坐北朝南的一家农户院子中，西南角朝向的原木色大门，正敞开着。
分立在大门两侧的抱鼓石墩前，不足一米远处，摆放着一张掉了色儿的，暗红色漆皮八仙桌。斑斑驳驳的，光是看着就很有年代感。
八仙桌上，则放置着一面唐制的八角铜镜。
反差较大的是镜子正面由一张白纸，封的严严实实的，不留一丝缝隙；而其背面，则刻有“干秋金鉴节”，这五个一笔一划，规规整整雕刻出来的楷书字体。
铜镜旁一个陶瓷罐子里，装着满满的一捧土，土中还燃烧着四炷未燃尽的香。
随着点点火星的不断蔓延，袅袅的青烟缭绕着、纠缠着随着寒风的凛冽而消散。
隔着青烟，透过院门朝内望去，屋舍的影壁正前方，摆放着一口画着仙鹤图案的黑漆棺材。
临时搭建的黑色棚子里，张贴着满满当当的二十四孝故事图。那些密密麻麻的画作，露骨又罡廉的，就那样诡异且和谐的，呈现在了大众的面前。
棺材周围，大大小小的，跪了整整三圈披麻戴孝的人。那哭声，声嘶力竭又震耳发聩。而这种情况已经持续整整两天了。
石抹胡都古麻木的跪在棺材前，关节的每一处，都不受控制的颤抖并叫嚣着。
手指通红又僵硬，膝盖刺痛且发麻。无助又茫然的抬起了头，眼前只余一片漆黑棺材；低下头，却徒留一片雪白孝服。
难熬的正欲再次环视下四周时，却不期然的接触到了一记阴冷又狠毒的警告眼神。
瑟缩着赶忙低下脑袋的他，任由寒风肆意吹拂着，再不敢多看一眼那口棺材的方向处。
是夜。
石抹胡都古，老老实实的跪在守灵人的位置上，跪坐难安。眼瞅着一个又一个的，所谓长辈亲戚们皆是离开后，再也按耐不住性子的他，亦是跟着悄悄的爬起了身来。
蹑手蹑脚的走了还不到两步远，棺材里的异动，倒是把他吓到浑身都哆嗦了一下。
接着，棺材内便断断续续的，传出了撞击棺木的声音。来不及大喊出声的他，听着那熟悉的隔五节拍，整个人都傻眼了。
抽出了腰间的佩刀。石抹胡都古犹豫半晌后，终是按耐不住好奇心，以快刀暂乱麻之势，利落的撬开了那木制的棺材钉。
不可思议的一幕，就那样毫无预兆的，出现在了尚在总角之年的他眼前。
传闻中，他那意外失踪的阿姊，被结结实实的捆绑在了阿主沙里的棺材里！
看着从嘴巴开始，到脸庞，直至耳朵的那一整片皮肤，都被勒出了淤青的阿姊，他僵持在那里，不知道要如何是好。
又一记虚弱又执着的撞击声，传入了他的耳中。
终是回过神来的石抹胡都古，毫不犹豫的一刀，便将那捆着结结实实的绳子给劈了开来。
石抹贺儿凭借着强烈的求生欲，手脚并用的爬出了棺材。紧紧抓着弟弟的裤腿，再也不肯撒手。
“阿姊，你好端端的。怎会”石抹胡都古看着再过几日，便要出殡的棺椁，一时间竟有些许的反应不过来。
阿姊并没有失踪，那是不是说明阿主沙里也没有死啊？！
不然为甚祖父的棺材中没有他本人，却偏偏蹦出来个失踪多日的阿姊来？如此想来，那岂不是皆大欢喜了？！
那这两日来，他所流的眼泪岂不都白白浪费了？！
正欲将这个好消息告诉阿耶与阿娘，石抹胡都古的脚下，突然的受到了一股大力的拉扯，紧接着，他便直挺挺的跪了下去。
看着从他袖口袋中，搜刮出守灵时偷藏的干粮，并狼吞虎咽起来的阿姊，他那不真实的荒唐感，终是被眼前熟悉的画面给抵消了下去。
当然，他膝盖下的钝痛，才是最好的提神药。那钻心的疼痛，无时无刻不提醒着他，眼前这荒谬的一切，都是真的。
“阿姊，你可是吃饱”
幼弟的一句话还不曾说完，石抹贺儿便朝着他的脖颈处狠拍了下去。
将石抹胡都古的手脚口全部绑好后，石抹贺儿大汗淋漓的将棺材复了位。
身披着孝衣，她小心翼翼的挪动着。趁着夜已深，偷偷摸摸的逃出了那所农户小院
丁赋，承继五代，以东南地区最重。
东南数州之地男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。
此习俗被称为不举子。
所谓的生子不举，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。
黄州小民贫者，生子多不举。初生，便于水盆中浸杀之。
多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。
而石抹贺儿，便是不举子风俗下，亲力亲为的受害者。
俗语有言:五月五日生子，男害父，女害母。
恰巧在此日出生的石抹贺儿，妥妥的一个端水大师。一杆秤端了个齐平将二者兼收并蓄，兼顾两全了。
而她，原本是大宋朝歙县人。原名郑贺儿。