叶龙腾缓步而行。
“十二地支和十天干一样，说到底，都是一系列生命孕育繁衍，生生不息的轮回。”
“何为甲，古文字中，甲，是一个下边儿全包的‘宀’，里边儿有下半个‘十’字儿。”
“可不是‘丁’啊，没有下边儿那一钩儿。”
“代表了什么呢？”
“那下半个‘十’字，便是孕育其中的新生，特指种子幼芽儿，外边那个半包的‘宀’，则是种子的皮肉。”
“乙为半个十字的幼芽，初次破开种子皮肉外衣，幼芽蜿蜒弯曲的生态。”
“何为丙？”
“看一眼古文字，一目了然，幼芽再次生长，像扇贝一样把种子皮肉撑开两半儿，便是丙。”
“丁者，寓意半个十字的幼芽，彻底脱离皮肉长成独立幼苗儿，所以下边儿划一钩儿，示意，它已然可以独立生长，不必像从前一样，倚靠种子皮肉的荫蔽补给。”
“所谓，男丁，壮丁，长成的，才叫丁。”
“戊。则代表幼苗儿生长健壮，以致茂盛。戊者，茂也。”
“己。天道忌满，人道忌全。万事万物，都有反者道之动的极点。”
“己，便寓意幼苗生长茂盛到了极点，有终止停止的意思。同声相应，同气相求，只要两个字有同一个读音，一定有共通之处。就拿武舞来说，不信，你看那些跳舞的，灵动得不像话，你根本分不清舞者到底是不是武者。”
“所谓情不自己，就是这个意思。心中激情澎湃的情感，不能自发停歇而止。”
“庚。同气相求，同声相应。庚者，有更之意。”
“寓意万事万物生长发展到了极点，便会更转；月盈则缺，日中则昃，是为变转之意。”
“辛，同庚理，有万象更新之新意。更变之成，便是新。”
“至于壬癸，则是万事万物由庚辛到甲乙，新一轮孕育发展的过渡。”
“天将降大任于斯，只要玩儿不死你，就往死了玩儿你，何为大任？”
“新旧交替的过渡，繁衍不息的绵延，才是任之大者。”
“一国君主，最大的任，是啥？”
“治国生民，自然是大任，但能让新旧权利和平交接，才是大任中的大任。”
“一国之君，清正廉明，爱民如子，殚精竭虑了一辈子，结果，临了了，身后血事起，庙堂党争，宫墙血战，弄得乌烟瘴气，连带着民不聊生，也是一过。”
“至于癸，就更简单了，两只手往外一扒拉。”
“王朝等跌，选后继者，可不就得把人扒拉过来，把狗扒拉走嘛。”
说到这儿，叶龙腾鼻息粗重。
赵世哲一怔：“你叹什么气啊？”
叶龙腾摇了摇头。
“这十天干，无所具指，寓意大自然中，一切萌芽、破壳、生长、轮回的万事万物。”
“但十二地支，却独论万物之灵之人道之孕育。说句人话就是，十二地支，单单指人。”
“子，便是孕胎胞中婴子；”
“丑，则是一只紧攥的拳头；”
“寅是半出产道，卯是两半胎盘；”
“辰是一柄割脐带的石刀，巳是婴孩包裹形态；”
“午是婴儿呜呜乱叫时四肢伸展，未是母亲双手抱住婴孩；”
“申字一竖贯通，寓意生育之才。”
“古人，生育繁衍，才是头等大事，所以喝酒存酉庆祝；”
“戌者为无，为男为亥。”
“戊者为无，是说聊胜于无，只配持戈，消耗之材罢了；”
“为男为亥，亥特指男，咱们常说女孩子，女孩子，你啥前儿听过男孩子了？”
赵世哲默念了两句，是觉得有些恶心。
“古往今来，除了族群死亡率最高的短暂的女主时代，一概是雄霸天下，带把儿的，看着威风，实际上.......”
