没错！
张玲确实从来不信什么解梦、星座、紫薇等。
所以她坐在茶几前的沙发上喝着茶。
并对刚看到的李想幼稚行为，间歇性乐呵呵的笑着。
这笑意他不管怎么看都充斥着几分不友善。
但他并没有因此脸色不好。
反而态度释然的并不在意张玲的这些嘲笑。
在淡然的回以微笑之后，依旧执着的点开一条，排名最靠前的解梦网页。
网页中出现的两句话引起了他的重点关注。
恋爱中的人梦见父女，说明互相了解，不必外表修饰，可望成婚。
看完这句话他的脸上绽放出几分得意的笑容。
他更加坚信了自己与张玲之间的关系。
相信他们最终会来到所期望的幸福站点。
本命年的人梦见父女，意味着目前困境要纾解，诸事宜守不可进，慎防小人陷害、盗失、官讼。
这难道是在说他替身的生活就要结束了？
想到这里他恨不得马上抓起张玲的手坦白一切。
不，绝对不能。
另一个清醒的声音不停的咒骂着他。
说即便真的替身生活结束了，也不能异想天开的把替身事情直接坦白。
毕竟，李想还没有十足的把握，认为张玲已然离不开他了。
这件事必须要从长计议。
紧接着她继续往下看。
当看到“慎防小人陷害”几个字，让他的身体不禁感到后脊梁直发冷。
就像是已经预感到了有小人正在陷害他。
他更是觉得这里所说的小人应该不是一个人吧。
漆雕哲，李熙，老族长等等皆有可能。
这就让他有些难办了。
不过，转念一想除了漆雕哲之外，其他人只要有真李想在，他就完全不用分心去担忧。
所以他觉得自己真正应该慎防的是漆雕哲。
此刻！
乖巧的小豆子一个人，待在刚才的房间觉得没意思。
迈着欢快的步伐跑了过来，依偎在张玲一旁，看向李想问：
“爸爸的感冒好了吗？”
张玲收敛对李想的嘲笑，微笑着抚摸着小豆子的脸颊，接着目光转向李想说：
“你爸爸的感冒应该好了。只是情况有点儿糟。你爸爸发烧也许有些太严重了。这不刚出现了一点儿后遗症。”
小豆子紧张的用力抓着张玲的胳膊问：
“怎么了怎么了？妈妈，你快说爸爸到底怎么了？”
没错！
刚经历过莲池生死时刻的小豆子。
内心深处早已经对李想产生了浓烈的信任感。
换句话说，他们之间的父女之情越发浓烈了。
小丫头觉得以前的小豆子已经在莲池里淹死了。
现在的小豆子已然在李想，把她从莲池里捞出来的那一刻起，得到了重生。
这种犹如亲生父母般的再造之恩。
定然值得她小豆子全心全意的用一生去报答。
张玲强忍着笑容，显得很认真的说：
“呃……你爸爸好像是发烧把人给烧傻了。一醒来就上网查什么周公解梦。小豆子，你说这可怎么办呀？”
小丫头习惯性的摸着自己的耳垂，若有所思的看了好一会儿李想，像是下了一个非常艰难的决定。
“爸爸查周公解梦就说明烧傻了吗？”
小豆子之所以会疑惑是因为她也听过有人谈论过。
更何况她个人观察那些人好像也不傻呀。
张玲按照个人喜好继续解释道：
“你爸爸可是号称科技界的领军人物。身为科技界的大佬不相信科技。反而相信这些糟粕的迷信解释。这显然就是烧傻了。”
也许张玲似乎忘记了一件重要的事。
我们现在如此深度的迷信科学，不就像曾经的古人们深度迷信教廷一样。
曾经的古人们迷信的教廷，无法解释很多科学现象，如原子弹爆炸。
所以曾经的古人一直认为普通而笨重的大炮就是最强神兵利器。
正如我们现代人迷信的现代科学，根本无法系统的解释老祖宗留下来的中医。
所以现代人一味地把有着系统的科学依据的西医捧上了神坛。
看！
这种古今人们的深度迷信看着没有一点儿区别。
像极了坐井观天的青蛙。
永远不知井外的天空向来都是包罗万象的。
李想看到小豆子困惑的目光，不停的在他与张玲的身上转换着。
小丫头下意识的莫着耳垂思考着。
感觉就像是在思考一个富有哲学性的大问题一般。
望着小豆子认真的模样，他心中虽然很想反驳张玲，但还是忍了下来。
因为他想知道小豆子在面对张玲提出的问题时该如何处理？
小豆子有点儿自言自语的感觉说：
