第991章 虞渊和若木

虞渊是传说中日落的地方。

陆蝉站在虞渊边上,眼前是一个深不可测的大峡谷,就像XJ库车的大峡谷,红色如火的山岩,阳光从峡谷的缝隙中照射下去,洒在峡谷岩壁上像是染上一道道金黄色的彩带,红黄相间真的太美了。

陆蝉只看了一眼,就发现岩壁在阳光照射下,出现了一条条不规则的符文。多看一会儿,他发现随着阳光的移动,符文也会跟着变化。

虞渊的上方有一片森林,红颜色的树干和树枝,青色的叶子,每一片都像蒲扇那么大,红色的花朵就像天上的彩云一般。

这种树叫若木。其中一棵极为高大,树高千丈,乃是若木的祖树,就像建木和扶桑树那样有名。其余的树有大有小,都是神树繁衍出来的子孙。

虞渊深处有一些平台,平台上也生长着若木,那些若木同样开着红花,将红黄相间的峡谷映照得仿佛朝霞一般。

若是在原来的初鸟界,虞渊位于西极之地,属于边远得不能再边远的地方了,然而自从百鸟界融合之后,虞渊不再是边远的蛮荒之地,变成了受人瞻仰的风水宝地之一。

陆蝉领着众人深入虞渊,看到虞渊深处有很多前人留下的法阵遗迹,有些法阵的等级还很高,虽然历经千万年,法阵并没有完全破损,地下的仙灵脉还在,甚至还有仙田和药园。

陆蝉和青梅选择了一处平台,将仙灵脉牵引过来,然后布置法阵。

阵盘是由陆家的仙阵师精心制作的,结合虞渊的仙灵脉,能发挥42层禁制的效果,虽然比不上玉虚峰的49层护山大阵,但已经跨入了神阵的门槛,别说普通高的金仙,即便是大罗金仙也难攻破。

陆蝉在平台上方,虞渊的岩壁上,留下四个大字:“神剑山庄”!

他把“泉城刀具厂”制作的宝剑插在岩壁上,将其排成一排排,一列列,在阳光下熠熠生辉。

这些宝剑的等级位于30-42层禁制之间,等级较低的仙剑被笼罩在大阵的浅层,等级高的神剑被笼罩在大阵的深层,既能吸引外来仙人的关注,又不至于被闯阵的仙人轻易取走。

陆蝉这样做的意思,是为了在初鸟州建立基地,设法融入这个新大陆。

他的本体带着家人和数千万百姓躲在地底,然而一味的躲避是不行的,因为他承担了太大的因果。

“因、缘、果、报”是三界六道中的基本法则,任何人、任何事、任何物都逃脱不了。

陆丞为了庇护地球上的人类,指使家人动用“五色神光”,不知道击杀了多少仙人的分神,已经深深的介入大劫,因缘已经产生了,接下来便要承担后果。

既然本体不出来直面大劫,就要由分身站出来代替他“应劫”。

应劫的方式便是厮杀。

陆丞身为仙王,巫王第八重巅峰,已经将六大神通修炼到极致,只要心念一动,便能算出该承担多少杀劫。

陆蝉在虞渊竖起“神剑山庄”的大旗,借助于一口口神剑,吸引仙人的目光,此举有着多重目的,比如说迎接杀劫,闯出名号,交换修仙物资,并且验证仙阵的威力。

他要带着青梅和三个手下,厮杀上万次,不管有没有将对方杀死,也不管自己会遇到多大危险,都要尽可能的完成任务,只有完成了“应劫”,才能让本体摆脱因果法则,才有希望从仙王进阶仙帝。

玉虚峰已经被陆丞彻底封印了,虽然说有混沌青莲提供能量,但是有些稀有仙材储备不足,常年持续下去,等于坐吃山空。

至于说“闯出名号”,是为了大劫之后的利益分配做准备。

不管这场“神庭七劫”持续多少年,等到大劫过后,最终总会趋于平静。平静下来的新世界,会被诸多的仙帝、仙王和仙君瓜分,每个人能占据多大地盘,跟大劫之中的表现有关系,如果一直躲在阴影中,连一点儿名声都没有,最终获得的利益也很有限。

陆蝉的功力处于大罗金仙的巅峰,说高不高,说低不低,正经算起来,连仙君都算不上,所以他只能先将“神剑山庄”开在初鸟州的虞渊,等以后随着他功力的增长,再一点点向核心地区转移。

陆丞创立“神剑山庄”还有“验证法阵”的目的。

陆家在玉虚峰外自制的护山大阵拥有49层禁制,而鸿蒙珠的等级更高,拥有51层禁制。要知道,那一层层的禁制都是陆家的仙阵师和数学家自己精心研制的,究竟能发挥多大效果尚未可知。

理论和实践是两码事,陆蝉在这里设置42层禁制的法阵,可以初步验证法阵的效果,如果它能挡住大罗金仙和混沌大罗金仙(仙君)的冲击,那么玉虚峰外的49层禁制的法阵便有希望抵御仙王和仙帝的攻击。

陆蝉将操控仙阵的法诀传给青梅。

等到安顿下来之后,青梅又将一部分法诀传给赢楚、姚石和姒萍三人,教他们如何在大阵中进退自如,如何借助于大阵反击,然后轮流看守神剑。

平常情况下,只留一人看守即可,第二人负责戒备,第三人去静心修炼。

因为有大阵的防护,哪怕赢楚等人只是低阶玄仙,也能战胜闯进来的高阶玄仙。如果有金仙和大罗金仙闯进来,赢楚等人遇到困难,自然会有青梅出手救场。

再者说,陆家可以批量制造各种类型的法器,就算被来人闯入大阵的外层,抢走一部分等级稍低的仙剑,那也没什么了不起。而位于大阵深层的等级较高的神剑,没那么容易被抢走。

因此一般情况下,陆蝉不需要出手。

他有大把的时间,来研究若木和虞渊岩壁上的符文。

若木这株神树可不简单,它的树干、树枝、绿叶和红花上都有天演符文。

万物有灵,不管是树木、花草还是鸟兽,只要活得久,不停的汲取天地灵气,便会不知不觉的触及天道法则,然后衍生出天演符文,这种天演符文相当于生命印记,就像树木留下的年轮一般。

按照《山海经》的记载,世间有多种神树,其中最著名的是建木、扶桑树、若木和寻木,它们是从宇宙初生时就存在的,不比神魔的诞生晚多少年。

因此之故,若木树干上的天演符文颇有研究价值。

(本章完)