七月份有一个最重要的日子,就是七夕。
对于传统的节日，桑榆打算照搬几个，应用到部落里。
因为站在部落的层面,甚至上升到国家的层面,庆祝节日有利于增强部落凝聚力，增强认同感。
等将来部落经济发展,节假日经济也会在一定程度上促进消费。
这是后话了。
桑榆对今年的这个七夕还是比较重视。
早之前,她秉承的理念是，部落人口发展不能靠女人的肚皮。
但大部分女人对感情和家庭十分渴望,有感情,就会想着要爱情的结晶。
男人亦是如此,这种渴望是阻挡不了的。
所以桑榆需要在保全个别独立人格需求的情况下，还要想办法解决另外一大部分成家生子需求。
七夕也将是一个很好的契机。
被鹰部落掳去的,都是一群二十几岁左右的年轻人，这群人正是荷尔蒙冲动的时候,就算是白天繁重的体力劳动,也不影响他们对另一半的向往。
因为以前旧部落存在的很多陋习,很多伴侣关系往往身不由己，导致很多女人无法为自己的终身大事做主。
桑榆也特别对这个状况进行处理，曾经两情相悦的就继续维持固定伴侣关系,重新进行登记,其他的就全部作废。
如今部落里面，包括高和柳，另外还有十对夫妻。
剩下的两百来人还是单着的,桑榆作为这个家的大家长,自然得想办法给大家伙提供机会。
当然,所有一切,都要建立在自愿的基础上。
在进行婚姻登记之前，桑榆希望能先完成两个事情。
一是造出文房四宝，做登记记录用，还有就是每个人也要发那么一纸婚书，仪式感搞起来，像模像样一些。
最重要的是，部落要制定一些法律法规，也要记录下来，装订成册，这样就能够有法可依。
单靠口耳相传，震慑力也降低了一半。
文字的学习和应用，现在已经是一个迫在眉睫的事情。
工欲善其事必先利其器，造纸这个事情并不难。
不仅是造纸，包括其他的在现代已有的简单技术重新再开发，只需要稍微动一下脑子就能做出来。
最重要的是对这件工作的组织开展工作。
先是要在思想上重视起来，目前部落这些生产工具和方法的再开发，都是以提出需求先后的先后来安排，对于基础的，必需的技术，要特别重视，优先开发。
其次是要调出对应的人员，去着手做这个事情。
所以当某些事情一旦提上日程，到了人员调配这一块，就已经成功了一半了。
造纸术到这个时间段，也是时候拿出来了。
一般的造纸术，用竹子做的话，需要经过浸竹、煮竹麻、制浆、舀纸、榨纸、剥纸、晒纸等七十多道工序，整一个流程下来，大概需要五十天左右。
桑榆只需要进行技术指导，其他的交由手工队的人来做。
部落周边多的是竹子，砌个池塘，再把这些竹子砍断丢到池塘里浸泡，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。
这些竹子泡了两三个月后，再将其放入巨大的三角陶鼎中蒸煮，加入先前刚发现的生石灰，其间一个星期不要断火。
再将这些煮出来的材料放入石臼中，不停地捶打使这些竹子变成泥状。
接下来把这些泥状的竹料倒入水槽内，用竹帘子在水中荡料，想要多大的纸张就做多大的竹帘子，这些糊状的竹料附在竹帘子上，形成薄薄的一层。
待水沥下来后，将它们叠积起来，加上木板把水分挤压掉，再把纸张张扬起进行焙干，纸张就做好了。
但制成的这个过程，从泡竹子到捣成糊状再到成纸，其间也需要三四个月的时间。
七夕就在这几天了，桑榆最终还是没能等到纸造出来了再给大伙儿安排七夕活动。
好在规章制度可以先写在自己的小笔记本上，婚姻登记也是如此，等到纸张和笔墨做出来，再誊抄到婚姻登记簿上去。
所以七夕的活动照常举行，造纸的工作也按着进度进行。
早在桑榆宣布部落里以后将要庆祝的节日时，大伙儿就对七夕特别期待。
在七夕的前两天，桑榆先是召来所有的人员，宣布部落从今往后全面执行的纪律。
主要是两个法纪。
一是刑律，二是婚律。
刑律主要强调四个方面的内容：
第一条部落安全条例，凡背叛、分裂部落者，死刑；
第二条故意杀人罪，死刑；