“哦，原来这就说明爸爸烧傻了呀。”
张玲突然感觉此刻的小豆子颇为可爱，想继续逗逗。
于是看了一眼身旁的李想，略带着几分嫌弃之感问：
“闺女，你爸爸傻了！现在可怎么办呢？”
小丫头像是早已经想好了答案。
只见她迈着坚定的步伐，来到李想的身边，像个小大人一般抓起他的手，语重心长的说：
“爸爸，别怕！感冒烧傻了没关系，等小豆子长大工作了，一定会挣好多好多的钱来养你。养你一辈子。”
小小年纪能说出这么一番话。
恐怕不管父母是谁？
都会因为这些话感动的稀里哗啦的吧。
“好，好好，好好好！小豆子不愧是我亲闺女。不但不会嫌弃爸爸发烧烧傻了。还承诺将来长大了养爸爸一辈子。爸爸有你这闺女真的好幸福！”
话音刚落，李想的眼神中充满了无尽的得意之感，像是特意看向张玲在炫耀着。
李想说完，双眼带着几分幽怨感，看向笑容凝固的张玲说：
“不像你妈妈。哼，一个劲儿的坐在那儿一直在笑爸爸烧傻了。”
小豆子听到后，冲着张玲，一脸不高兴的跺脚大喊：
“妈妈！”
显然，这是在控诉张玲刚才的行为过分了！
她不应该嘲笑李想的。
在孩子的想法中父母就应该和和睦睦的。
这样身为孩子的她，也会感到幸福的。
张玲略显尴尬的看着小豆子，起身也向李想走了过去。
面带几分惭愧之色，伸手触摸着小豆子头发，言语温柔的安抚道：
“小豆子，你误会了妈妈不是？我在和你爸爸闹着玩呢。不信，你可以问问你爸爸。”
说着，她一个劲儿的给一旁看戏的李想使眼色。
是示弱，是道歉，也是请求。
示弱，她不想因此让自己与小豆子的关系出现裂痕；
道歉，她只能向李想承认自己刚才的行为错了；
请求，她请求李想能够为自己向小豆子解释两句。
“真的是这样吗？”小豆子疑惑的眼睛直眨巴着。
这种被女儿怀疑的感觉实在不爽极了。
明明一开始没有李想这个爸爸的时候，小豆子可是对她这个妈妈是绝对的信任。
令她费解的是不知从何时开始？
小豆子对李想的信任远远超过了她。
想到这里，醋意浓烈的她，对李想请求的眼神中，开始多了几分愤怒。
那感觉就像是她在命令他。
“你若不帮我把女儿哄乖了，我就把你的脑袋扭下来当足球踢。”
要怪就怪他李想抢了女儿对她的爱。
这就是她对他的惩罚！
李想虽然没有听到张玲想说的这些话，仅仅看着她的眼神就已经深刻体会到了其中含义。
站在李想一旁的小豆子，还没有等来李想的回答，却清楚的看到李想身体受冷般颤抖着。
于是小手抓住李想的两三根手指再次问：
“爸爸，你冷吗？妈妈说你的病好了。小豆子刚看到你好像又冷得在打哆嗦。这是又严重了吗？”
张玲听到小豆子对李想的追问，忍不住的又笑出了声，连续说了三次递进式“有趣”。
这感觉就像是张玲知道李想拥有读心天赋似的。
在看到李想的反应，她露出了一抹满意的笑容。
显然，小豆子的注意力成功的全部转移到李想身上了。
张玲认为自己的危机解除了。
李想看到小豆子满脸担心的模样，摇头解释道：
“呃……我想小豆子一定想错了。那是爸爸因为能有幸拥有你这个女儿而感到高兴。所以才会有点儿激动的身体有点儿颤抖罢了。”
说着，李想闭眼很享受似的微笑着继续说：
“嗯，这是一种有小豆子这样的女儿才会拥有的幸福感觉。很美，很甜，又很自豪！”
小豆子看着李想爸爸的言行举止。
整个人就像是瞬间回到了婴幼儿时期，痴笑的躺在母亲怀里幸福的吃奶。
又有几分像是在学校里获得了“三好学生”的荣誉。
让父母有了在其他人面前可以自豪的资本。
这种幸福的感觉是无法用具体的词汇来描述的。
一旁的张玲看到小豆子，难掩心中对李想那份浓烈的爱意，扑进他的怀里一个劲儿的叫着“爸爸”。
仿佛只有“爸爸”两个字才能表达出小豆子对李想的爱意。
她这次并没有醋意浓烈表现出生气的模样。
因为张玲知道女儿和爸爸的关系亲密，并非偶然这么简单。
不是所有的家庭都是能像他们一样和谐。
她明白父女关系要好的背后，一定是爸爸努力付出的结果。
