对联讥讽，“一统江山，五十七里有半；满朝文武，三百六行俱全”。
面对沐猴而冠、器小易盈的暴发户周行逢，徐仲雅亦用“弥天太保、遍地司空”八个大字讽刺之。
周行逢被怼得头冒绿光。
几天后，周行逢又大宴幕僚将佐。周行逢的普通话不太标准，有“夷音”，很多发音都出现了谬误。
徐仲雅又继续讽刺道：“不于五月五剪舌，致使乖错如此。”
五月五端午节，民间还有一种习俗，就是养八哥、鹦鹉的，要在这一天给鸟儿剪舌头，据说有助于开口学舌。
周行逢是朗州武陵人，出身于贫寒的农家，少年时混迹于“道儿”上，后因犯法，刺配辰州铜矿坑，脸上留下了无法磨灭的印记，之后从军。自古以来，武陵境内就生活着一大批少数民族，汉朝时统称之为“武陵蛮”，想一想朗州上一任军阀——“盖非人类”的雷满吧。
所以周行逢有两大忌讳，首当其冲就是被当做“武陵蛮”、蛮夷；其次便是他那焚书坑儒般的文化程度。顺便多提一句，脸上的刺字并非他的忌讳，有人曾劝他用药膏抹去，做个整容啥的，而他却说汉朝名将英布的脸上也有刺字，不照样是盖世大英雄嘛，我也如此。
徐仲雅偏偏用鹦鹉学舌来一箭双雕地讽刺，既拿“夷音”来嘲笑他的出身，又隐喻他附庸风雅，鹦鹉学舌。
周行逢恼羞成怒，终于撕下了“礼贤下士”的伪装，将徐仲雅再次流放邵州。不是不想杀他，只是“以仲雅故名望，未敢加诛”。
遭到流放后的徐仲雅，某日到山上闲逛洗涤心灵，到寺中礼佛思考人生，忽然目睹了僧人们剥棕树皮，灵感迸发，当即写下一篇《咏棕树》明志：
“叶似新蒲绿，身如乱锦缠。
任君千度剥，意气自冲天。”
《全唐诗》收录了徐仲雅的六首作品。
徐仲雅这种远近闻名的文化大V不敢杀，那么普通百姓呢？史籍记载“民过无大小俱死”，不管犯了什么错，一律死刑。人家别的地方倡导的是“法律面前人人平等”，周行逢贯彻的则是“死刑面前人人平等”。看几个案例：