【长乐老之死】
在“高平之战”的过程中和结束后，柴荣多次进行赏罚，大赏有功之臣，严厉处罚有罪之将，净化队伍。那么对于竭力反对柴荣亲征，甚至不惜对柴荣进行人身攻击的冯道，柴荣会如何处置呢？
答：赠尚书令，追封瀛王，赐谥“文懿”，外加辍朝三日，以示哀悼……
冯道去世了，享年73岁，过早地离开了我们。
柴荣亲征前，让冯道负责安葬郭威。风烛残年的老爷子颤颤巍巍，随同太祖灵驾出离了汴州，葬于嵩陵（今河南省新郑市周家村）。仅仅是将郭威的棺椁下葬，就已经给73岁的冯老先生折腾地够呛，葬礼的流程还没走完，没等祔祭太庙，冯道便也陪伴先帝去了。
冯道是中国历史上最具有传奇色彩的人物之一，虽然他的死跟“高平之战”没有直接联系（也许有间接联系，比如柴荣故意让年逾古稀的他负责繁文缛节的先帝葬礼，诚心累死他），但我仍然要在柴荣开启统一大业之前，先回顾一下冯道的一生，因为他的生平经空前绝后且饱受争议。
冯道生于唐朝末年的河北瀛洲，寒门子弟，自幼苦读，颇善文笔，长大后成为幽州刘守光的幕僚。那时候，冯道还年轻，还比较书生意气，因直言劝谏而被刘守光投入大狱，却也因祸得福，等刘守光被李克用吞并后，冯道不仅没有遭受清算，还得到了河东监军张承业的赏识，后来就成为了李存勖的幕僚。
一次，郭崇韬劝谏李存勖，李存勖盛怒之下险失方寸，而冯道也冒险劝谏，并为郭崇韬开脱，终于使李存勖恢复了理智。郭崇韬也因此对冯道心怀感激，冯道也因郭崇韬的推荐而平步青云。
李存勖称帝后，冯道成为翰林学士，进入到核心权力圈。
李嗣源称帝后，将冯道提拔为宰相，随后又加端明殿学士，成为皇帝身边的贴身智囊。
从此之后，冯道就活跃在历届中原王朝，成为政坛常青树，直到后周世宗柴荣时，因病去世。
冯道历事四朝十帝，人称“十朝元老”。实际上这期间还曾向契丹称臣，接受了辽太宗耶律德光的封官，如果非要较真的话，应该是“五朝十一帝”。
冯道究竟是怎样的一个人呢？我们从正反两个方面来推敲：
一，正面
1，颜值：貌类司空
据说冯道年轻时长得很像唐朝名相杜黄裳。当时，河东监军张承业欣赏冯道的文采，欲加以重用，不过冯道不知什么原因得罪了当时一个着名的相师周元豹，周元豹便向张承业进谗言，说冯道这人面相不好，一看就没什么前途，千万不要重用。
这时候，另一位幕僚卢质——也是后来的后唐宰相，对张承业说道：“我之前有幸瞻仰过司空杜黄裳的画像，发现冯道长得很像杜黄裳。周元豹的话不能信！”
2，“性纯俭”
冯道出身寒门，富贵之后也没有忘本，依旧朴素接地气，从不讲究排场。随军出征时，与底层士兵同吃同住。丁父忧期间，自掏腰包赈济穷人，还亲自砍柴种地。
如果有人因各种原因无法耕作的，冯道就在夜间偷偷潜入其田，帮他耕作，简直就是当代活**。
3，道德模范
每当有兵士将掠夺的美女送给他时，他就将美女安置在旁边的屋子里，然后帮忙寻找其家人，将被掠女子归还本家。
4，冯道与李嗣源不得不说的两三事
4.1忧国忧民
“明宗盛世”时，后唐明宗李嗣源问冯道，说现在连年丰收，老百姓的日子应该好过了吧。
冯道回答说：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也。”
兴，百姓苦；亡，百姓苦。陛下以为遇上几个丰收年，老百姓就安居乐业了？来，听我给您背一首唐诗：
“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
李嗣源当即命人把这首诗誊写下来，每日一读，以警醒自己当个爱民如子的好君王。
4.2居安思危
在“明宗盛世”的时候，冯道不止一次地提醒李嗣源，不要迷失在眼前的盛世辉煌中，要居安思危、戒骄戒躁。
“天以有年表瑞，更在日慎一日……陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”
冯道是亲眼目睹了李存勖前期的艰苦奋斗，与后梁相据二十年，结果接着奏乐接着舞，三年而亡。
李嗣源同样深以为然。
在某种程度上，是冯道辅佐李嗣源达成了“明宗盛世”的中兴之象。
4.3无形之宝
