阿圆这才着急了，忙向众人躬身辞别，很快跑没影儿了。在他此刻心如蝶舞的心中，着实为着能遇见神通广大的佛图澄庆幸不已，人长这么大，还没见识过似这般极不得了的事哩，回去定要与阿婆好好地说叨说叨。
看着匐勒依旧肿胀的脸颊，思霄建议他跟着回陶复庐去，取点药膏再下山。
“不用了思医师，等回去我简单弄点艾灰粉，敷一敷就好。”匐勒说罢，施礼与众人请辞。
“你还会这个？”思霄颇有些意外。
“这还是跟少姝先生学的呐！”说完，才觉出不对劲儿了，也不敢与少姝对上视线，装傻充愣拔步就走，简直像落荒而逃。
“少姝姑娘这个先生作得名副其实，循循善导，足显功力。”佛图澄的话，和煦如春风，缓解了少姝的几分张惶。
“是么，少姝先生？”思霄闻言，侧头打量了一眼浑身上下别别扭扭的外甥女，自胸腔爆发出一通爽气的大笑。
小姑娘羞得头也抬不起来，揖别道：“舅舅，大师，容少姝告辞，要从这边回家了，大师既然来了，不如在陶复庐多盘桓几日。”
佛图澄笑着应了：“好说，好说，少姝姑娘路上小心。”
刚走出一截儿，身后传来思霄的嘱咐：“少姝，回去告诉你妈妈，不要尽是躺觉，出来在山间散淡散淡也好！”
“好咧，我会替舅舅转告的，”少姝眨眨眼，又调皮道，“不过，那也得看母亲大人心情，兴许见了舅舅，叙叙家常更好呢！”
过了几日，三跌瀑边，由少姝主讲的故事会照常开锣了。
阿圆兴冲冲地跟少姝禀告：“少姝姐姐，近来遇着匐勒，感觉他面目口气平和了不少，脾气也远不如从前那么冲了呢！”
此言一出，众娃纷纷应声：“就是，就是。”
匐勒的转变，虽说不是多么令人难以接受的事，但却令大家倍觉吊诡可疑。
偏那人还不大经说，远远地，匐勒兄妹赶着驴车上山来了，还迎着众人热情地吆喝致意。
“少姝姑娘，你果然在这里！”匐勒抱着妹妹跳下车，拴好驴，快步赶至众人聚集的大树下，在惊奇目光的环视中招呼一遍大家伙儿。
刚坐定，他本欲再开口，却凝噎在喉间。
“什么事啊？”少姝一眼看出他有话想说。
匐勒眼神逼切，还是打开了话匣子：“佛图澄大师的道行属实精微深奥！我说真的，可不是因思医师道友这一层而故作奉承。前几日，武乡的亲戚前来探望，他也提起了大师的一桩神通事迹！”
“哦，是佛图澄大和尚的故事？匐大哥快给我们说来听听！”
“匐勒哥……”
注意到阿圆急不可奈的请求措辞，大家不由地怔怔互看起来，相对无语。
但凡与人一起打过架，便从此与那人亲密无间了——这是孩子们心照不宣的共识，话虽如此，还是着实灵验得叫人吃惊，一起打架的，哪怕“那人”是胡小子匐勒吗？
也顾不上计较那许多了，匐勒凿凿有据的“玄奇”逸事已然开始了：
几年前，有一个小沙弥来到武乡的南山，见古木参天，风景秀丽，便有心要在此处建造一座寺院。
于是他在南山自已搭了一座茅蓬，每日早出晚归，四处化缘，也不化别的，单单化来些大大小小砖瓦石块。差不多一年光景，化来的旧砖旧瓦已堆得像座小丘了，他心里美滋滋的，时刻憧憬着将来盖好的寺院。
一日，小沙弥化缘背着砖瓦回到南山，看到石堆旁一棵古松下躺着一个衣衫褴褛的头陀。
（头陀：出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行，即甩开衣服、饮食、住处等三种贪著的行法。后世也用以指行脚乞食的僧人。）
见到归来的小沙弥，一副接近西域人长相的头陀起身迎上去，向他讨饭吃，要水喝。可山上没有水，无法做饭，于是小沙弥双手合十，深施一礼，对那头陀说到：“法师，饭菜弟子没有，要喝水可以等弟子下山取来。
没想到，这头陀闻听此言，立刻火冒三丈，竟然对着小和尚费尽心血化来的旧砖瓦一顿乱砸，眨眼间砸了个稀巴烂！
小沙弥见此情景，心里别提多难过，眼泪在眼圈里打转，本想开口责难，又忍住了，只是口中不断念道：“善哉、善哉。”
头陀这时走过来，对着小沙弥双手合十，念念有词：“苦，苦，苦，口苦，心苦，到头不苦；碎，碎，碎，砖碎，瓦碎，原来不碎。”
