“未济之时，小狐会扪心自问，是我划水的方式不对？还是泅渡的路径有误？或者我是否真的想要过到河对面去看看？再有，若我勤加练习，再来一试或可增添胜算？无论怎样，心绪始终要活泛，切忌躺平不动，得过且过，最终迷失了自已的一颗心。”
“经妈妈一说，方才巧巧姐渡水，乃至于她到今日为止的修行，还真与‘未济’的卦象多有相合之处，”少姝慢慢点头，“她已尽力尝试过，待来日再渡，把握好分寸便是了。纵使仅仅前进了一小步，纵使期间倍加艰辛，也都是独属于自已的，阅尽沧桑之后，想必有所领悟。”
“没错，耿耿于怀，任凭旧憾心魔填满胸襟，不啻于自讨苦吃，也仅是徒耗生命精力而已。所有的缺陷，曾历的徒劳，都会是她行程中的某一段落，回头看，跳出来时，也许会换上另外一副眼光与心情，去掉其中的任务一步也不会是完整的，接纳缺憾，也等同于接纳自已，生命本身是美妙的，这样便能不断地成为自已。”
“嗯嗯，我也听舅舅讲过，未济卦是继既济卦而来，而之所以不将‘既济’排于最后，是因万物不可穷尽，天道循环，始卒若环，无始无终，以‘未济’为终表明这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始。”
（既济卦：是《易经》六十四卦之一，第63卦，水火既济盛极将衰。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济与未济是成对的综卦，也是错卦。）
“六十四卦完了，也没什么，天外有天，山外有山，大可翻篇重来，尽管往前游走便是，总会看到与从前迥然的新风景。”
“天外有天，山外有山，”少姝嘀咕着，陡生疑问，“外祖他老人家自不必说，一生跋山涉水，舅舅也是云游过四方的，妈妈你在年少时，是否也曾遍览过各地风物？”
思霓的视线忽然投下好远的地方，表情微妙的凝固了，仿佛是望见了生命中的令她愉悦的“某一段落”。
“读书，游学，真是妈妈最轻松自在的一段时光呢，是的，妈妈过去也很热衷于见识面貌各异的山水风貌，且其中多数是与你父亲一起去的，不过，”她又垂首冲女儿慧黠地挤挤眼，淡淡地浮出一抹笑意，“他不知道我在一旁就是了。”
少姝惊异地睁大了眼，看来妈妈过去也有顶顶顽皮不拘的年岁呢！
思霓接着回忆道：“你父亲游学之际，最最心仪享受的，便是在不同的山水间徜徉读书，视为平生一大乐事，如今再来看你的性情，回到狐岐山如鱼得水的样子，再不能更像他了。”
少姝感同身受地点点头，郭家何以如此看重游学，除却是有道先生定下的祖制，她又发现了一个重要原因，那就是血脉里抗拒不了山水天然之美的感召，不禁欣羡叹道：“说是以学为名，究竟还是为了与山水亲热，吞吐外埠菁华啊！”
“这话有失偏颇，妈妈又得给你说道说道。‘君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。’作为教学相长的方式，游学既有师者周游讲学，也有生徒出外游学。当年孔夫子周游列国，也增进了弟子的学识，他们不断探究世间事物的本来面目，俯仰之间皆有触发，即便是大儒孔圣，也会遇到‘两小儿辩日’这样的醍醐灌顶，如此奇缘造化，一定是游学途中才能遇上的幸运。”
（“君子之于学也”句：出自《礼记》。）
（两小儿辩日：出自《列子·汤问》。）
少姝明白了自已的肤浅：“嗯，夫子在游历中体悟人生，融汇贯通，并将种种心得传递给弟子，这种随走随停的书馆，幕天席地的课堂，与几乎同时——佛陀说法拈花微笑的刹那一样，多么地动人心魄。”
（拈花微笑：《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后世用来比喻心心相印，默契会心等，是禅宗以心传心的第一公案。）