说到这儿，叶龙腾摇了摇头。
“你但凡仔细想想，上至一国之主，下至一家之长，最苦最累的活儿，你裤裆里带把儿的，是不是都得顶上？”
“顶不住也得顶，你就是死了，也得死在顶的路上。”
“你要想偷个懒儿，当两年儿大爷，过两年衣来伸手饭来张口的舒坦日子。”
“一国之主者灭国，一家之长者家破。”
“大丈夫，生于世，当有家国。”
“绝大多数带把儿的，虽说称不上个‘大’字，但没国，总得有家吧。”
“对于咱老百姓来说，是不是爷们儿，不是看你肌肉块子鼓不鼓，也不是看你裤裆里硬不硬，就看你能不能养家糊口，能不能照看好妻儿老小。”
“同样是一个大老爷们儿，单纯为自己死了，狗都不看你一眼；”
“但你要是为了妻儿老小死了，那至少也得在方圆十里之内，搏一个寡妇儿抹泪儿的美名。”
赵世哲一怔，稍加思忖，觉得还挺有道理。
叶龙腾：“真要是现在开战了，去前线流血牺牲的，谁去？”
“总不能让那些老娘们儿去吧。”
“不像话啊。”
“那还不得让人千古耻笑啊？”
“还得是带把儿的去顶上。”
“合理嘛？”
“不符合男女平等的西方价值观，但符合天道。”
“你这么一听，是不是又觉得我在扯犊子？”
“咱老祖宗，几千年了，从来就说过丁点儿男女平等的事儿，咱也从来不讲；”
“咱们一向是阴阳调和，顺天而行，谁合适干啥，就去干啥。”
“你让女人去工地搬砖？”
“但凡还有一丝人性，都不能这么干吧。”
“同样，你让男人去生孩子？”
“只要出生的没有过于留恋产道，那就说不出这个话来吧。”
“你想啊，从野人部落开始，肯定有那么几个思想开明的部落啊。”
“‘不行啊，打架死人，怎么能全让男的上呢，女的也必须去，比例还得一比一。’”
“结果，这个部落，灭亡了。”
“留存下来的呢？”
“就是那些男的一个个争着抢着去死，女的在家生孩子带孩子的。”
“男耕女织嘛，分工合理。”
“你让女耕男织，一家儿得饿死。”
“天生万物，雄雌皆有育孕，地长人灵，唯女有才。”
“海马不就是嘛，雄的生孩子。”
“何为“才？”
“古文的‘才’，竖‘一’贯通的倒三角儿，寓意，绵绵不绝的育孕之力。”
“独一无二是为才。”
“你会我会他也会，甚至它也会，那叫什么才？”
“耗材。”
大多数人就是耗材，工厂里、工地上、扫大街的、掏厕所的.......都是耗材。
“万物之灵，孕育之能事，胎孕之才，就你们女的有。”
“男的不行，‘才疏血浅’，怀不上。”
“在古代，生了闺女，是事关族群绵延生息的喜事儿，天大的喜事儿！”
“得封罐存酒，名曰女儿红，要是生了带把儿的.......”
叶龙腾稍微一怔，“也不能说没用吧，就像你淘金砂，淘出了铁砂，虽然大失所望，但也不至于一无是处，至少还能补补破锅啥的。”
“总之，带把儿的，鸡肋，‘食之无味，弃之可惜’。”
赵世哲俏脸微红，冷不丁，她想问句，‘你舔过呀’，好在，克制住了。
叶龙腾：“天干有十，代表世间的万事万物，历法是黄皇帝时期的阴阳五行历，每年十月。”
“那时候，历法欠缺，人人敬畏天道。”
“地支十二，独指万物灵长。历法为六龙历，一年十二个月。”
天文星象健全，人类稍微有点儿自视甚高，开始以己独尊。”
“当然，独尊，自然只能是在地上；天上，还是天老爷最大。”
“甲为新生内孕，乙为破壳探头，丙为破壳过半，丁为生长独立，戊为生长健茂，己为茂盛至极，庚为更转移变，辛为更变之新成，壬癸，则为下一个孕育轮回之承转。”
“总而言之，言而总之，咱们中华文脉璀璨，一字一句，道蕴内涵。”
“可不敢小看这一个小小的方块儿字；”
“方寸之间，蕴含文脉之妙，暗合天地大道。”
“古之圣贤，所论皆是如此。”
“你乍一听，是不是又觉得空泛虚浮，我来给你举个例子？”
“咱现在就聊聊这个丑字。”
“自打美颜面世，就没人再承认自己丑了。”
赵世哲白了他一眼。
叶龙腾：“在古代，现在的这个丑字，古代分‘丑’和‘醜’。”
“前者，单指十天干之丑，后者，才是如今丑态百出之丑。”
“古人说什么美人在骨不在皮，一个女子，若是不知孝廉，哪怕美若天仙，也是丑陋不堪，你乍一听，是不是觉得在胡诌咧扯，虚浮得很？”
