“接下来，我们就按照刚才的计划进行，所有部门及时部署好，就让敌人尝尝我们的厉害吧！”
“是！”
所有人高管领命道。
这是一场前所未有的战斗，别看是两大公会的在决斗，其实，却暗暗带动了整个《梦幻问道》的势力。
不管是傲世天下公会倒下，还是奇缘公会倒下，世界割据的形势将会重新洗牌，这将是其他势力所期望的。
不光如此。
对于这次两大势力的决战，刘念也是十分紧张的一次，绝对不能出现意外，否则将会陷入万劫不复之地，这是他的第六感，迸发而来的感知。
第六感，也就是所谓的心觉。
人类是一种特殊的生灵，生来便具有视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉五感，这也是所有正常人拥有的五感。
随着人类先天和后天的生长，可能会失去其中的五感之一，从而诱发另外的五感之一极其灵敏，甚至达到可怕的地步。
这便是上帝为此关上了一扇门，又为其打开了一扇窗的原因吧！
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，谁都不知道之后，到底是福还是祸。
在普通的人类中，又有这么极少数的人，可以凭借强大的心觉，可以提前预知接下来将要发生的事情，也就是修炼者所谓的预知未来。
当然，这种预知未来的时间点非常短。
短到心觉感应之后，下一秒就会发生，长的话有可能几年、几十年、几百年、甚至是几千年，这就是超时空的预知未来，这也是后者的可怕之处。
随着科学水平能力的发展，心觉也被医学学者认可，心觉真是存在的一种第六感。
在这第六感的研究中，根本没有人知道如何去训练心觉，更可能的去开发它的潜能，如果能真的开发出来，这将对未来的预知极其重要。
随着修炼者的出现，在这群特殊的人群中，也会出现心觉强大的修炼者，他们能够依靠修炼手段增强心觉，预知未来发生的事情，这种准确率大大提高，甚至是百分之百。
在第六感证实之后，又有医学者提出假设，会不会人类身上存在第七感呢？
经过多方查询资料之后，他们终于在佛教典籍中找到，确实存在第七感，而这第七感在佛教的翻译为末那识。
即佛教八识为：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
人类探索的第六感，在佛教中即为意识。
意识就是第六感，具有认识抽象概念的功能，在佛教前五识中有一识起作用，意识便同时俱起作用。
在佛教中的修行者认为，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测等等作用。
而后，佛教又延伸出末那、阿赖耶第七识和第八识，这也是医学者不敢想象的存在意义，又到底该如何去探其源头和结果呢！
末那识在佛教的解释为：是以意识为根本，使意识诞生自我意识，即为“我识”。
佛教高僧认为，当“我识”达到“我执”的程度，便会形成烦恼的根本，所以末那识自然而存在，只是普通人无法认知而已。
而“我执”的这种具体表现，它是种子的形式，又潜藏在第八识阿赖耶识中。
在佛教的《金刚经》中，又提到了“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
这种“我执”的表现，逐渐演化为贪、憎、痴、疑、色等等烦恼，也就是佛教最为忌讳的邪恶根源。
末那识是人类潜意识中的范围，它本身不具有造作善恶之业，却因为自我意识的衍生，逐渐让意识升起自私自利的种种根源。
阿赖耶识，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在，而末那识以种子的形式，寄托在阿赖耶识中。
佛教高僧认为，阿赖耶识是本性妄心的结合体，在佛教典籍《般若波罗密多心经》中，又详细的解释了其本性无名的涵义。
它以本性而起的妄心概念，称之为阿赖耶识的见分。
它以妄心而起的幻象概念，称之为阿赖耶识的相分。
总之，阿赖耶识潜藏着各种种子，如果受到前七识的作用，便会产生不同的业果，这也是佛教佛法的最高境界了。
当佛教拥有八识，在修真者眼中，他们也有独自的八识修炼术语。
修真者的八识即为眼、耳、口、鼻、身、心、神、宇。
修炼者能够将前五感控制的很好，比普通人更加灵敏，即便是第六识为心，更是发挥淋漓尽致的地步。
其第七识为精神的修炼，精神意识便是修炼者的瓶颈，想要修炼到登峰造极的境界，就像佛教的末那识一样，唯有元神修炼到极高的境界，才能有希望冲刺那个境界。
而所谓的第八识宇，便是宇宙意识了，能够达到宇宙意识的境界，恐怕只有修炼到掌控者的境界，才能掌握宇宙意识，这也是宇宙级别的大能者了。
至于在八识之后，还有没有所谓的第九识，那就没有人知道了。
正所谓，学无止境，界无止境，谁也不知道宇宙之外是什么，达到宇宙意识之后又是什么境界了？
在普通人能预知的第六感中，常常来到一个陌生的地方，眼前看到的景物之色，大脑瞬间迸发出熟悉的场景，仿佛之前就已经来到了这里。
当然，很多有关第六感的示例，医学家经过许多科学实验，确实证实第六感的存在，那么，所谓第六感的预知，也是极有可能会发生的事情。
所以，刘念预感到了张狂的可怕，绝对不能小看他，否则，将会给自己带来无尽的麻烦。
奇缘公会的所有人，收到刘念下达的命令之后，开始迅速布网，并且与龙腾公会和菲利普联手。
这一次，无论如何也要破坏张狂的诡计。