第一百五十五章士农工商等级划分，才是最虚伪的东西！
陈寒的反问也让郭汝槐愣了一下，他低下头绪却依旧非常的倔强。
“可大人，您不能否认的是，我儒家教导我的百姓更加有骨气。”
“我儒家教导的百姓不会向外族低头。”
“他们拥有的血性，他们把骨子里边的那种倔强发挥到了极致。”
“要不然的话，我汉民族早在历次王朝更替当中淹没于尘埃。”
“这世间有多少种族在战争当中，消失于人间又有多少种族被沦为了世间的尘埃。”
“可是我汉民族却并没有被时间的车轮碾压，这是为何？”
“不正是因为骨子里面流淌的这种坚贞不屈导致。”
“您现在所提倡的，让买卖人介入百姓的衣食住行，岂不就是告诉百姓们今后所有人都必须得追逐利益？”
“今后所有人都必须得在买卖人的轻压之下过日子？”
“您觉得这样就好吗？”
陈寒哈哈大笑，“我从来对你们这种腐儒厌恶至极。”
“其实对你也是一样，你自己自己刚正不阿，你自己见不得官场，任何不按照你们儒家那套执行的东西。”
“可是你我没有想过，如果人人都像你这样，大明王朝谁来治理？”
“如果陛下也像你一样眼里边不揉沙子。”
“那么这世间所有的灰，他都不能够容忍，这世间能运行下去吗？”
“大明王朝的天地，不是黑也不是白，它是黑与白之间的灰。”
“你怎么涤荡一切人心的黑暗？”
“黑与白是共存的。”
“你怎么能够将这一部分给剥离？”
“你所谓的正义，你所谓的刚正，难道就一定是非黑即白吗？”
“难道在你的眼里边，人的内心深处就不能善恶共存？”
“佛家有言放下屠刀立地成佛，足够说明容纳和包容之要义。”
“而你却好像对买卖人一定要一棍子打死。”
“在你的眼里边米啊卖人就必须得要消磨于人间吗？”
“你总将儒家的经典奉为圭臬。”
“可是我看你并没有读懂儒家包容万象的本质。”
郭汝槐是第一次听到有人居然说，自己不懂得儒家的经典。
要知道他这辈子，就是靠着儒家经典，才有今天的成就。
他不服气。
瞪着陈寒。
等着陈寒说出让他信服的理由。
而陈寒则是说道：
“孔老先生创办儒家之时，他并没有将买卖人排除在外，他包容万象。”
“就拿他的学生当中子贡来说，子贡乃是大名鼎鼎的富商，他腰缠万贯。”
“可是孔老先生对他依旧是报以期待。”
“由此可见孔，老先生对买卖人都未曾有过排斥，甚至在诸多事情上面也都是依赖于大买卖人子贡的帮忙。”
“就算是你们一天到晚拿在手上的论语，如果没有子贡收集、归纳、整理、出版，你们现在能看得到吗？”
“端木遗风，流传久远！”
“西汉以来，董仲舒废除百家独尊儒术，可是他们依旧明白儒家只不过是外表的皮，内里还依旧是法家。”
“两宋之时的理学，提出存天理、灭人欲，可是这个人欲应该讲的是度，灭的是过度的贪嗔痴。”
“理学大家们从未曾说过要灭掉普通人的喜怒哀乐和家长里短。”
“这喜怒哀乐家长里短与金钱难道能够分开吗？”
“孔圣人未曾把买卖人当做另一类。”
‘传到你们这里，却要将所谓的儒家经典当做你们手中的武器，然后去针对买卖人，这又是为何？”
“这难道不是你们的独创？”
陈寒引经据典，造事实把这个郭汝槐辫得哑口无言。
林德贵他们这些人才终于是出了一口气。
说的太好了。
说的真的是我们人所有人心里边的心声啊。
这些读书人一个个的一个都将自己等了视作洪水猛兽。
可是呢，却又找不出一种能够支撑他们理论的依据来。
反倒是心里面一个个的就这么去想。
就这么觉得。
陈寒心里面知道这种风气是怎么形成。
不过就是朱元璋将士农工商本身没有等级区分的这四个字，故意的分出等级来。
原本管仲讲的是‘士农工商，四民之柱也’，那意思就是说，这四类人就是一个国家的支柱。
可是到了明朝，朱元璋因为他个人的出生环境，对于买卖人非常的讨厌。
他一直都觉得，是买卖人才导致天下混乱的。
他一直都觉得自己有这么凄惨的下场，那都是这些买卖人造成的。
因为当初的大地主刘德就是这么对待他们的。
就是这么地虐待他们的。
所以他讨厌这些有钱人。
所以他在当了皇帝之后，在户籍管理设置上面，就故意地把原本士农工商故意等级化。
导致越来越多的人都觉得，第一等肯定是当官的。
但第二等就是我们这些种地的。
第三等才是你们这些做工的。
最下贱的就是你们这些做买卖的。
本来没有区分的，被朱元璋人为地给搞了这么一下。
这恰好满足了读书人心里面畸形的优越感。
因为读书人普遍偏弱，不能像农民和商人那样创造价值。
所以读书人是非常需要这种无形的优越感，来武装自己。
故而读书人一个个地奉为圭臬的东西，其实恰恰不是孔圣人以及大儒学家提出来的。
反倒是从小没有读过书的泥腿子出身的朱元璋提出来的。
但是这一套的确是让那些个读书人一个个地趋之若鹜。
并且一个个都觉得十分有优越感。
因为士农工商，士排在了第一位。
读书人心里面最大