当时郭林宗有病在身，为了考验魏昭的诚心，收徒四五天了，他还没有给魏昭教授过一次。
一日深夜，郭林宗咳嗽不止，两个书童要去为他熬粥。
他却命道：“不，让魏府尹来！”
魏昭赶忙接手，熬好了端上来：“先生请用。”
“太烫了，端下去！”郭林宗呵斥，“为长者作粥，不加意敬，使不可食！”
魏昭二话没说，又熬了一遍。
“太苦啦，重熬！”郭林宗脸色乌黑，以杯掷地。
魏昭的随从又忍不住了：“公子，咱不要求学了。此人倨傲过分之极，我等应立刻返回京城！”
“休得胡言！”如此者三，魏昭姿容无变，他第三次熬了药，必恭必敬地端到了先生面前。
终于，郭林宗微笑着点了点头，友而善之：“魏府尹，以往众多求学者，他们求学之心并不真诚，所以，他们敷衍与我，仅仅想投有名声罢了。可是，今日与君相见，才知君诚心一片。鄙人愿意为君之师，教授先秦诸子经典。”
不久，他正式收魏昭为徒，将自已的学识倾囊相授，而魏昭也终成大器。
——听完了故事，少姝心有所感，徐徐说到：“当我们真心地对待他人的时候，他人也必定会以真心回报我们的。”
思霓点明：“很多人结识有道先生，不外乎是为了从他的评鉴中博得佳名，从而有助于今后的仕途通达，魏昭他则是反其道而行，放弃了官位，专意求学，其志可嘉，委实难得啊！”
“不过妈妈，有道先生说的那些企图猎取名声前来追随的人，想来是曾令他切切失望灰心过的。”少姝顿时想到，“因此才想要先行考验来人的诚心。”
“是啊，本性良善之人大约都是晚熟，且一次次的，是被劣迹恶事‘催熟’的，尽管后来也算‘开窍’了，懂得小心从事了，但在他每每张开心扉之际，仍可见如初的善良赤诚之心。”
“赤心如初啊，用真心换真心真的很难。”少姝的俏鼻头微微耸动，小模样像极小狐狸通过闻辨气味来找寻同类，引得母亲发笑。
“有道先生和他的诸多弟子都做到了，你也不用太过烦懑忧结。此事也告诉我们，有道先生对士人的鉴别，从来没有故弄玄虚，而是经过了长期用心地习学、观察和甄别。”
“是的，少婵姐姐也为我们阐释过‘视其所以，观其所由，察其所安’，识人确实是一门深奥的学问。”少姝似有所悟，又生疑惑，“妈妈，有道先生流传于后世的，都是对人的赞誉之评吗？”
“那可不尽然哦，”思霓给予明确否定，“依你那样揣测的话，有道先生岂不是成了‘好好’先生？”
“哦，都有谁得到过先生不太理想的预判呢？”
“广为人知的，有叹黄允之废于不笃道，与惜谢甄边让之失道。”
“怎么回事？”
“名士黄允才貌双全，先生对他的评鉴是‘卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。’此评一出，黄允立刻声名大噪，他自已也是得意非凡，认为从此前途坦荡，而有选择的忽略了先生的后半句话，他为登袁隗之堂，竟弃糟糠之妻，其妻累数其若干丑事，黄允因此而身败名裂。此岂非先生所言“守道不笃”而有所失吗?”思霓稍停，又接着说，“此后，其仕途自然受到波及，变得万分坎坷。但这人是有才气的，也自负，移居到洛阳，依有不少人想要前来请教。”
“啊？”少姝也不知道自已何以如此不忿。
“但他自持身份，谎称身体需要休养，不但拒不为官，还闭门谢客——其实这等行径不过是为了提高身价，‘可惜’也功败垂成。彼时符融看不惯黄允的装模作样，就同知交李膺说此人已声名狼藉，还在装清高，可不行。李膺鉴识士人那更不消说，直接给了这么一句评价，小道破义，空誉违实。这回可说得一点也不委婉了，甚至说得上尖刻，黄允本就声名狼藉，加之这两位大人物如此评价，其凄凉结局可想而知。”
