谈家父子对做出的刀剑，当即兴奋异常，马上去找珠灵禀报，问到珠灵正向着东安寨方向。
东安寨是云开大山余脉雷公岭山地，山地下边属山地台地，沿台地边缘，是东安溪，东川河的发源干流，流到河垌时，与燕水发源的铜鼓河支流汇合，形成东川径流。
东安寨是冯天家族的村寨，东安溪类年的冲刷，河溪深切，两岸成了坡地，珠灵看了地势，坡地被用种植一些菜类豆类的农作物，挑水浇地也很不方便，心想：这也应该能改造成水田啊，河水不到，种不了水稻。
古代水稻种植，是岭南主要粮食，而且水稻产量不高，梁德山多农田少，特别是水田更少，人口因而也不多，珠灵想这也是发展的局限所在了，而坡地水利灌溉不发达，民众没有建坝拦河的经验。
在冯天的指引下，珠灵找到了族中都老（后来改称族老），说出水利灌溉计划，都老在珠灵指点下，统于认可了珠灵的设想，珠灵走访了整整一个下午时间，终于选了两个建坝地址，建坝后，屯水入闸，引流入田地，当然，这工作都由拥山有田地的村寨自己完成，沿着河流下来，在高垌也计划了一个水闸，并设计了用毛竹引水过坳的工程。
而西山村边靠台地山边，山坳也有溪流直冲下沟壑之下，珠灵带着西山的是山僚，山僚一般是入山打猎不能自足，珠灵计划让他们种植农作物，与都老们商量种田的事情，计划着半山开凿沟渠，引水过坡，按照西山的情况，珠灵决定借粮给那些僚人，解决工程的粮食供给问题。
梁德城寨至到黄坡的一河两岸，是符姓家族的地方，珠灵看到地势相对平整，田地落差不大，水利问题解决并不复杂，符姓是前世仙姑的家族，找都老商议问题，珠灵设计了几架水车。就解决了水源不足问题。梁德城寨对出的田地是铜鼓堂的产业，平时是批耕收租的，因铜鼓堂原本是一个公产的所在，加上有各寨捐来的供养，也是铜鼓堂几十人使用，也算有部分剩余，与仙姑的家族关系不大。
珠灵几人，虽然牵有几匹小马，但有走的村寨多，等到日落西山时候，珠灵一行在回城寨，与谈家父子竟然没有碰上，谈家父子误入了雷公岭。
雷公岭海拔350米，它的南面是圆帝顶，西北面是大山岗，东北面是一系列高山，雷公岭地处山间小盆地中央，雷鸣则山涧回响，雷声因地势产生音响效应而被放大，故称雷公岭。
雷公岭一直是的瘴气之地，山地丛林中，潜在的危险有丛林瘴气，也就是毒雾，瘴气产生的原因是动植物腐烂后而散发出的有毒气体。
山中还有野兽的袭击，山中的野猪、老虎、山豹、人熊迷、蚺蛇、南蛇、毒虫和当时岭南还生存的黑象，《岭外代答》说：循州、雷州产黑象，牙小而红，可做朝笏。其实云开大山中也有这种黑象。还有一种叫人熊迷的怪物，《岭外代答》禽兽门人熊说：有兽名人熊，乃一长大人也。被发裸体，手爪长锐，敌搏噬。是兽也，力能搏虎，其在山中，遇人则执人手，以舌掩面而笑，少焉，以爪抉人目睛而去。
谈殿、谈老二拿着新造出来的刀剑，遁入了森林中，暮色苍穹，森林早已黑暗，山中草虫鸣叫，野兽吼叫，和飞禽啼鸣，让人不寒而栗，谈殿用刀砍向一棵松树，盆口粗的树干应声而断。
“”很锋利啊！”谈老二赞叹，也抽出黑剑去试斩，一阵枝杈纷飞，削出了树中的松脂革层，揽了一堆干草引火用，掏出了火镰子，点燃了干草，把松树杆堆进火膛中，谈殿走到毛竹林中，用刀挖了两个竹笋，粤西山中，最容易找到的食物，就是竹笋了。
他们把竹笋扔到火中，烧到外壳干焦，剥去外皮，切去粗糙的根部，就着嫩白部分吃了，竹笋没有淀粉，多是纤维，也算一种碳水化合物，对于俚僚人来说，也可顶顶肚饿的食物。
然而，今晚这父子俩，不是急着要出山回去，而是想用山中的竹木，架设陷阱，利用手中的武器去打猎。在山中生存，打猎是一种生存技能，后世中叫野外生存。