“不行！”
原本表情和蔼的大长老没听完顾芳的话，当即就神情严肃地表示了拒绝。
“顾芳，你可知同修太阴与太阳的成功的一共有几人？”
还未等顾芳回答，大长老直接说出了这个问题的答案。
“自太阴、太阳存在以来，试图两经同修的人一个成功的都没有！顾芳，《太阳古经》博大精深，你现在不过初入仙台秘境，《太阴古经》于你而言害远大于益，这件事我说什么也不会同意的。你还是好好回去专心修行吧，要知道贪多可嚼不烂。”
大长老的言辞很是恳切，希望顾芳只是一时冲动，少年人有时志得意满，生出些许骄矜之气也是正常，他可不想见到一位人族的少年天骄因为尝试这项禁忌而毁了自己。
“大长老，我也知道太阴与太阳难以同修，观看《太阴古经》只是为了更好地了解阴阳之力，也是为了借鉴、参考，我绝对不会贸然修行的。”
身处大长老面前，他已经很充分地体会到那话语中斩钉截铁的拒绝，不容置辩，无可辩驳。但顾芳还是忍不住再次保证，这可是干系到《太阴古经》，几率再小也值得尝试。
看着顾芳仍旧不死心的样子，大长老在内心叹了口。这样的场景在他年轻时就在同辈天才中见到过，在成为长老后也不止一次在后辈子弟中遇到，现在又是一次。
那些曾经妄想阴阳同修的同辈、后辈除了被拒绝的，但凡得到允许的，最好的结果也只落得个本源尽毁的结局。可是即便这样依旧会有一个又一个的年轻天才重复着这样的过程。
越是天才，就是越是对自己充满自信。就连他自己，在成就圣境时也尝试研究过，但苦心孤诣多年、浅尝辄止最后就弄出了个混洞真诀。
其实在那一日大长老将混洞真诀交予顾芳之际就想过会有今日，阴阳同修想法的种子一旦种下，迟早会生根发芽。
好在顾芳很聪明地没有去耗费精力研习他曾经交予顾芳的《少阴经》，但即便如此，他也不敢拿一位少年神体的未来去赌，或者说，顾芳的这份聪明反而让他更加不放心了。
“此事到此为止，不用再考虑了。小顾啊，如果真的需要经文，我这里也有一些其他种族手中得来的大圣经文，至于其他的就不用再费心思了！”
......
回到住处，顾芳看着手中几篇大圣经文很是无奈。
对于阴阳同修其实他也没有多少把握，但几年前的那一次思维风暴却是让他有了某些念头。加上他曾在仙台渡劫时，与两位少年人皇身的人形闪电力战一天多时间中，体悟了不少阴阳奥义，这才有了一观《太阴真经》的念头。
而且顾芳和大长老所说的也是真话，即便不去尝试同修，《太阴真经》在某种程度上也能帮他更好地修行《太阳真经》。
不过事不可行，如今只能先行放到一边。倒是手中的大圣经文，价值无可估量，这些对于顾芳来说也是意外的收获。
升起阵法，隔绝内外干扰，顾芳将一应修行资源放在眼前，此刻他却没有马上开始修行，而是仔细地翻看着手中的几卷经文。
这几卷放在外面也是会掀起大战的经文，如今就静静地躺在顾芳眼前。顾芳依次先大概大概流浪一番，将经文的大致理念的特点大致理清。
他发现，这几卷经文虽然从轮海秘境开始，每一个秘境的经文都远远比不上顾芳所修行的《太阳古经》，甚至连那本《少阴经》都差，但其中的某些想法和理念却是别开生面，甚至某些方面可以说是独树一帜。
这几篇经文分别来自于不同种族，每一部经文的方向都不一样。
《木神王经》、《冥离难》、《兽神古经》和《黑暗经》，这便是这些经文的名字。
虽然同样是大圣经文，但其中《黑暗经》最为完整，基本上从轮海秘境一直到仙台秘境都很齐全。只是这片经文时来自于一个名叫冥鼠族的种族，根据经文中所述成就最高的就是初入大圣，经文的修行也很依赖冥鼠族的种族天赋，参考价值不大。
《兽神古经》出自双头狮族。经文的方向偏向于炼体，主要方向是以种种宝药淬炼自身，达到某一临界点产生蜕变，挖掘自身深处的血脉，一步步将肉身淬炼到堪比大圣肉身的境界。
而《木神王经》只有轮海篇、道宫篇和仙台篇，这部经文出自某一类特殊生命、天地异种，讲求的是凝聚本源，化作木神，能一定程度地统帅草木植被。
最为特殊的则是《冥离难》，这也是出自某一奇特种族，这种种族主修神念，修行的方向疑似单一秘境，经文记载的只有四极卷和仙台卷，但其中的某些修行方法很是玄妙，竟然是捕捉天地间游离的神性精华锻炼神识，最后使神识之力达到堪比大圣念头的境界。
可以说，除了只能算作增长见识的《黑暗经》外，《兽神古经》可以帮助顾芳在一定程度上淬炼体魄，《木神王经》则可强化顾芳对于本源的运用。
目前对顾芳帮助最大的应该是《冥离难》，顾芳如今处于仙台第一层天，这一层需要的便是磨砺神识，使其更加强大，更为凝练。
在经过一段时间的修炼，吞吐太阳之精，洗练神识，他已经突破了四个小境界，这是《太阳真诀》的无上大法，利用天地神光熬炼神念，不仅仅是质量上，就连速度也是一流。
《冥离难》的仙台卷则为顾芳打开了另一种增强神识的方法，自主地吞吐天地间神性精华，而后以太阳之精洗练，二者相加之下修行的效率则更加惊人。
当然，以上只是这些经文最为直接、明显的增益，在其他方面经文的带来的作用也不小，这也是博闻强识、通晓更多经义的好处。
大致地对经文作出了判断后，顾芳再次开始阅读经文，这次则更为细致，他将从阅读经文时得到的某些灵感、念头一一记录，取其精华，去其糟粕，将这些化为自身的资粮，不过这也不是几遍细读就能短时间成就的，现在所做的就是先行理解、吸收。