“做学问可不是简单地堆砌啊，因此郭门生徒，大多都要转益多师，广征博采。你去拜访各地名师，仆倒行礼，愿充门下，当面求教百思不解的难题，即便未结到师生之缘，彼此也是彬彬有礼，久而久之，学养才会渐次深厚，而山光水色，便是一程程中伴你左右的风景。”
“盛名私学所至，熙攘州郡有之，林壑幽谷有之，真想知道，走过了那么多地方，父亲他更青睐何处景致？反正不用问我也知道，妈妈最喜欢的还是狐岐山，对不对?”少姝胸有成竹地看住母亲。
思霓的声音愈发温柔起来，用手捏了捏女儿的面颊：“你懂什么，嗯？”
少姝洋洋得意，自以为说对了。
“等你日后也去游学了，要真正欣赏每一处山水，就像你渴望了解钟爱的家乡山水一样，就像你初读典籍中的每一段圣贤言语一样，深深地吐纳融汇，唯有如此，你才能回头来真切认得生你养你之地，即使你身在异乡，也有力量，此心安然。”
“做什么要身在异乡，就算出去了我自然也要回来的，和妈妈一起。”少姝笃定。
“好，好，只要我的少姝回来，妈妈是永远在这里等你的。”
思霓通达的微笑着，她也不再说什么，拢过女儿的细肩，坚定地温柔地抱在怀中，传达无言而深情的支持，但是要少姝真正领悟或一次次加深对妈妈这番话的体味，那也是在多年之后的事了。
这一日亭午刚过，少姝从陶复庐返回，刚与尹毅分手，折下水沟来，她便留意到院门口树下停着两辆装饰考究的马车，还有数名衣着华丽的仆从，手肘相抵，中规夫矩地伫立等候，一望即知并非普通人家的排场，她脚下的步伐不由自主地加快了。
厅堂传来一把银铃似的笑声，少姝精神一振，不是少婵还能是谁？
“妈妈，我回来了。”话音刚落，她已被满面春风的少婵上前拽住。
“少姝快来，远道而来的客人们等你许久了！”
“远道……有多远？”
隐下心头汩汩冒出的思疑，少姝忙着收敛心神，毕恭毕敬地随在大姐姐身侧，向堂上的贵客逐一躬身施礼。
少婵介绍的第一位是头戴高冠，宽衣大袖的世家公子，姓钟名会，字士季，她称此人是大嫂的“小舅舅”。
（小冠：魏晋时期男子冠帽的一种，前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等级皆可服用。）
少姝自然知道大嫂王文娟母亲的娘家，乃颍川士族钟氏，大嫂外祖便是太傅钟繇，此公书法冠绝古今，名重当时，宗曹熹、蔡邕、刘德升等，自成一家，尤精于隶、楷，其书若飞鸿戏海，舞鹤游天，士人评其隶行入神，八分入妙，与胡昭并称“胡肥钟瘦”，钟会是他的幼子，但见其人气宇轩昂，浓眉下的双目尽管不大，却也在同时打量少姝的时候迸出精光，毋庸置疑，这是个轻易唬不倒的厉害角色。
（王浑妻钟氏：字琰，颍川人，魏太傅繇曾孙也。据《晋书》卷九六《列女传·王浑妻锺氏》记载：“琰数岁能属文，及长，聪慧弘雅，博览记籍。美容止，善啸咏……”可见此等名门闺秀，是货真价实的美女加才女，为写作需要，改为她与钟会是一代人，其女王文娟，在文中称钟会为小舅舅，大舅舅是钟毓。）
（钟繇：字元常，豫州颍川长社【今河南长葛】人，曹魏大臣，钟皓曾孙，钟毓、钟会之父。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。后与东晋王羲之并称“钟王”。）
（钟会：字士季，魏晋之际的谋臣、将领，文学家、玄学家、军事家、书法家。太傅钟繇的幼子、青州刺史钟毓之幼弟，母亲是钟繇之妾张昌蒲。钟会精通玄学，撰写了三卷本《易无互体》一书，在理论学术界产生了较大影响。这也是个众说纷纭的人物，最遭人诟病的便是在嵇康之死中充当了一把小人角色。）
（胡昭：字孔明，颍川人。汉末三国时期书法家、隐士、高人。早年冀州刺史袁绍曾请他出来做官，辞而不就。魏武帝曹操遣使征用他，也辞谢不愿为官。后隐居陆浑【今嵩县东北】山中，边读书，边种田，乡人对他很是敬重。嘉平二年齐王曹芳特意下诏征用，适逢他因病去世，终年89岁。）