刘纬此来，本是打算帮僧伽罗人抵御泰米尔人的进攻，可是看到双方打得不可开交，没法插手其中，便也只能改变策略，充当了拉架的角色！
拉架，大家都经历过吧？就是没经历过，也一定看到过！一般情况下，第三人出来拉架劝解，打架的两人都会给点面子，就坡下驴，结束冲突！
但是，国与国之间的战争，可就没有那么容易居中调停了，因为你一句话，他们就要停止争斗，握手言和？除非你有充分的话语权，冲突双方都敬畏于你，愿意给你这个面子，否则就是蚊子嗡嗡叫，没人当回事！.
很显然，刘纬拥有这样的话语权！他的武器实在过于生猛，这个时代的古人哪见过如此阵仗，被当场吓得屁滚尿流，如鸟兽散，一场激烈的海战也就此终止！
其实，何止是强大的炮火，单单是这支由百余艘三桅海船构成的舰队，就是僧伽罗人和泰米尔人从未见过的奇观！
每一艘船，都有三层楼那么高，再加上高高的桅杆和船帆，简直是直入云霄的庞然大物，与之相比，刚才参加所谓海战的那些小船，简直都是儿戏，只能充当游艇和渔船！假如泰米尔人和僧伽罗人敢与汉军为敌，都不用开炮，直接撞，就能撞翻他们的小船！
如此碾压式的实力差距，刘纬都不必说话，这些古代人就已经自行结束了战斗，各自逃回了己方的营地！拉架劝架能到刘纬这种程度，一言不发，便能结束争端的，也是前无古人后无来者了吧！
那么，接下来呢？刘纬打算怎么做？是否要派出使节，分别找到双方的头领谈判，调停争端，说明来意？起初，刘纬也是这么想的，不过后来，他又改变了主意！
语言不通，是个难以逾越的鸿沟，要是再发生如同王舍城那次的外交事故怎么办？
为了避免产生误会和矛盾，刘纬没有贸然派出使节，而是让陆逊指挥舰队继续前进，靠近了罗摩桥一带，再派出小船登上那些岛礁，救治被遗弃在那里的伤员，并收拢交战双方留下的尸体，最后分别给泰米尔人和僧伽罗人送过去！
即便语言不通，只要不是傻瓜，都能看出刘纬的做法，乃是善意之举，不必过多解释，便能让泰米尔人和僧伽罗人明白，自己没有敌意，也不偏向于其中的任何一方！
如此一来，武力威慑与友善示好，双管齐下，共同作用，便使得泰米尔人和僧伽罗人对于汉军既敬畏，又感激，接下来的事情，可就好办得多了！
果不其然，就在刘纬命人把双方的伤员和遗体送归之时，便有泰米尔人和僧伽罗人派出的使节，跟着船队一起回来了，准备拜见这支神秘舰队的领导者！
这个事情，就有点难办了！刘纬此番是乔装出海，连舰队的自己人，都没有几个知道他的真实身份，可要是由陆逊出面，他又不如刘纬那般精通外交之道，换作一般外交使节，奉刘纬之命与之交涉，恐怕也欠点火候！
于是，刘纬与陆逊商议了一下，最终决定，自此公开身份，以大汉天子的身份，接见两国使节！
可能有人会说，早知如此，何必当初？出发之时非得乔装改扮，还有什么必要？
此一时，彼一时也！刘纬随队出发时，是在中土大陆，保不齐周围会有晋国的眼线，甚至某些躲在阴暗处的阴谋家，比如逃走的卑弥呼等人，正偷偷瞄着他呢！
一旦刘纬率领舰队远下西洋的消息传出，被敌人所闻知，而借此机会，大做文章，兴风作浪，那刘纬可就不能安心远航了！因此，秘密出航，是个明智的选择！
但是现在，汉国舰队已经远离中土，而且，沿途经历虽然有些波折，却也一帆风顺，在这些陌生的领域，反而没有人会刻意谋害刘纬的性命，他的身份即便公开，也不会引来什么危险，反而可以避免由陆逊传话带来的许多麻烦！
不过，刘纬突然以真实身份现身的时候，却着实吓了那些夷洲船员们一大跳！闹了半天，这个看着没什么特别之处的中年人，居然是大汉天子，当朝皇帝！
他的身份如此尊贵，居然在船上干勤杂工的活计，甚至还给大家伙做饭吃，简直是更古未闻的奇谈啊，这些水手们不免一个个啧啧称奇，赞叹不已，背后对刘纬竖起了大拇指！
跟着这样一个平易近人，毫无架子的皇帝出海，简直荣幸之至，干活也有动力，哪怕为他去拼命也值得啊！就这样，刘纬只是公开了自己的身份，便赢得了夷洲水手船员们的忠心！
当然了，这只是一段小插曲！为了表示诚意，刘纬命人备下了一顿丰盛的汉地酒宴，把许多自己一路上都不舍得吃的好东西都摆了出来，准备款待来使！
岂料，后来所发生的事情，却大大出乎了刘纬所料，这两个使节被带上船来时，见到刘纬，竟纳头便拜，伏地叩首，膜拜不已！他们的嘴里，还叨叨咕咕地说了很多话，具体什么意思刘纬一句没听懂，但感觉上好像是在诵读经文！
这是怎么回事？刘纬满腹狐疑，一头雾水，以眼神示意一旁的翻译与之进行沟通，试图搞清楚真相！这个翻译是刘纬从得楞人中找来的，他能稍微懂点汉话，也懂梵文，虽然都不精通，却聊胜于无，总比一句也听不懂强吧！
翻译领会其意，便与两位使节叽叽咕咕地交谈了好久，显然沟通起来，也有些吃力，许多意思他也搞不明白，直到刘纬等得都有些不耐烦了，这个翻译才终于搞清了事情的原委，向刘纬解释了其中的来龙去脉！
这两个使节，干嘛如此谦卑？见了刘纬，虔诚跪拜？原来，他们是把汉军舰队，当成了神明派来的天兵天将，而这支舰队的总指挥刘纬，便是神佛派来的使者！
不过，泰米尔人和僧伽罗人的宗教不同，前者信仰婆罗门教，后者信奉佛教，所以，在他们的印象中，刘纬的身份也不相同！泰米尔人认为他是火神私建陀提婆；僧伽罗人则认为，刘纬是佛祖驾前的韦陀尊者！