艾丝黛拉是个喜怒无常的人,唯独对洛伊尔抱有超乎寻常的耐心，以及让另外两个意志嫉妒不已的和颜悦色。
她几乎不会对洛伊尔发火。
即使洛伊尔见到她的那一刻，就把她推到在沙发上,将头埋进了她那浓密的鬈发里,她也只是低哼一声，并没有训斥他的粗暴与莽撞。
她知道，她的小蛇顶多是闻闻她的头发，不会做出什么出格的事。
但她忘了，如果是以前的洛伊尔，的确不会脱离她的掌控，做出令她不悦的事情,但现在不一样。
他们并不是单独在一起。
他的体内还有两个意志，也在注视着她。
一个躯体,两只眼睛，三种意志。
她却只喜欢其中一个畜生似的意志,就没有想过另外两个意志会为此嫉妒,为此疯狂吗？
“陛下,”阿摩司与洛伊尔的联系最深,可以与他共同控制这具身体,他一只手撑在她的身侧,另一只手捧起她的一缕头发，低头吻了两下,“每次看见你纵容这头畜生,都会让我生出想要杀死他的冲动。”
“可惜你杀不了他，不是吗？”艾丝黛拉说,忽然一皱眉头,瞪了他一眼,“别扯我头发！”
“请陛下见谅，”阿摩司低声说着，五根手指顺势摸进了她的鬈发里，一边按揉她被扯疼的头皮，一边抬起她的脸庞，“当一个人心生妒忌的时候，是很难控制自己的力道的。对了，忘了回答陛下的问题，我确实杀不死洛伊尔……”
说到这里，他的声音带上了一丝笑意：“但我能和他融为一体。”
阿摩司一直知道，他能和洛伊尔融为一体。他和洛伊尔的联系，甚至比神还要紧密，因为他们本身就是一体的。
但融为一体的代价是，从此以后，无论他的头脑是否清醒，理智是否存在，只要艾丝黛拉站在他的面前，他都将受到兽性的驱使和控制，再也回不到从前那种冷静克制的状态。
不仅如此，他还会失去教士的身份，十多年的信仰和修行全部毁于一旦。
但他的修行，本身就是一场笑话。
教士们保持贞洁，弃绝贪欲、情/欲和宴乐，过着定时祷告、诵经、布施行善的生活，称颂神的全能和荣光，是为了博得神的喜悦，维护神的尊荣，成为神所悦纳的仆人。
他在十四岁时，就拿到了神学院的最高学位，知道颂光经的本质是教人赞颂神的伟大，顺服神的安排，感谢神创造的一切。
教士们远离女人，断情绝欲，是因为神只喜欢纯洁的人。
甚至有神学家认为，凡是没有弃绝一切私欲的人，都是与神为仇。
过去十多年里，阿摩司一直觉得，只要他一天是至高神使之首，就一天无法成为真正的男人。
他必须在神和艾丝黛拉之间做一个抉择。
但教士迂腐的思想告诉他，女人怎么能与神相比呢？
神创造了宇宙体系，使星体、季节、昼夜有条不紊地运行；人能呼吸，能活着，能感受到春夏秋冬的转变，能感受到天上阳光的温度，都是神的功劳，因为他在天上掌控万象。
作为教士，他不感谢神的恩赐就算了，居然把神和女人放在一起作比较。这是亵渎神明的重罪，即使他是至高神使之首，也难逃教众的谴责。
然而，他最后还是去了主祭坛的深处，希望能辞掉至高神使之首的职位，恢复世俗男子的身份。
他在神和艾丝黛拉之间，选择了艾丝黛拉。
阿摩司知道，当他失去一切权能以后，艾丝黛拉会像抛弃一条狗似的，毫不犹豫地将他抛弃，不会再容忍他种种亲近的行径。
但一边是他尊崇了十多年的神明，另一边是他深爱的女人，他只能如此选择。
谁知，他在主祭坛的金色海洋里，却只看见了自己的倒影。
他是神在尘寰的二重身。
——他就是神。
既然他就是神，他为什么还要弃绝私欲呢？
颂光经通篇都在教人顺服神。
神拥有至高无上、决断一切的权能。
那么，他现在允许自己能够拥有她，允许自己和兽性合二为一，允许自己利用洛伊尔的身份，卑劣地骗取她的纵容，允许自己对她燃起情焰。谁能反对他的命令呢？
没有人。
整个世界都是他的。
他从一开始就不受任何法则的限制。
是他给自己的限制太多。
艾丝黛拉眨了两下眼睫毛，不懂阿摩司要怎么和洛伊尔融为一体，直到她看见他的眼睛燃起属于洛伊尔的神志。
他垂下头，吻上她的双唇：“陛下，能感觉出来是谁在吻你么。”
艾丝黛拉刚要回答，却一下子不确定了。
她……不知道这是阿摩司还是洛伊尔。
阿摩司之前吻她的时候，不管多想撬开她的双唇，始终带着一丝理性的克制。
可现在，她却从他的唇齿间感到了独属于洛伊尔的粗暴兽性，似乎她是一头被他标记的猎物，注定死在他的喉咙里。
然而，当她抬头看向他时，却只能看见冷静、清醒、坚定的眼神。
这是独属于阿摩司的眼神。
“陛下，”他的头俯下来，贴近她的耳边，微微一笑问道，“猜出了吗？”
其实没有。
她随口说了一个答案：“你是阿摩司。”
“错了。”他脸上淡淡的笑意消失了，紫蓝色的眼里瞳孔正慢慢缩小，变得像针芒一样尖锐瘆人，流露出令人不寒而栗的嫉妒，“我是洛伊尔。你错了。我……我们要惩罚你。”
