下午，15:26。
宾利欧陆再次启航，进入到川省区域，在还未抵达泸源涯之时停下。
“砰！走”
赵羽微看了眼闭上的顶篷，在苏泽拿上钥匙后，也连忙开门走下车。
在刚才的路上，赵羽微就看到了猪槽船，招呼苏泽下来后等到阿朴。
几乎也没等多长时间，阿朴等人从车上下来，和苏泽两人登上了船。
坐在小舟之上，碧波荡漾的湖面上还飘荡着洁白的花朵，水性杨花。
经过观湖视角最好的达祖村，看着把小手放在窗外迎风的开心样子，苏泽也不由心情放松，搓着她的手。
在即将抵达傍晚时分，车队一路向北，最终进入一个传统摩梭村落。
段惠丽在泸沽湖，找到的导游是当地的小姑娘，但并不属于这个村。
她的名字比较拗口，属于佛教化渊源而来，两人暂且称她为阿坷。
阿坷当初留下地图后，今天下午已经提前来到这个村落，找寻人家。
所以当苏泽等人到的时候，那家人已经做好了丰盛的当地特色美食。
在苏泽和赵羽微谦虚有礼中，被请进了火塘，也就是所谓的祖母屋。
他们这群人到来时，这一大家子人都在，而这个家里只有两个男性。
一个是17岁的少年，他的身份是舅舅，另一个只是襁褓中男性婴儿。
主要招待几人的是一位阿妈，名字叫做娃娥尔宾玛，年龄有63岁。
在她的上面，有一位86岁的老太太，也就是老祖母但行动不便。
这家还是摩梭母系家族重点保护民居，建筑像是汉族的四合院，不过他这个属于一进，而且拥有三层高。
诺夹是苏泽学的“你好”，不过阿妈却笑他被骗，摩梭语并没有你好。
不过这没什么好尴尬的，山上是没有路的，走的人多了便有了路嘛。
赵羽微也跟着说，倒是大家乐乐呵呵中，有阿妈的妹妹们也说诺夹。
以此来表达欢迎他们来做客，这里距离景区有些距离，平常很少人。
最起码对比与大洛村里人来人往的游客，能发现这里的几乎非常少。
因为时间还尚早，作为这个家的主心骨，阿妈带着苏泽等人转了转。
赵羽微体验了一把摩梭人的传统服饰，并穿着这一身不愿意脱下来。
他们家的建筑，听阿妈说因为宗教的原因，所以才像是一个藏经阁。
他们信的宗教是藏传佛教，这个分支里的达巴化，也非常的虔城。
就像从一开始，老祖母手里的转经轮，苏泽好像就没见它怎么停过。
天色慢慢变的昏暗
苏泽在吃饭中又学了一个词，“日查”轻轻读出来，就是干杯的意思。
如，是很好吃的意思。
包括一些简单称呼上
哎姿，哎几，阿木，咕咪，除了哎姿和阿木，苏泽两人总是弄乱套。
晚上还是很冷的，少年舅舅加了把火，吃过饭后众人坐在篝火周围。
一大家子人，只有两个男性，9个女性，这就是所谓母系家族关系。
“咱们也是一夫一妻制吗？”
“是一夫一妻制。”
“走婚也是有仪式的嘛。”
“相当于不存在婆媳关系。”
“对，也没有财产分割之类的嘛，小孩子是一定要跟母亲生活的。”
众人聚在火塘就没有出去过，在这里吃饭，同时也在这里说话聊天。
苏泽一个人询问一群人，身着摩梭服饰的赵羽微在一旁乖巧的听着。
不知不觉中，苏泽和他们喝着她们做的奶茶，已经聊了将近一小时。
期间懂了很多，苏泽感觉差不多也要走了，在和这家人熟悉并了解点后，他看向慈祥的阿妈笑着问道：
“就是”
“咱们夫妻生孩子的时候，会不会希望是一个女孩儿，至少有一个。”
听到苏泽这个问题，屋里的众人丝毫不顾及，阿妈更是坦诚笑道：
“会，是女孩儿的话更好。”
听她这么说，屋里这家人无论男人还是女人，都没有什么异样表情。
就像是问传统汉族“男人养家”一样，是默认的东西，母庸置疑的。
有了之前的了解，苏泽和赵羽微都没有多大的意外，继续笑道：
“反正是也不讨厌男孩子。”
“那肯定啊。”
“小男孩儿，多可爱。”
“不会嫌弃，主要是没有女孩子了，那这个家传宗接代就没有了。”
苏泽话还没有说完，阿妈便果断的说着，随便解释了一下主要原因。
“没有生下女孩，那就必须从外面过继一个进来，或者是舅舅嫁一个女人过来，让她做这个家的继承人。”
“没有女性的家庭是成不了家的，所以我们其实有时候也很变通。”
“但现在年轻人哦，村里有考上大学的走出去，不愿意的也很多。”
“噢”
尊重当地化，苏泽了解到一些东西，也差不多明白了里面的利弊。
好的地方在于能各自回归自己的家庭，婆媳关系处理不好的原因，主要是心不在同一线上，各有各的算盘。
像摩梭人这种“永远在娘家”的方式，少了婆媳关系家庭也更融洽。
但不好的地方在于
说实话，阻碍社会发展。
这种制度，也只适合在乡下。
这也是为什么现如今，因为社会的发展，年轻一代的摩梭人自己动摇了这个制度，更愿意接触外面的世界。
而外面的人们，只听了片面之词，就开始向往这种所谓的母系家族。
与其说外面的人向往母系。
不如说，外面的女人向往的是把生育权无限放大，外面的男人向往的是，把抚养后代责任感，慢慢放下。
而如果社会真的是这样，就不是山沟沟里自己过自己的小天地那么简单了，这个制度的弊端会无限放大。
具体怎么样的弊端，苏泽和赵羽微都明白，那就是所谓的“家族”制。
现在的社会结构，一单沾染上家庭制，不以人为本，而以家为本的。
在大都市面前，基本玩完
现在的年味越来越澹，并不完全是因为富裕了，只是因为如今的社会结构，更多的是以自己和社会为本。
而不再是以家庭为本，去考虑协商每一件大事，甚至是每一件小事。
而母系社会存在的根本，就是家族制，父系家族制也基本在消失中。
无论是国内，还是国外。
就像以家族皇权为结构的古代，有个瘟疫什么的，往往会死很多人。
但以社会为结构
苏泽和赵羽微并不是专家，没有过多的想什么，很快离开这个村落。
PS：为什么会这么说
详情可自行了解马克思。