某次，临河县进献了一个精美的玉杯，上面还刻着“传国宝万岁杯”六个大字，李嗣源爱不释手，颇为喜欢，于是就拿给冯道显摆。
冯道表情冰冷，说道：“此前世有形之宝耳，王者故有无形之宝。”
李嗣源接着问他什么才是帝王的无形之宝。
冯道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁’。”
李嗣源若有所思的点点头，高度赞扬了冯道的高见，然后礼送他出去。等冯道走远后，李嗣源立刻扭脸问身边人，“他刚才说的什么意思？”
李嗣源武将出身，不识字，根本不懂什么“之乎者也矣言哀哉”，就因他没文化，安重诲才特意设置“端明殿学士”，专门负责给他翻译臣子们的奏章，冯道摇头晃脑，一番什么仁义者什么什么也……李嗣源根本听不懂。
等身边人给他翻译成大白话之后，李嗣源才深深地点头，更加敬佩冯道。
5，雅量大度
5.1必遗《兔园策》
“明宗盛世”时，也是知识分子的短暂春天，由于政治斗争等诸多原因，李嗣源像武则天、唐昭宗一样，大力提拔寒门子弟，培养天子门生。比如像冯道这样的，没有背景、没有根基，但品学兼优的“穷二代”开始飞黄腾达。
而这些新兴的知识分子，基本都有没“进士及第”的学历，这就引起了老一辈知识分子的不满和嫉妒。
比如任赞，就是通过十年寒窗进士及第，在后梁做到了翰林学士，后梁被灭，任赞被“梁臣”的身份挤出核心权力圈。
某次散朝之后，任赞就指着前面的冯道，对身边人说道：“冯道要是走得快了，身上一定会掉下一本《兔园策》。”
随行同事们“哈哈”大笑。
据欧阳修记载，《兔园策》是当时的启蒙教材，且多用于教学资源匮乏、师资力量低下的民办学校，“乡校俚儒教田夫牧子之所诵也”，任赞代表着社会精英阶层、高级知识分子，他们对于《兔园策》的态度是充满鄙夷的，所谓“士人多贱之”，所以故意以此讥讽没学历的冯道。
这就好比有人认为喝咖啡的就是高雅，吃大蒜就是低俗一样。
冯道听说后，主动找到任赞，说你们瞧不起《兔园策》，无非是因它在乡野村夫中人手一本，但它里面的内容却并不低俗，它乃是唐太宗之子蒋王李恽召集当时的名儒们集体创作，其中引经据典，堪称一流！所以它是精华，而不是糟粕。我小时候确实拿它开蒙，至今仍能背诵，您不能因瞧不起我的出身，就贬低《兔园策》的学术地位。
冯道以理服人，任赞无地自容。
对于这次“兔园策事件”，史书上略存争议，有的说是任赞主谋，也有的说是别人说的这句话，而任赞只是从中附和讥笑。
而这件事到此还没有完，没有把冯道的大度表现出来。几年后，李嗣源病重，上演了“李从荣谋反案”，任赞被列为“秦王党”，被认为是李从荣的党羽，面临严酷的清算。这时候，冯道主动站出来，替任赞说情，保住了任赞的一条命。
任赞以《兔园策》当众讥讽冯道，而在任赞落难时，冯道不仅没有挟私报复，反而据理力争，救了任赞一命。由此我们可以看出，冯道之所以受到人们的尊敬，不仅仅是其年龄和阅历，他的人性闪耀着熠熠光辉。
5.2以德报怨
任赞毕竟是985、211的名校高材生，老牌儿知识分子，骂人也不带脏字，只用一本《兔园策》讥讽冯道。然而武将们就没那么委婉了，武将们通常会直来直去，口腔体操，问候冯道祖宗十八代。
冯道出镇同州时，得罪了同州节度副使胡饶，胡饶经常醉醺醺地堵门骂大街，怎么三俗怎么骂，简直不堪入耳。
而冯道每次都和颜悦色地派人把他迎请到屋里，盛宴款待，毫无愠怒之色。几次之后，胡饶满脸羞愧，诚恳地向冯道表示了歉意，从此之后对他敬重有加。
有人问冯道为何不整治他一下。
冯道说我犯得着跟他这种人一般见识吗？再说了，他为人不善，日后必有报应，我又何必恼怒？
5.3有头驴，叫冯道
后晋时，冯道奉命出使契丹，这个故事随后详细展开。总之，冯道因此背负了“汉奸”、“卖国贼”的骂名，被中原人千夫所指。
某日，有人牵了一头驴，驴的背上挂着一面大横幅，上面写着“冯道”二字，在首都的大街上招摇过市，还故意在冯道的办公地点——中书省门前来回走了好几圈。
冯道的亲信们急忙跑去告诉冯道。
冯道还是不急不怒，缓缓说道：“天下同名同姓的人多了，有可能是有人在寻找驴子的主人。”