“可实际上呢？老祖宗说得对着呢。”
“你看这个醜，”叶龙腾手指在掌心一比划，“你使劲瞅，左边儿是个酉，右边是个鬼。”
“什么意思？”
“酒伤肝，肝藏魂，喝酒喝多了，以致魂不主事，像鬼不像人，做人做事失其常范，即为醜。”
“你一个人，不管你生得美不美，为人子，无过而不孝，有悖人伦，自然是大失其范，当然醜了，你长得跟画儿上的菩萨一样那也是醜啊。”
赵世哲一怔，“昂，原来醜是这个意思啊。”
“做人做事，像鬼不像人，失其常范，是为醜。”
赵世哲：“嘶！叶龙腾，那长得失其常范，那不也是醜嘛。”
叶龙腾儿一怔，眨了眨眼，半晌，憋出来句，“有道理。”
赵世哲嘿嘿一笑，“叶龙腾，我咋觉着咱俩这悟性，半斤八两，七上八下呢。”
叶龙腾眼皮子一耷拉，“你光说，那你半斤八两啥意思？”
“七上八下又是啥意思？”
赵世哲一怔，“半斤八两咱还能不知道，难分伯仲呗。”
叶龙腾：“那七上八下呢？”
赵世哲一怔，“这个，咱小学歇后语学过啊，不是说十五个吊桶打水，七上八下嘛。”
叶龙腾不屑一瞥，“十五个吊桶打水，七上八下，老祖宗教你数数儿呢？”
“也就骗骗小孩儿啊。”
“这些整教材的东西，多为虚名所累，不知道你就说不知道呗，你别瞎说啊，误人子弟嘛这不是，就没这么糟蹋老祖宗的。”
赵世哲顿时竖起了耳朵。
叶龙腾：“这七上八下，是教小孩儿识数儿的。”
赵世哲白了一眼：“那不差不多嘛。”
叶龙腾：“伸开手掌，往里掰手指头，掰一个，是一，两个是二，三个是三。四个是四。”
“这个四，怎么看，看横截面儿，四根手指第二个骨节的横截面儿，可不就是汉字‘四’嘛。”
赵世哲一看，“哎，还真是。”
叶龙腾：“五呢，握成道家方拳，大拇指扣住其余四指，像不像一个纺锤？”
“六呢，就是大拇指加小指；”
“七呢，是大拇指加食指；”
“八呢，也是大拇指加食指；”
“九呢，食指弯钩儿。”
“十呢，握成拳头，连同手臂一起看。”
“为啥六七八都是伸出俩手指头，而且还是小指和食指呢？”
赵世哲一怔，比划了比划，“对啊，为啥呢？”
叶龙腾：“原因很简单，你自己伸一伸就知道了，五根手指头，除了大拇指，就属小指和食指容易屈伸。”
“六，很容易分别，唯独这七八，都是大拇指和食指，怎么区分？”
“七上八下嘛。”
“大拇指朝上，是七；大拇指朝下，是八。”
“而且你调转调转角度，看看，朝下的这个大拇指和食指，像不像咱现在写的汉字八。”
“还真是呀。”赵世哲恍然，“昂，原来七上八下是这么个意思啊。”
赵世哲：“哎不对啊，叶龙腾，那为啥之前没人说呢？咋没人改教材呢？”
叶龙腾微微一笑，默而不语。
赵世哲以为叶龙腾嫌她话笨不搭理她，白了他一眼。
叶龙腾：“就你刚刚翻的那个白眼儿，里边儿就有天大的学问。”
这下，赵世哲彻底傻眼了，白眼顿时飞飞了。
“不是，叶龙腾，你还真是博学多识啊，我这翻个白眼儿，还翻出天大的学问来了？”
赵世哲收敛心神，脸上挂着虚心求教，显然是被叶龙腾儿的三板斧给镇住了。
“叶师傅，烦请您给讲讲？”
叶龙腾眯着眼，嘴角微扬，“想听？”
叶龙腾：“这上医看病，一看眼，二看手，脏腑之病，都浮在方寸之间。”
“会不会看，能看懂几分，那就看各人的造化了。”
“人体周身五脏，在双目一一有所对应。”
“眼、睛、睽，各有文字之妙。”
“这壬癸水生瞳仁，丙丁火生眼角，甲乙木生黑珠，庚辛金生白珠，戊己土生眼皮。”
“眼，这个字，就有好大的学问。”
“眼，以目为根，以艮为体。何为艮，八卦之中，艮为山，何为山？”
“聚土成丘，聚石成山，山、石皆为土之凝聚造化而成，是为金之收敛之性，刚好与十天干次序中，庚辛金生白珠，所对应。”
“这眼睛眼睛，眼是眼，睛是睛，咱老说翻白眼儿，翻白眼儿，你啥前儿听过有说翻白睛的。”
“眼，即为白，即为金，即为艮，所以，字形，以目为根，以艮为主。”
“赵小姐，就单这一个‘眼’，你看看吧，又是历法十天干，又是五行八卦，又是医理的，里边儿多少道道儿啊。”
赵世哲搓了搓下巴，“叶龙腾，照你这么说，那火眼金睛........”
