这是一种，十分小众类的收藏品。
最初的时候，也就仅仅只是局限于泰国那地方。
不过随着时间的推移，泰国的佛牌，已经发展到了，几乎是备受人人推崇的神器。
不仅是佛教徒，就连普通人当中，除了那些其他宗教的信徒，也都亦是如此，甚至是不少人专门去到泰国旅游，就是为了能够拥有一件正统佛牌。
正统的佛牌分为阳牌和阴牌，视为可被供礼拜和保佑的器物，两种虽然都是用来作为护身符佩戴的，但却是截然不同的类型，而且在设计上，也有很大的区别。
首先无论是阳牌还是阴牌，都必须是泰国的寺院制作，而且必须是知名寺院才行。
阴牌代表黑暗和贪婪，主要的作用是吸引财富和幸福，阳牌则是代表光明和积极的力量，作用是守护安宁和保佑和平。
正是因为这种阳牌和阴牌的区别，所以人们常常喜欢把阳牌，用于提高宗教方面，甚至是有人喜欢将阳牌和禅修与冥想相结合；而阴牌的话，则喜欢用来乞求财运，备受经商之人的喜欢。
关于阳牌和阴牌的佩戴，也是有说法的，必须要靠近身体高级的器官，而避免接近低级的器官，这样才能表达出一种虔诚的态度。
在泰国，以阿赞拉差帕拉农庙的阳牌最受欢迎，而阴牌则以阿赞婆寺庙的为最，而佛牌的制作，则主要以金银铜锡不锈钢五种材质为主。
不过这只是在现代社会，还处于封建社会时期的泰国，佛牌则以崇迪佛牌为尊，更是被誉为“佛牌之王”，“保命佛牌”，是泰国乃至是全世界佛教收藏者中，最受推崇的佛牌，没有之一。
崇迪佛牌源于泰国五大古佛之一，另外四佛分别为帕洛、颂扣、南帕亚、朋素潘，“崇迪”儿子在泰国还有特殊的寓意，象征着特殊、崇高和权威。
崇迪佛牌存在的时间，按照佛历计算的话，是在佛历的二三六零年，如今是佛历的二五六六年，距今有两百余年的历史。
世人提起崇迪佛牌，都会提起崇迪菩他赞多，以为崇迪佛牌为他赞多所创，但事实上，他赞多只是将崇迪佛牌发扬光大，而关于崇迪佛牌的开创者，另有其人，乃是他赞多的一位恩师桑卡拉素，暹罗帝国第四任僧王，早在桑卡拉素成为第四任僧王的时期，就制作出了崇迪佛牌。
作为佛牌之王的崇迪佛牌，有着自己标志性的外形，四四方方的外形，象征着四方通财的吉兆和生活中四平八稳，四通八达的处境。
头顶的佛光，则是智慧和吉祥的代表，按照泰国佛教的说法，都排头顶佛光可以使佩戴者得到佛历的扶持和感应，使人的头脑变得更加智慧，内心更加强大。
另外就是崇迪佛牌最大的特征，无眼耳鼻口嘴五官的造型，整个佛脸就只是一片平滑的圆蛋形，看上去很奇怪，但其实和泰国佛教的信仰有着很大的关系。
代表的乃是太阳的光辉！
另外还有凸胸的造型，代表着健康和吉祥，寓意百毒不侵；禅定手式代表佛力的扶持和灵验，可以使佩戴者感应凶兆，从而能够顺利的避开凶难，转危为安。
剩下的就是法座了，常见的崇迪佛牌的法座，以三层、五层、七层和九层为主，不同的法座层数，也有不同的含义。
三层法座代表佛教三宝佛法僧，也可代表天地人；五层法座代表佛教五戒，七层法座代表七级浮屠，九层法座代表富贵和吉祥。
另外还有十分少见的，九层以上的法座，这个在泰国就被认为是圣物了，象征着泰国皇室，至高无上的权利。
崇迪佛牌更被认为是全能型佛牌，可以保平安、辟邪、避险、挡灾、助人缘。
特别是最近百年来，关于崇迪佛牌，种种神奇事迹的传说，更是数不胜数。
比如有人在驾驶汽车时，发生了交通事故，但因为佩戴了崇迪佛牌，纵使汽车面目全非，驾驶员却毫发无伤。
比如有人失足跌落山崖，却因为佩戴了崇迪佛牌，竟然只是轻微的小擦伤。
再比如有人因为佩戴了崇迪佛牌，不会游泳落水，身体竟然自动在水面漂浮，没有溺亡。
……
等等等等，诸如此类的情况，还有很多。
而关于崇迪佛牌的佩戴，也有四点要求：
首先必须要佩戴在上半身，然后佛牌在没有佩戴的时候，必须要放在高位和干净的位置。
其次在佩戴佛牌的时候，不可做一些不敬佛牌的行为，比如行男女房事、去情色场所等等。
另外的话，崇迪佛牌作为阳牌，是不可以与阴牌同时佩戴，或者是放置在一起。
丑约虽然是米利坚最大的城市，同时也是世界顶级大都市，但毕竟米利坚的历史有限。
寥寥小几百年的历史中，哪里有什么属于自己的珍贵历史文物。
不知道是不是因为，最近这些年佛牌备受世界佛教徒的追捧，乃至是在非其他宗教信徒的普通人中，也掀起了一场收藏热潮的缘故。
继续往前不断走去的时候，王小涛还陆续看到了好几个摊位，都卖有佛牌，特别是还有那么一两个摊位，竟然专门售卖佛牌。
虽然西方国家这边，基本都是以信奉基督教为主，但随着国际化的进城，以及移民等诸多原因叠加在一起，即便是在以信奉基督教为主的西方国家，也开始出现了不少佛教徒。
至于说并不信奉任何教派的普通民众，那就更多了，自然也就滋生出了佛牌市场，还很大。
终于，王小涛不断前行的脚步，又在一个卖佛牌的摊位前，停下了脚步。
这个摊位，并不是专卖佛牌的摊位，不仅有佛牌，还有佛像，但佛像都以泰国那边所信奉的佛陀为主。
就连摊主，亦是一位泰国人，不过开口却