一夜缱绻过后，第二日白羽便忙了起来。
他亲自勘察地形，沿着火车线路的附近，找到了一处隐蔽而深邃的山谷。这里地势险要，易守难攻，正是设立物资中转站的绝佳地点。
白羽当即下令，在此修建一座大型物资存放仓库，并设立屯兵兵营，以确保物资的安全与中转的顺畅。
火车的修通为南北之间的物资运输带来了前所未有的便利。从此以后，从北疆运来的物资可以源源不断地送达这个中转站，只需在途中停靠一次即可完成转运。随着铁路的通车，每天都有大量的班次从北疆驶往南阳，车上满载着人流和各类物品。
这些物品中，既有武器、压缩饼干等紧缺的军需物资，也有用于南阳建设的各种材料。
为了实现南阳宫的全面通电计划，发电机、电线、变压器、灯泡等电气设备被源源不断地运往南阳。
此外，铺设电话线的工程也紧锣密鼓地展开。尽管北疆和南阳之间路途遥远，但有了火车的助力，这一工程的进度大大加快。不过即便如此，要完成整个电话线铺设工程，没有几个月的时间恐怕也是难以实现的。
白羽站在新建的物资中转站前，眺望着远方蜿蜒的铁路线和忙碌的工人身影......这个中转站将成为他南下进攻大前线的重要支撑点，他必须确保这里的物资储备充足、安全无虞，以便随时满足前线的需求。
............
而此时，南阳的儒学界也掀起了一场轩然大波。
德高望重、声名显赫却已多年不涉足世事的岑夫子，突然发表了一篇震撼人心的雄文。这篇文章的出现，如同一颗流星落地，在南阳的儒学圈内引发了巨大的震动。
岑夫子的这篇雄文，正是在新帝澹台听雪推行内阁制、对臣下大幅度放权的背景下抛出。澹台听雪的这一变法举措，在南阳儒学界赢得了广泛的好评。
自古以来，君权和相权的争斗一直是朝堂上的核心议题。虽然常说皇帝与士大夫共治天下，但这两者之间的权力分配始终是个敏感而复杂的问题。
作为士大夫阶层，他们自然希望相权能够得到扩大，甚至希望皇帝能够彻底放权，将治理国家的重任完全交给他们。然而，皇帝显然不会轻易放弃手中的权力。为了维持朝堂上的平衡，皇帝往往会培养不同的派系，让臣子们在争斗中相互制衡，从而确保皇权的稳固。
因此，像澹台听雪这样主动放大相权的皇帝，在历史上确实是极为罕见的。她的这一举动，无疑是对南阳儒学界的一次巨大鼓舞。
在儒生们看来，澹台听雪不仅仅是一位英明的君主，更是一位能够真正理解并尊重士大夫阶层的明君。
然而，岑夫子的这篇雄文却并非一味颂扬新帝的丰功伟绩。他在文中言辞犀利，深刻剖析了自古以来朝政积弊与隐患，详尽探讨了皇帝与士大夫共治天下的微妙关系。
他引经据典，上溯三皇五帝之治，下及历代圣贤之教，警示世人：若无完备之制与法度相束监，则权势之滥施与贪腐必猖獗无制矣。
故岑夫子肃然吁请南阳儒学之士及诸大夫，必宜清心自守，笃志独行。谆谆告诫众人，勿为目前权势货利所惑，而置儒家至理于不顾也。
“君子喻于义，而小人喻于利”，他强调，君子应以义为本，小人则唯利是图。如今明君已然放权，众士大夫更应秉持正义之心，行君子之道，而非沉溺于私利之中，沦为小人行径。否则，上愧对天道明君之信任，下负黎民百姓之期盼，前辱历代先贤之遗德，后损万世基业之根基！
......
此文一出，南阳的儒学界和朝堂就震动了。
岑夫子之名，重如泰山，其为南阳，乃至天下儒林之翘楚，威望之隆，除却鲁地孔家学祠中那位久卧病榻的老者，无人能出其右。
在南阳之地，岑夫子更是两代帝师，先帝与现任女帝均曾受教于他，其影响力之深远，可见一斑。
故而当这位儒林泰斗发文时，无论是朝堂之上的公卿大臣，还是儒林之中的学子士人，皆不敢有丝毫怠慢，纷纷仔细研读，试图揣摩其深意。
此文究竟寓意何在？为何在此时发出？其中又有何真意？
这些问题在南阳的每一个角落都被反复讨论着。
朝堂之上，大臣们或皱眉沉思，或交头接耳，试图从这篇雄文中窥见女帝与岑夫子之间的微妙关系，以及未来朝政的可能走向。
而在儒学界中，学子们则更是将这篇文章视为圭臬，反复研读、讨论、注解。他们希望能够从中领悟出岑夫子的儒家真义，以及他对当前朝政的看法和期望。这篇文章就像一块试金石，不仅考验着南阳儒生们的学识和眼光，更在无形中引领着整个南阳乃至天下的儒学风气。
一时间，岑夫子的府邸变得门庭若市，求见者络绎不绝。
文章发出后的第三天，内阁首辅粱有道携两位次辅连阙前来拜访，然而却未能如愿得见岑夫子。第四日，南阳儒学馆的三位德高望重的儒学宿老也前来求见，但同样吃了闭门羹。众人对此感到十分困惑和惊讶。
在经历了连续几天的碰壁之后，大家逐渐意识到，岑夫子为什么不见他们了，这时候不能把女帝至于不顾啊！
岑夫子文中说得很明白了，君子喻于义，小人喻于利，而现在女帝刚刚放权，你们就致其于不顾，这不是小人又是什么？
于是，在七天之后，他们先求见女帝澹台听雪，跪请其罪，澹台听雪很大度，表示这点事，无需如此，一切以国事民生为重。
此时，澹台听雪在得知众人的来意后，欣然同意带领他们一同前往拜访岑夫子。在女帝的亲自带领下，众人终于得以见到了这位神龙见首不见尾的儒学泰斗。