第三条强//奸罪，死刑；
第四条故意伤害罪，根据情节恶劣程度，分别处以劳动改造或逐出部落的规定。
第五条侵占财产罪，包含侵犯部落财产和其他人员私有财产，根据财产价值高低和情节轻重程度，分别处以劳动改造或逐出部落的决定。
这五条刑律，几乎囊括了整个部落可能会发生的刑事犯罪大类别，在近期的一段时间内已经够用了。
刑律五条一公布出来，
一二四五条，大家都觉得理所应当，对背叛部落万死不足惜，杀人偿命也是理所当然。
但这个第三条，强//奸罪判处死刑，这和他们一直以来所遵循和认同的理念并不同。
在很久很久之前，听父辈们说，以前在部落里女人为大，一个女人能有多个丈夫。
直到后来的现在，采集的事业渐渐没落，部落靠的是强壮的男人进行狩猎才得以延续，男人也因此成了这个世界的主宰，男人想要哪个女人，打一架，赢了就能得到这个女人，想做什么，都是男人说了算。
这里居然弄出个强//奸罪，男人们纷纷摇头。
桑榆也不着急，而是随便点了一个男人问道：“笼，你说说，你为什么摇头？”
笼被提出来，整个人直接沐浴在自家首领的目光中，瞬间一个激灵。
往日想要能多得她一眼看待都难，这个时候，首领一双好看的眼睛里目光全都集中在自己的身上，遥不可及的首领整个眼睛里面都是你，这是什么样的一种感觉。
笼觉得自己几乎要窒息说不出话来了。
他顷刻间就摇了摇头道：“不不不，我没有摇头，我没有——”
见到笼怂了，其他男人暗骂他不争气。
桑榆随即又点了另外一个人。
“刀，你为什么不同意。”
刀比笼好一点，但一对上首领那双眸子，也忍不住有些腿软，但还是鼓起勇气咬咬牙道：“以前——以前都是打赢了，就能得到女人，想怎么样就怎么样！”
桑榆一听，脸色微冷。
刀顿时一阵哆嗦，自觉地说错话。
果然桑榆轻嗤一声：“这么说，你们想得到我，也是打一架，赢了就拉走是吗？”
这话一说，整个部落瞬间沸腾了，但这样的沸腾是来自于愤怒的沸腾。
桑榆在部落里面的精神领袖地位，经过两年多的深耕，已经处在一个不可动摇的地位，相当于神明的存在，胆敢亵渎神明，那就是和所有人的作对。
但同时，也有人在桑榆这句话落下的时候，心中各自暗藏着小心思。
羽小脸绷紧，一双锐利的眼睛扫视四周。
毕竟这一句“得到我”，让太多人心颤了。
不过这些人毕竟是少数，更多是绝对不能容许自家首领受到一丝冒犯愤怒。
壮直接出列，将刀整个人提溜起来，双目瞪得跟铜铃一样粗圆，两个鼻子直喷着粗气。
被提起来的刀瞬间吓坏了，再给他一百个胆子他也不敢对首领不敬。
他挣扎着大喊：“不是的，不是的，我说的不是首领，我说的是其他女人。”
这话一说，部落里一百多个女人，晃动着手中的竹枪发出怒吼。
在桑榆这么长时间来的“调//教”下，女人的思想已经不同往日，她们不论是在内部的生产事务中，还是对外的战事中，都有着不俗的表现。
她们更能吃苦，更愿意动脑筋，学会扬长避短。
可以说，相对于男人们日常表现，她们的优势已经被大大地体现出来了。
“壮，把他放下。”
壮冷哼一声，用力一松手，刀瞬间被丢在地上。
身边的女人们纷纷冲着他吐口水，鄙夷的眼神让刀整个人狼狈不堪。
桑榆冷道：“首领和其他女人并无不同，但凡你提起女人，都会把我这个做首领的给牵扯到里面。”
刀瞬间面如土灰，其他刚刚摇头的那些男人也垂下头。
“我问你们，你们哪个人不是自己的阿母生出来的！”
整个场地一片鸦雀无声，所有人大气都不敢出。
“既然都是你们阿母生的，为什么会觉得自己阿母卑贱，你们愿意看到自己的阿母任人践踏为所欲为吗，这是你作为一个人该有的态度吗，这样子的儿子，连咱们养殖场的猪和关卡里的狗都不如。”
“你们还有姐妹，将来，你们还会有女儿，你能眼睁睁地看着自己的姐妹女儿让别人随意欺凌吗？”
“你们还是不是人！”
一连四五个反问，一句一句地敲在所有人的心上，所有人的情绪瞬间就被激发出来。