叶龙腾一怔，“火眼金睛那说的是孙悟空，猴儿能跟人一样嘛。”
“这睛是什么意思？”
“以目为根，以青为显，五色之中唯肝木属青。”
“咱说小孩儿大眼珠子骨碌骨碌的，说的可是黑眼珠子，可从没人说小孩儿白眼珠子骨碌骨碌的吧。”
“肾水、肝木、肺金、心火、脾土，这五脏分主五行，但细细论之，每一脏各有五行；”
“人身万事万物，说到底，都是气血造化而成，气属阳，血属阴，五脏自然也不例外，既然五脏有阴阳，那阴阳必定衍生五行。”
“人身处处，大到一脏一腑，小到一根毫毛，五行自蕴。”
赵世哲嘴角一咧，叶龙腾眯着眼，
“你是不是又觉得很空泛玄虚？”
“周身八万四千毫是怎么生的，血从气而生毛，气血缺一，都不能生毛，一根毫毛，自有阴阳五行之理。”
“五官各有所应，肾主耳，肺主鼻，脾主口，肝主目，火主舌，所谓火舌。”
“这木虽然属肝属木，但以先前之细细论之，目中自有五行，不过，却是以木为主。”
“人之双目，阴阳之理五行兼具，主在木，所以，人之双目，精华在黑眼珠。”
“看一个人聪明与否，全在这黑珠，黑珠又大又亮，自然是眼明心亮，所以才以亮晶晶论之，亮，是为心亮，晶，是为眼明。”
“一个小孩儿，聪明与否，在黑珠在木在肝，长久秉烛夜读的书生；
喝的药，可都是补肝明目的，你啥前儿听过补心肺脾肾明目的药了？”
赵世哲眯着眼，一脸恍然地点头。
“一个小孩儿，能不能坐得住，看哪？”
这下，赵世哲没问，默而聆听。
叶龙腾：“瞳仁。”
“瞳仁为壬癸水所生，为肾所主，五脏之中，肾又主志，肾之精又生脑髓之精。”
“气为精之灵且动者，气之妙，在一个动字；”
“神为气之灵且秘者，神之妙，在一个秘字。”
“五脏各有其神，在心曰神，以心为君主之官故，在肝曰魂，在肺曰魄，在脾曰意，在肾曰志。”
“肾之神，虽名志，但与肝之魂，心之神，同为五脏之神。”
“肾水之神，为志，藏于壬癸水所生之瞳仁中，瞳仁越小，其志则越坚越凝，越稳如泰山。”
“三分热度，人言志不坚；朝秦暮楚，人言志迁移，说的，都是肾志，都是眼中几滴壬癸水。”
一番学识抖露，叶龙腾儿方才记起，好像那个火眼金睛，还没跟着赵小姐解释。
“这火眼金睛，那是带毛的猴子；没带毛儿的猴子，你我，都是金眼木睛。”
赵世哲恍然一长“哦”。
赵世哲眯着眼，“照你这意思，那众目睽睽的睽字，应该就是单指瞳仁的意思吧。”
“照这个意思，那众目睽睽，应该大家全都聚精会神地盯着。
要是大家抱膀，懒散随意地看着，那就是光天化日、大庭广众了，是这个意思吧。”
叶龙腾一怔，明显有些惊喜，“你行啊，赵小姐，触类旁通啊。”
赵世哲：“叶师傅客气了。”
叶龙腾：“其实，不只是中医要学古文字，语文老师，也得懂古文字。”
“你想啊，连字的原意都不懂，还教什么成语文章诗词歌赋啊，举个最简单的例子，咱以前学过的。”
“‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知，而不愠，不亦君子乎’怎么理解？”
赵世哲：“怎么解释？”