第两百八十四章 仁义三段论

结合仁义两个指数,其实更能反映出一些问题。标是年度,纵坐标是数值。直线表示仁指数,虚线表示以义指数。

三朝开局往往是义指数高而仁指数低。这个现象是不言而喻了,乱世之后,不缺田地,义指数自然高。生产破坏,难以生存,仁指数自然低。

其后,仁指数的增长大于义指数的增长,仁指数自下而上穿过义指数,也叫黄金交叉。这之后就是王朝的盛世了。

因为这一时刻,所有百姓,无论高低贵贱都能在社会发展中获利,只是上层获利占了大多数。所以整个社会欣欣向荣。

这个阶段的后半段。义指数开始下降,仁指数继续上升,但增速明显放缓。很显然盛世的隐忧开始显现,极少数大贤能够预见,此时皇权日盛,预言者反而轻则沦为大不敬,重则按谋逆论死。

紧接着,就是义指数下滑,而仁指数也开始下滑。仁义双输。这一时间,一部分人看到现实开始谋划变革,诸如王安石变法,一部分人则觉得与其追求增长,不如守好现成利益,开始保守。由于前期盛世的底子还在,变法的紧迫感并不强,朝政开始陷入新旧两党的拉锯之中。

到这一阶段的后期,仁指数加速下滑,义指数由于开始触底,下滑并不明显。整个社会的财富都开始损失,哪怕是最上层的利益也开始被侵蚀。于是新旧两党斗争加剧。新党很可能面临,其所扶植的人还没有崛起,而已经严重损害旧党利益的阶段。差不多就该是新党覆灭的时候。

最后一个阶段,就是仁指数由上往下穿过义指数的阶段,这也叫死亡交叉了。这时,基本是天下大乱,无力回天。三朝末期都一定程度地呼唤新党再出人才力挽狂澜,但因为前期对新党的清算,已经无人可用。现成的官员往往等着保存财产投效新朝。忠心自杀殉国了事。

历史由此进入长达百年的乱世阶段。之后会再统一,仁义指数会再度循环先前的走势。

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没等房间里,仁义指数研究所的人完全汇报完,门外突然哎呦一声。

原来是张逊肤在门外蹲着听墙角太久了,以至于腿脚支撑不住摔了下去。

而旁边的锦衣卫座探岳总旗忙着圈圈点点一大堆记录,哪有空余的手去扶人,只能对这个朝廷大员的摔倒表示深感同情了。

这也是其从简笔字得来的灵感,要不然在门外蹲着听写上万字,非得搞死他不可。锦衣卫可不是什么打打杀杀,现在的关键是写写画画。

房间里,高翰文转了出来,把张逊肤接了进去。

“你说你老哥要来听,直说就是,跟我客气干什么”高翰文有些好笑地说道。

“一来是我来晚了,你们已经开始讨论了,二来我一听如此精妙喜不自胜就不敢打扰了”张逊肤也是借坡下驴,免得落一个偷听别人门派绝学的骂名。

“不过,可跟你说好了,你这个仁义指数非常好,以后就是我们原儒的标准了。以后,你只管统计,我一定让原儒门人按照这个标准相互验证。现在我还有五个学生,一个知府。四个县令。以后你们也去他们那里统计仁义。同时,我现在不是升任浙江布政使了,全浙江也要推广统计仁义,三年一考评,就考这个。你看如何?”

很显然,张逊肤这一套接化发想当精准。虽然理论上,自己错过了新儒学,但实践上,自己可不能落后,得做新儒学的旗帜才行。