男人们羞愧不已，肾上腺激素瞬间飙升，女人们内心也受到了深深的震撼。
“做男人要做一个顶天立地的男子汉，保护妻儿，保护自己的兄弟姐妹，保护部落的族人，做不到这些，还想着欺负比自己弱小的人，这样配为人吗？”
“不配！”
“不配！”
“不配！”
情绪瞬间不感染，推到一个新的高潮，人们义愤填膺大声高喊，只想让眼前的女首领听到他们的声音，看到他们是一个顶天立地的男子汉。
“女人们也同样如此，你们有一天也会做得特别出色，更不能忘了过去母辈们受过是屈辱，再以这样的手法对待别人。”
“女人们犯了强//奸罪，同样要处以死刑！”
这话一说，大家面面相觑，女人会做出这样的事情来吗？
桑榆摇了摇头：“是人都会犯错，先定好规定，大家要谨慎行事，互敬互爱。”
“尊重”这两个字，桑榆是一遍又一遍强调，久了，人们也慢慢地学会尊重，
同时他们也慢慢发现，尊重能使彼此之间的关系更和谐，每个人看起来都非常和善，部落上下氛围十分融洽。
如今首领再次提起，大家就更容易接受。
这么一番操作下来，刑律很快就通过了。
而后面的婚律是建设在前面刑律的基础之上，这一年多以来，来桑榆一直都在强调的婚姻的自主性，大家已经有了心理基础。
婚律的内容如下：
第一条婚姻自由，包括结婚自由和离婚自由，任何阻碍婚姻自由的人判处不同程度的劳动改造。
第二条执行一夫一妻制，重婚者判决婚姻无效，并判处劳动改造。
第三条婚姻最低年龄为十八岁以上，违者根据情节轻重判处死刑或逐出部落。
前面的铺垫做得好，后面婚律的这几条也顺利通过。
毕竟“债”多不压身，之前那一条都那样了，后面多几条少几条又有什么关系。
但也有不少人对婚姻年龄表示不认同，毕竟在大家的普遍意识里，部落的人寿命都特别短，得抓紧时间结对子生孩子，不然死了都没有后代。
其实原始社会这个平均三十岁的寿命并非是指人们寿终正寝的寿命，这个数据的来源包含了幼儿夭折、青年男子狩猎丧命、因为卫生条件不好病死、饥荒饿死等等因素。
如果一个人无病无灾，没有受到外界的生命威胁，能活到五六十岁以上还是有可能的。
至少以前鸟部落的巫，看上去应该是六十岁的年纪。
根据其他人描述的，鸟部落前首领，也就是流火的父亲，细细分析，应该也有四十多岁。
所以原始人的平均年龄在三十岁左右，这个数据已经不能作为当前凤凰部落的参考了。
桑榆只说一句：“我能让大家过上好日子，只要不出意外，每个人都活得比以前的巫还要长，你们还那么着急着生孩子吗？”
这话一说，其他人都不说话了。
于是这个律法也就这么定下来了。
桑榆最后宣布司法部门，由部落首领和各小队的正副队长组成司寇进行司法。
而执法部门是由岩带领的各小队副队长。
平日里，巡逻小组配合执法部门维护日常秩序。
司法和刑法工作都是大家伙兼任的，正队长需要把更多的时间放在生产事务上，执法任务由副队来分担也比较合理。
而且从另外一个程度上来，也给予了副队更多的发挥空间。
当然也不是给他们白干，桑榆承诺，年底会给这些工作人员发放奖励。
另外还要安排时间对所有人员的情况进行采集登记，特别是小孩子年龄这一块。
现在刚出生的婴儿可以开始记年龄，但是像青和白、红、大米等这几个小朋友，需要通过了解情况来确定，比如羽今年十四岁，他们要是生在羽之前倒还好，要是在羽之后，就要问清楚，是之后的多少个雪季，如此来确定她们的年岁，也为下一步的婚律执法做好前期工作。
至于大米姐弟几人，可能就得依靠生理特征来进行判定。
但这种情况只会往小里猜，毕竟这些孩子吃不饱穿不暖，长得慢，这样的算法整体不会耽误事。
所有的相关事务安排好之后，桑榆命令岩每周六在军事操练的时候，要带着所有人念两遍部落的刑律和婚律，她要让这种精神上的规定深深地刻到每个人的骨子里，潜移默化地改变他们原有的认知，进而让其整个人脱胎换骨，也为凤凰部落未来的长久事业打下良好的基础。