第164章北魏孝文帝拓跋宏
北魏孝文帝拓跋宏元宏
大汉文帝时期
刘恒眼睛微眯，坐直身体。
让朕仔细看看，怎么个事。
大汉景帝时期
“砰！”
棋盘上的棋子一阵跳动，打乱了棋局。
刘启剑指天幕怒声道：
“腥臊胡种！安敢上谥孝文！大言不惭！其心可诛！”
一只手捧着脸的小刘彻看着仰头怒骂的刘启，翻了个白眼，将另一只手中的棋子也扔回棋盘。
曹魏文帝时期
正在给蜀、吴两国写信的曹丕皱了皱眉头。
随即放下手中笔，细细的看着天幕。
朕就看看，你配不配用孝文。
西晋武帝时期
系了系腰带，司马炎嗤笑一声。
“蛮夷就是蛮夷，孝文二字岂是尔等能用的？”
“我司马家都不敢用！”
拓跋宏，献文帝拓跋弘长子，生母李夫人。
公元471年八月，五岁的拓跋宏受父禅让，继帝位。
由于北魏实行子贵母死制度，拓跋宏在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后一手抚养成人。
子贵母死这个制度在魏书中论其源流时或曰汉典汉武杀钩弋事。
大汉武帝时期
刘彻瞪着眼睛，难以置信！
这个问题怎么还推朕身上了！
你们自己没有确立一套父子传承的嫡庶长幼之序！关朕何事！
朕还没说你们这外戚之事处理的真是粗糙！
天幕上继续播放着，
北魏的疆域图上射出一道玄光。
玄光散开，映出两道身影。
一位少年身穿袴褶，带着笼帽，一脸英气十足。
其身后则是一位宽衣博带苍发老媪，正双手扶着少年的肩膀，满脸慈祥。
公元476年六月，拓跋宏刚满十岁时，太上皇拓跋弘突然去世，冯太后以太皇太后的名义二次临朝称制，改年号为太和。
拓跋宏在位初期，嫡祖母冯太后以他的名义颁布措施。
冯太后为人聪明果决，猜忌而长于权术，以重管、重罚驾驭群臣为其所用。
因北魏原本是胡人政权，但随着逐渐入主中原，游牧民族在制度和习俗方面的缺陷已成为北魏政权进一步壮大的阻碍。
年幼的拓跋宏便在冯太后的支持和指导下开始进行一系列汉化改革。
周则天时期
散着白发，一身白袍的武则天背负双手看着天幕。
道武帝建立北魏之前，其妻子与母亲经常掌大权。
北魏文明太后掌国二十载。
隋之独孤皇后与文帝共襄国政。
平阳公主招兵买马鏖战关中，谁人不知“娘子军”大名？
朕继大宝，也是依靠传统。
清康熙时期
看着天幕里的那副画面。
康熙不由想起往事。
“阿么”
公元483年十二月，下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗。
且第一次在刑法中明令禁止对女性犯人“裸形处决”。
因北魏政权各级官吏皆无俸禄，官吏的财富依靠掠夺和封赏。
公元484年六月，在冯太后的授意下，年轻的孝文帝颁布了“班制俸禄”诏书。
规定在原来的户调之外，每户增调三匹、谷二斛九斗，作为发放百官俸禄的来源。
内外百官，皆以品秩高下确定其俸禄的等次。
俸禄制确定之后，贪赃满一匹者处死。
天幕上继续着，
一匹匹快马带着一份份诏书从平城向四处奔去。
某地的亭告旁，
一群穿着打补丁衣服的百姓围在一起听着官吏讲解诏令。
头戴皮帽的官员扯着嗓子喊着：
“十五岁以上的男子受露田四十亩，妇人受二十亩！”
“拥有奴婢和耕牛的人，可以额外获得土地，奴婢同普通农民一样受田，人数不限，土地归主人！”