（黄允：字子艾，济阴郡【今山东定陶西北】人，东汉时期名士，郭林宗对他评价的大意是“卿有超人的才干，可以成为伟人。然而恐怕恪守正道不够真诚，将会失去名誉。”当时司徒袁隗想替女儿求婚，见到黄允而叹息道：“得到的女婿能像黄允这样就好了。”黄允听说后休掉了他的妻子夏侯氏。夏侯氏对婆婆说：“现在已遭遗弃，就要同黄家长久分别，请求见一见众亲属，以表示离别的心情。”于是大集宾客三百余人，夏侯氏入座，振臂揭露黄允隐瞒起来的丑恶行径共计十五件事，说完后登车离去。黄允从此被时人所废弃，算是东汉版的“陈世美”，为飞黄腾达狠心休妻，德不配位，可谓结局凄惨。）
“哦，那么谢甄边让之失道又是怎么回事？”
“当时汝南的谢甄与陈留的边让都善谈论，均负盛名。两人慕名来见郭泰，通宵达旦地谈论后，郭泰做出了预判，他对自已的门人论此二人，‘二子英才有余，而并不入道，惜乎!’，大约是讲此二人虽有口舌之能，而不能合于圣贤之道，即指二人恃才傲物，不能因时制宜，而终为时所毁，实在可惜。果不其然，谢甄最终因为不拘小节，被舆论所诋毁；而边让则更因轻蔑嘲讽魏武而遭杀身之祸。”
（袁隗：袁绍之叔，时位列三公。）
（边让骂曹：东汉末年名士边让“少辩博，能属文”，以《章华赋》扬名，与孔融等才子齐名。他被大将军何进征辟为令史，“进以礼见之。”边让大显身手，“善占射，能辞对”，使“满堂宾客莫不羡其风。”“初平中，王室大乱，让去官还家。”其家在兖州陈留郡，192年，曹操入兖州，剿平当地黄巾军后，自领兖州刺史。按说边让与曹操生平并无交集，却“恃才气，不屈曹操”。在文才上不服曹操，且越骂越胆儿肥，蔑视曹操文才之余，竟脑袋发热“多轻（蔑）侮（辱）之语。”同乡人跑去曹操面前添油加醋诬陷他，曹操虽求贤若渴，但诛杀不听话的手无缚鸡之力的所谓名士却毫不手软，下令陈留郡守就地处决了边让，故边让死于狂傲多言。）
（郭林宗识鉴黄允等事例：均出自《后汉书·郭太（泰）传》。）
“老天，”少姝半天合不上小嘴，“说句后人不该说的话，有道先生的眼光，真是要多‘毒’有多‘毒’哇！先生所谓“二子不入道”之语，这‘入道’是否有他特殊的含义呢?”
“按字面意思，无非是指圣贤之道。如若深究，或即孟子之谓‘内圣外王’之道，浅显理解，内圣当指聪慧、能克已、无私欲者，外王即谓齐家、渡人、安天下。”
“哪怕当时名望很高的‘贤士’，经有道先生指摘其过的，便逃不脱声名扫地的后果。”思霓又想到一则，苦笑道，“名士陈寔的儿子陈元芳当是有深切体味的了。”
“妈妈说的可是太丘令陈寔？陈太丘家教很好，教子有方，尤以‘难兄难弟’的长子陈元方与幼子陈季方最为知名，有道先生因何事要褒贬陈元方？”
（难兄难弟：出自《世说新语·德行》，陈太丘发出的感叹“元方难为弟，季方难为兄！”，后来被浓缩成“难兄难弟”这个成语。原文之意是指兄弟的关系非常好，二人非常优秀，实力相当，后演变讽刺的含义，指代兄弟二人都非常坏，如今也指彼此共同经历过患难的人，或有相同处境或遭遇的人。）
“父亲去世，陈元方非常哀恸，形销骨立。他母亲看见了很心疼，就趁他不注意的时候给他盖了一床被子。这本来也是出于母亲对儿子的疼爱，无可厚非，但是千不该万不该，不该给他盖上色彩、图案都很鲜艳的锦缎被子。碰巧有道先生前来吊孝，看见了这个跟丧礼很不协调的情景很生气，就对陈元方说，卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！——意思是你陈元方乃海内俊才，天下士人之榜样，为何在父亲的丧期身披锦被？没听过孔子说吗：服丧期间穿锦衣、食稻米，你难道能心安吗？你的这种行为，我是不赞同的！说完了，先生奋衣拂袖而去，他这番斥责，竟致陈元方家里‘宾客绝百所日’，一百多天里门前冷落啊。”
（陈纪披锦蒙上：出自《世说新语·规箴》。）
少姝听到这里倒吸一口凉气：“在有道先生的眼里，身为是则，更须反躬自查，万不可稍有不慎，带坏了道德风气。”