念罢，把手中的禅杖轻轻一挥，转眼间刚才那堆破碎的旧砖瓦变成了一堆崭新的砖瓦。
小沙弥见状，心中认为活佛降临，连忙双膝跪倒，叩拜不停。头陀又从地上折了一节芦根，转身往山崖上一插，顿时一股清泉汩汩而出，接着把自已的钵往泉头下一放，登时变成了一汪水池。
——故事进行到这里，少姝不禁嫣然浅笑：“原来大师的旧钵是留在该处大显神通了。”
阿圆听得真切，也道：“是啊姐姐，说起大师的神钵来，咱们也算有一面之缘，估摸着并不是南山那个。”
“大师现用的陶钵，可是珐花用心烧制的呢！”少姝说出来，简直觉得自已脸上也有光。
孩子们参差不齐地惊奇嗟叹过后，又央那匐勒继续霁下去。
匐勒不觉得意，眉飞色舞地继续说道——
新泉涌出之际，头陀念道：“流金泉，澄金池，一天送你两石米；澄金池，流金泉，三月一座大寺院。”
小沙弥果见水中夹杂着闪闪的金沙，不一会儿，池底就沉下薄薄一层黄灿灿的金子。山上从此有了水，小沙弥每日从那池中淘金，刚好可以买两石米，于是他一心一意地辛苦劳作，没过多久，盖起来一座小巧玲珑的圣佛堂，还在圣佛堂的山岩上造了三尊石佛像，三个月后，寺院果真建成了，得名为“茅蓬寺”。
（茅蓬寺：位于现山西省武乡县南神山，古时武乡属于上党郡，颇值得玩味的是，盖因佛图澄曾于此地修行传法之故，南北朝上党郡襄垣（今山西襄垣）出现了中国佛教史上的一代名僧，同时也是一位卓越的佛教革新人物，有史记载的中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家——法显大师。北魏王文谟有一首《谒南山茅蓬寺》，也间接佐证了该寺建造与佛图澄的渊源，诗云：“西域佛图澄，东土济苍生。河边洗心秽，闻铃辩吉凶。法慧皇太子，渡化石世龙。圣师今犹在，南山梵音轻。”王文谟:北魏道武帝(386―409)时人,登国年间,历任东道行军总管,善州刺史诸军使,著有政绩,封燕国公。）
当地人传说，那位头陀便是大和尚佛图澄。
——即刻有人置疑：“时刻流出金沙的泉水，那得有多少人惦记啊？”
匐勒笑了：“没错，大师施展神通是为着成全小沙弥的至诚愿望，可不是为着便宜心术不正之徒的。”
故事的结局颇为出人意料——
后来茅蓬寺里出了一个贪心的和尚。他嫌流金泉流出的金子太慢，两石米也太少，违背佛图澄大师的明训，私自用凿子凿啊凿，泉眼倒是凿大了，可是流金泉从此再也不流金子了，澄金池底也只有薄薄的一层黄沙。
众人又切齿又失望，无可如何之际，听见最后匐勒悠悠道：“佛图造化澄金池，能解万千僧人饥。如是贪心不随缘，金变黄沙僧无依。”
当中的教化耐人寻味，大家渐渐静了下来。
少姝抬抬手，点评道：“祸福无门，唯人所招。可见人人艳羡之福，非从外来，而是由内而生的。若要享福，须有享福的德性，才能持盈保泰。”
（“祸福无门，唯人所招”句：出自《左传·襄公二十三年》，指出灾祸和幸福不是注定，而是人造成的。此外，宋代佚名的《太上感应篇》中有化用，其意大旨相同：“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”其中“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，是无上之上的意思。）
匐勒大声答应：“真不愧是少姝姑娘，随口说一段，也是分量十足。”
“原来灾祸和福分不会平白无故地降临人身，归根结底，多是由人的行为招致的啊。”阿圆若有所悟，第一个说出心中的体会。
大家也都跟开始畅所欲言了。
“福气不必很多，细水长流也是极其难得哇！”
“嘻嘻，人世间有各式各样的人，就有各式各样的福气，大人们常说要惜福，这是一定要听的。”
“在有福人面前，清水会涌出金沙，在不该享福的人面前，金子又会变回清水，你说气人不？”
“发生在身上的事，不能笼统归咎于命，与其怨天怨地，甚至憎恶至友亲朋，倒不如先反省自已的言行是正经。”