“家里有四岁以上的丁牛，每头受露田三十亩，一户限四头！所受之田不准买卖，年老身死，还田给官府！”
“且初受田者，男子每人另授桑田二十亩，限三年内种上规定的桑、枣、榆等树！”
“桑田可作为世业田，终身不还，可以世袭，但限制买卖！”
“如果所受之地不宜种桑，男子每人另授麻田十亩，女子五亩，奴婢同样受田，按露田法还受！”
“新定居者，还可分宅田，每三口一亩，奴婢口口一亩，宅田也属世业！”
随即官吏扯着冒烟的嗓子大喊道：
“还有不明白的，赶紧问！我还要去下一个地方！”
百姓互相看了看，一位满脸褶皱白发苍苍的老人拄着木杖出列问道：
“官爷，这露田是何田啊？”
正举着水囊喝水的官吏闻言呛的直咳嗽。
“咳咳！露田！咳！就是无主荒地！”
百姓一听顿时嘈杂起来。
白发老翁惊讶的看着官吏，颤着手指着不远处的荒地。
“就是说，那边那些地，都是我们的了？”
官吏喝着水点点头。
“哗！”
一阵喧哗声炸起，官吏被震的脑袋一阵发懵，刚要发脾气，就见一群百姓跪倒在地山呼着：
“陛下万岁！陛下万岁！”
官吏擦了擦嘴，挤出人群翻身上马，赶去下一地方。
公元485年十一月，孝文帝和冯太皇太后，采纳给事中李安世的建议，实行均田制，
随即派遣使者循行州郡，令地方官均分天下田地，劝课农桑，富兴民本。
大汉，
“咣当！”
手中的酒爵掉落在地。
刘邦瞪大眼睛，一旁的吕雉也侧目而视。
从乱世过来的两人最明白这条诏令究竟有多重要！
“民有恒产？耕者有其田！”
喃喃念叨着，刘邦依然难以置信。
孟子的民有恒产论属于一种美妙的幻想，因为土地就那些，但人口会增长。
所以孟子这个想法是完全不切实际的。
但他居然看到这个想法实现了！
怎么可能！
伱立国都一百多年了！
那些贵族豪强还会给你留荒地？
石头都让他们分光了！
除非
刘邦脸上挂上一抹寒意。
天幕好像一直没说，胡人入主中原后，人口是怎样变化的。
季汉，
刘备向诸葛亮询问：
“孔明，你看这个制度能否在大汉推广开？”
诸葛亮认真思考了一会，摇摇头又点点头。
“主公，此制虽好但一非常态，二不能持久。”
“虽自古以来圣天子都追求民有恒产之事，但豪强兼并土地才是常态。”
“这种民有恒产的状态反是异常！”
诸葛亮看着刘备斩钉截铁道：
“北魏的均田是有其特定条件的。”
“其一，因为战乱，北魏掌控了大量的荒地。”
“其二，均田制对于那些世家豪强没有多大的损害，他们可以通过奴婢及耕牛授田，广占土地。”
“这些广有奴、牛的鲜卑贵族和世家大族，实际上才是获益最多的。”
“所以均田制在北魏能够推行无阻，不致遭受鲜卑贵族和中原世家大族的坚决反对，其主要原因，也就在此。”
“其三，人口会越来越多，但土地不变，长久以往，均田制自土崩瓦解。”
刘备想了想，叹口气。
“想从大族嘴里掏食，难。想长久而治，难上加难。”
诸葛亮看着叹息的刘备，轻摇羽扇笑道：
“主公不必叹息，此策所不长久，但对战乱安定之初的天下万民确实有绝大的利处。”
“主公切不可因噎废食。”
大唐，
李世民看着天幕心生感慨。
土地集中于少数豪门大族手中，他们占有的土地极为广阔，而农民则处于无地可耕、无力赋税的困境。
想让百姓都有田种，想让百姓都有衣穿。
想让社会安定、国家富强。
均田制是势在必行的制度。
均田制的实行其实早于孝文帝时期，但完全确定下来是在孝文帝时期。
本章完