第二百一十八章 反动会道门

偏关县,三村根据地。

此时已经是二月天,要是在南方,已经是早春二月,春暖花开。

而在寒冷的北方,依然是冰天雪地,冻土黄天。

还有五天就是春节了,也就是农历新年。

根据地已经大张旗鼓的在准备新年,节日的气息渐趋浓郁。

如今的根据地人口呈爆炸性增长,现在三村的总人口已经过万人,规模甚至超过了古崖镇。

其中大部分是县内,甚至省内逃荒路过,或者慕名投奔来。

还有少部分是根据地高薪聘请的各行业菁英人士。

人流分布大致是农,牧,鱼,工,农,学,商,兵,以及各行业精英等组成部分。

其中学生也占了很大的比例。

陈天民说教育和经济,军事,科技一样重要,是根据地的四大顶梁柱,

所以唐萍,胡玉斌,以及其他有文化的干部战士们,业余时间都开办了各种名目的***。

主心骨还是小学学堂,辅助的***有各种识字班,文体办,自然科学班等等。

基本上把根据地内六岁到十六岁的少年儿童都集合起来,开始了大学习运动。

除了教育之外,根据地最发达的行业就算是商

业了,

不但饭馆林立,各种商店也不少,产品冲粮食,烟草,到农副产品,肉类,鱼虾,食盐,棉纱,甚至到工业类的初级工具,都无所不包。

红军时期,常凯申要封锁红区的经济,曾经说过,只要掐断红军的两百一黑,就能把红军彻底打垮。

所谓两白一黑,就是银元,棉纱和煤炭。

然而这几项在三村根据地根本不是问题。

现在的三村工会,依然有银元二十几万枚,还有缴获的上百斤金银首饰,换个十几万银元完全不是问题。

甚至可以说,三村的经济,就是依仗陈天民手中的银元开始崛起的。

找各种理由给乡亲们和战士们发钱,鼓励他们消费,消费就带来产品需求,产品需求就带来各种行业的建立需要。

什么粮店,杂货铺,饭馆,油坊,豆腐坊,裁缝铺等等,都是由此而起的。

而这些正是一个乡镇最基础的商业根基。

现在的三村根据地,甚至有一间二十四小时营业,半夜也提供茶水和夜宵的酒馆。

至于棉纱,更是和粮食一样,就是三村本地的土特产,近两千人的庞大武装,所需的军装和棉被,军鞋,绷

带等都是一个不少的数字。

所用的棉花,布匹,全部是本地自产,胡玉斌的估计,大约半年后,那些棉纱工人技艺娴熟之后,甚至可能会把棉纱产品输送到古崖镇,偏关县,甚至整个晋中,晋北地区。

煤炭就更不用说了,汉岩寨那里就有最好的富煤矿,燃烧效果是世界级的。

姚闵等人的工厂,所用的上好钢铁,都是这种富矿煤精练出来的,没有这种煤,光有好铁矿也不行。

石油的勘探和开采也进入了成熟期,天气暖和一些后,就可以炼油了。

这本来需要花费巨量的资金,可是因为这个油田实在不大,将来量产后最多也不过日产数吨,所以所需要的机器设备到底有限。

半买半自造,基本就可以满足需求了。

三村有这几大优势,不但几个月间自己就蓬勃的发展起来,还逐渐影响到了古崖镇,现在镇上好多人每天来三村赶集,做买卖,盛况早就超越古崖镇,成为远近十里八乡最繁华的所在。

这番盛况,全都通过胡文明主办的《晋中三县抗日周报》,扩散开去。

这份新诞生的四开十六版的周报,已经成功创办了三期

,每期发行数都在五千份以上。

而且每期都明码发报,传输给八路军各师,总部,及国府军和鬼子们。

影响力更加扩大。

华夏百姓们知道在遥远荒凉的中西部,还有这样一个抗日乐土,全都振奋精神,把这里当成学习的榜样。

然而,这一天,五寨县新建的抗日政府门前,却来了不少惹麻烦的人群。

由于种种原因,河曲县,偏关县的抗日政府,始终没有再建立起县级的单位,最主要的原因自然就是陈天民坚持小建制大规模的模式。

他是这里的主要领导人,自然不好建立凌驾于他之上的领导层,不然相互牵制,反而对工作不力。

而五寨县因为也划到了陈天民的势力范围,所以上级自从老县委被摧毁之后,也一直没有建立新政府。

彭大年奉陈天民的命令,带了一个排的战士建立了五寨县抗日政府办事处。

同时开始成立县大队。

没想到,人还没招齐,就有附近的封建帮派找上门来闹事。

打头的是一个叫郝老蔫儿的会道门头目。

这家伙四十来岁,三十年前就加入了一贯道。

这一贯道是个邪门教派,据说起源于

明朝中叶,当时称为罗祖教。

因为是山东即墨县猪毛城一个叫罗孟鸿的人创立,他诡称自己的初祖是佛教的禅宗,抄袭佛经和神话传记,编撰成“龙经”《五部六册》,作为传教的主要经典。

“罗祖教”以后又繁衍、分裂出“先天道”、“老爷道”、“归根道”、“三花道”、“西华堂”、“东震堂”等。

1882年,山东青州人刘清虚接手“东震堂”。

传至路中一的时候,路中一取《论语》中“吾道一以贯之”这句话,把东震堂改名“一贯道”。

路中一是东震堂第17代祖师,路中一自称“弥勒佛”下凡,在山东济宁一带传道十余年。

1925年路中一死,1930年,其弟子张光壁篡夺了一贯道的掌道权,把总坛设在济南,派人到全国各地“开荒”建坛。

日寇侵华期间,日军认为一贯道宣扬的“万教归一”、“吾道一以贯之”等符合日本统治者所谓儒佛神道的精神统治需求,

于是将一贯道作为麻痹民众,为其侵略扩张服务的工具加以扶植和利用。

为了寻求支持,张光壁也迎合日寇,大小汉奸纷纷入道。