正如李想近日来有空就会去陪小豆子玩。
而她则因为各种琐事疏于与女儿的感情交流。
因为孩子很聪明，她知道谁对她更好。
她作为妈妈，应该庆幸爸爸和女儿的关系亲密。
因为李想这位爸爸确实尽到了教育和陪伴的责任。
正是有了李想爸爸的参与，女儿的人生才会更完美，更容易养成好的习惯。
转眼间，距离请神时间还有半个小时。
门外有人提醒李想代表老族长去主持。
享堂区。
按照“以西为尊，以西为贵”的习俗。
神堂须设在正房的西屋，堂中要设置家神案子神案，上面供奉着成神族先辈的名位，并配有彩绘的他们的雄伟事迹和幻传说的图画。
由于家族祭祀家族祖先神的色彩自然要浓厚些。
所以必须要摆放（悬挂）“家神案子”作为有形象的主要受祭对象。
仪式之前，在烧官香李想的带领下跪于外屋门坎里。
李想在最前方靠近供桌的位置，其次按照辈分高低，围绕着供桌形成了一个不断向外扩散的水纹状图形。
家族血缘发展脉络也在这个水纹状图形中清晰地显示出来。
院中点燃一堆木火。
待木火燃烧正旺的时候，由萨满面向东南长白山方向，双手高举托盘，盘中放一酒盅，倒上米儿酒。
院内开始燃放鞭炮，由二位栽力(即不戴神帽的萨满)身穿神衣，腰系腰铃，手执抓鼓，面对家神唱震米神歌。
在跳家神的整个过程中，萨满神态庄重、肃穆、全神贯注，表现出一种极度虔诚。
舞蹈动作幅度不大，其节奏基本是“老三点”、“快五点”、“七点”等。
舞蹈动作的造型特点是伴随着前面的节奏，脚下走“路步”、“八字步”和“菱形步”。
身上腰铃随着节拍，有规律的左右摆动，整个舞蹈基调沉稳、凝重，形成一种庄严、肃穆之感，充溢着人们对膜拜对象的无比虔诚和崇敬。
同时这种舞蹈还体现着程式上的“单向式”，即萨满仍然是作为人的身分，代表众人向神说话。
之后，锅头与萨满从猪圈引出敬神的乌猪一口至神案前按倒。
萨满向猪耳灌烧酒，若猪耳晃动则说明神祖同意这口猪为牺牲，故称为“神猪”。
萨满击鼓诵唱领牲神歌，然后宰牲、摆腱子、献牲、跳肉神。
跳肉神结束后，锅头将未熟的猪肉放回锅里继续煮熟，待中午全族吃白肉血肠。
族中年迈病残者不能前来参加的，可让人送去一些，让全族人都能吃到“喜兴肉”。
因猪经“领牲”已被认为是由神受领者，故所食祭肉也视为神赐，亦称之为“福肉”。
因为有人给李想带话说，老族长有件关于家族祭祀的事情要找他。
还关照他去的时候一定要带着张玲母女一起。
所以给老族长送“喜兴肉”重任自然的落在了李想身上。
这表面上看着是顺理成章的事情。
在李想提起食盒的那一瞬间，他就感觉有些不对劲儿了。
他个人专程去送食盒还能说得过去。
可是特意关照让他们一家三口一起去。
这是几个意思？
突然他的脑海里再次浮现“慎防小人陷害”几个字。
他主持的请神仪式结束了。
也许不断示好就是老族长用来麻痹真李想的阶段性手段。
让真李想误以为老族长是完全信任的把家族交给了他。
孩子与枕边人往往是一个男人最大的软肋。
说实话，仅凭这些现象，李想都看出了事出反常必有妖。
在满族萨满舞蹈中，人们首先比较普遍见到的是满族烧香和萨满跳神。
烧香和跳神的仪式均需要一个特殊的环境，即所谓“神堂”和“坛场”。
按照“以西为尊，以西为贵”的习俗，神堂须设在正房的西屋，堂中要设置神案，上面供奉着成神族先辈的名位，并配有彩绘的他们的雄伟事迹和幻传说的图画，在所绘制的诸神中，首神是满族崇武的象征——辍哈占爷，佛杜妈妈(子孙娘娘：以及其他的本宗先祖）。
此外还有神树——柳树。
满族人认为柳树是标志子孙后代像柳叶一样永远繁茂生息的象征。
神案前的供桌上摆着猪头、鸡、鸭、糕点和水果等供品。
坛场设在四合院中央，是请神的圣地，也是萨满进行舞蹈活动的主要场所。
烧香和跳神是先“跳家神”后“放大神”。
“跳家神”主要是祭祀，还愿、祈求太平，“放大神”是祭自然神、祖先神。