迎着祖父期盼的眼神，少姝滔滔不绝地说开了：“我也正想跟阿翁说这个，咱们家的小葫芦长得可好了，叶子翠绿翠绿的，藤蔓绕得累累垂垂，特别有精气神儿！我每天都会去浇水，还会跟它们说话，告诉它们要快快长大，阿翁还等着看呢！”
一番话，直把郭太公讲得眼睛都泛起了光泽，仿佛是已经看到了园中青嫩可人的小葫芦，他拍了拍少姝的头，夸赞道：“好孙女真是有心了，也让你受累了。”
少姝赶紧晃起了小脑袋：“一点都不累，阿翁，我喜欢看着咱们的小葫芦节节成长！有好几次，我就那么静静地看着它们，它们会忽地‘动’一下，真是叫人无比开心！”
“哦，咱们的小葫芦会动了？”郭太公出神地应道，似乎在找寻他年轻时于田园间劳作的回忆。
少嫆扑哧一笑：“许是姐姐盯得太久，看到重影了吧？”
子默也不大相信：“或者是风动之故，轻轻地吹了一下下，就让姐姐误以为是葫芦们在跃动了？”
少姝却扭过头来，果决地给他俩否定了：“不，的确是小葫芦在动，没有风在吹，我也没有视物模糊，你们知道吗？那种感觉很奇妙，就像是我在和它们无声地对谈，能体会到它们勃勃向上的生命力，同时它们也在回应我，告诉我它们正在努力成长。”
“哦，原来是咱们少姝心动了，故而有所感应。”郭太夫人悠悠然来了这么一句。
少姝思量着祖母的话，脸上浮现明媚笑意：“阿婆能明白少姝，方才我就看到，阿婆腰间还佩着葫芦玉佩哩，那成色，比新长成的还要碧翠可人，不信回头——”
她话还没说完，就给门外传来的一把声音截断了：“是谁在打阿婆玉佩的主意？那独一无二的宝贝可是先许了我的！”
少姝一蹦而起，喜形于色：“少妍姐姐！”
“咳，她就这点出息了，人家少姝可没说过要阿婆的玉佩。”子献也跟着进来了，“要是动真格的抢了起来，少姝哪里打得过她呀？”
少妍横了子献一眼，娇嗔道：“子献哥，怎么说话的？莫非一见了少姝妹妹，我们便排不上号了？”
“那还用问？”子献成心，伸长了脖子，拖腔拖调，“全家的姑娘里就你不长进，时时摸着阿婆的玉佩，‘这个你不能给别人，要留给我’！”
“放心，这一件非你莫属。
"郭太夫人给孙女吃了定心丸。
“哈？”子献满脸艳羡，“早知不如我先死皮赖脸地要过来。”
少姝也笑：“也怨不得少妍姐姐喜欢呀，都知道那玉佩是阿婆的妆奁来的，等姐姐将来出阁，好作嫁妆添进去，是不是？”
（妆奁：原指女子梳妆打扮时所用的镜匣，后泛指随出嫁女子带往男家的嫁妆。）
（葫芦作日用的寓意：人们喜爱葫芦，因为它爱生长，能蔓延，多果实，这一特色，恰恰与人类的原始母性崇拜和希望子孙繁衍的愿望相结合。借物抒情，于是产生了对葫芦的钟爱和崇拜，葫芦成了人们心目中值得信赖的增寿、降瑞、除邪、保福、佑子孙的吉祥物。现代作为饰品，还谐音“有福有?”的好意头。）
少妍本来还正在得意，听她说完，脸上顿时飞起一朵红霞，直咧咧地当众揭穿心事，又羞又恼无法作答，作势要来逮少姝：“小妮子，让你胡说！”
其他人见状，也都纷纷笑了起来。
郭太夫人看着孙女们嬉笑打闹，脸上也洋溢着幸福的笑容：“好啦好啦，你们两个小活宝，小心磕碰着怪疼的。”
一时间，整个屋子里充满了欢声笑语，仿佛连外面的春风都吹得更加温柔了。
姐妹两人追跑得难舍难分，脚下的木屐也咯噔作响，只见郭太公一抬手：“快别闹了，少妍，你那是什么鞋子，看着忒不结实，难道再没有结实些的？瞧瞧，略跑了跑，就留下一地碎屑。”
少妍气喘咻咻，刚好和少姝滚到一起，停下来纠正祖父：“阿翁，地上的不碎屑，是香末子。”
“怎么鞋子里还会往外掉香末子？”少姝也好奇起来，侧下身子来看。
“没有见过吧？这是本姑娘特意找鞋铺定做的，名唤‘步步生香’屐！”少妍好不风光，细细地介绍起来，“镂空的高底，对应时节琢刻不同的花形，而鞋底中空处可放入采来的花瓣，不仅走起路来摇曳生姿，木香中还伴着新鲜花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
（“步步生香”鞋：看过《聊斋》之《辛十四娘》的，一定对这种鞋子不陌生，原文中美丽妖娆的辛十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，笔者受此启发，略作了一点点“改装”。）
“哇，”少姝赞叹，多么美妙的东西，她是挤破脑袋也想不出来的，“步步生莲香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心独具！”
作为男孩子的子默却完全领略不到，打量了半晌，扭头和少嫆轻声揶揄：“亏得她想得出来，光顾着惺惺作美，全不体谅下人洒扫之辛苦。”
少嫆嗤嗤发笑，忍不住逗他：“可是我也觉着挺好看的，改天学少妍姐姐做一双，届时就劳烦小弟‘辛苦’了！”
气得子默干瞪眼。
子献则走到祖父母身边求证：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼吗？”
二位老人对视一眼，还是郭太夫人先笑眯眯地开口了：“到了阿婆这年纪呀，但凡不要丑得太‘麻烦’人，都能看得入眼。而且，内在的人品和外在的皮相分得很清，各归各，皮相再美，充其量也是皮相的美——这一点，子献能了解吗？”
子献若有所思：“嗯，希望我能早点体会。”
郭太公却说：“也不用那么早，先放开了眼去看，长了这双眼，不就这点子乐趣吗？哈哈哈！”
说话间，王文娟风风火火地进门来，额角覆了一层细密光亮的汗珠儿，她特来向郭太夫人禀明受礼数往来等事项。
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”