她上了他的当。
他们已经合二为一，无论她回答谁的名字都是错的。
也许，她该蹙起眉毛，一把推开他，终止这个不好玩的游戏，但她仅仅是穿了一件有点儿薄的晨衣，就让水火不相容的阿摩司和洛伊尔融合了。
她忍不住好奇，如果她和他更进一步，他还会继续堕落吗？会堕落到哪一步呢？
她并不在意贞洁，即使她的母亲和颂光经告诉她，女子在出嫁前失去贞操，会堕入地狱，她也从来没有在意过。
她不怕下地狱，只怕活着的时候没能顺从本心。
假如他堕落的最后一步，是与她交合。她完全不介意利用自己的身体达到这个目的。就算最终没能使他堕落，仅仅是满足了她对男欢女爱的好奇心，她也觉得是值得的。
想到这里，艾丝黛拉勾住他的脖子，凑了上去，反客为主。
他察觉到了她的主动，立刻像一头嗅到血腥味的鲨鱼般迎合了上去。
他一边扣住她的后脑勺，用力吻她，一边扯开黑法衣上从领口延伸到衣摆的纽扣。每一颗纽扣，都象征着至高神殿的一条戒律。现在，都被他毫不留情地扯掉了。
古时候一些偏激的教士，认为只有睡在山洞里，喝天然的山泉水，吃野菜和树根，才能彻底净化与生俱来的罪恶。
教士的第一条铁律，就是弃绝一切与肉/身有关的欢乐，不管是口腹之上的欢乐，还是腹部以下的欢乐，都应该彻底弃绝。
可他无论是人，还是野兽，抑或是至高无上的神，都没能抵挡住想要与她共赴欢乐的诱惑。
他低下头，看着她，感觉自己的灵魂在分裂。
一半冷静，一半疯狂。
他既想伏在她的脚边，亲吻她微弓的赤足，又想扣住她的后颈，居高临下地进犯她。
究竟是谁主动的？
他突然回过神，一个激灵，感受到了她的存在。
那是一种特别的感觉。他想到了旧教的经文里关于女人的描写。她成为了他的“骨中骨，肉中肉”。
墙壁上的烛光蓦地熄灭了，屋内的光线变得更加昏暗。他们慢慢锁合在了一起。有那么一刻，她就像画家笔下的维纳斯，浓密而潮湿的鬈发遮掩着她汗湿的身体。他终于体会到了传闻中最卑贱的欢愉。他看着她，仔细地欣赏她，品味她，就像从未创造过人类一样。他第一次知道了那些幽黑色苔藓的味道。如果他像崇敬农牧之神的人一样，俯身去亲吻那些黑色的苔藓，就会得到一些美味的露滴。
她是个不知羞耻的女孩，一旦他的某个动作让她觉得快乐，她就会蹙起眉毛，命令他一直重复这个动作，直到她承受不住或者腻了，否则他绝无可能继续下一步。
当蠢蠢欲动的毒蛇再一次游走于幽黑色的苔藓时，他与她都感到了难以形容的欢愉。她微蹙着眉毛，咬住下嘴唇，快乐地仰起了头。
他看着她那张因极度亢奋而微张的瑰色双唇，生出了一些不合时宜的期望。
既然她如此兴奋，如此快乐，愿意和他体会最污秽和最原始的欢愉，是否说明……
她其实……也有一点儿喜欢他？
不是对待宠物的纵容，也不是棋逢对手的欣赏，更不是想要玷污神明的愿望。
仅仅只是喜欢。
阿摩司也不知道自己想要什么。
他闭上眼睛，甚至希望洛伊尔在她心头的分量足够大——只要能得到她的喜欢，他可以永远容忍洛伊尔的存在。
他愿意放弃自己的冷静和理智，任凭兽性在每一根血管里驰骋、膨胀，灼烧他的血液。
只要能得到她，他不介意自己变得冷漠又粗暴。
然而，当他低下头，看向她那因欢愉而蒙眬的眼睛时，除了欢愉，居然什么也没有看见。
她没有看他。
她的蹙眉、咬唇、欢笑、轻声尖叫、主动迎合，都不是因为他，而是为了满足自己。
当他心跳加速，深陷在欲念的烂泥塘，为这次亲密无间的接触而悸动不已时，眼中、心中、脑海里都是她。
他恨不能将她此时的模样刻进心底。
她的眼中却只有旋转的天花板、窗外的倾盆大雨。
她甚至注意到了自己挠破了沙发的皮面，都没注意到他的眼睛正一动不动地注视着她。
不知为什么，阿摩司有一种错觉，哪怕此时与她结合的是一头令人憎恶的半人马，她也不会在意。她在意的是欢愉，并不在意给予欢愉的人。
在身体上得偿所愿，他明明应该高兴才对，心脏却仿佛坠入了冰窟。
她喜欢上了这种感觉——以后当她有需求，而他却不在她的身边时，她极有可能去找别人解决需求，而这个“别人”，很可能是一个英俊、粗野的农夫，一个强壮、忠诚的骑士。她没有道德，没有感情，不会在意与自己交/欢的究竟是谁。
极端的嫉妒之中，他想尽办法压抑的神性出现了。
神性是什么？
是纯洁、公义和仁慈吗？
这是信徒对神性的定义。
真正的神性是独/裁、权能、荣耀。
任何一个研究神学的人都知道，神的权力和荣光不容置疑，只有神才能统治并掌管万物，他是比帝王更加可怕的独/裁者。凡是离弃他、悖逆他、不顺服他的，都将沦为魔鬼的俘虏。
冷漠、自私、粗暴才是他的本性。
他为什么要压抑自己的本性呢？
昏昏沉沉间，艾丝黛拉感到自己的后颈被一只大手重重地扣住了。她被迫仰起头，对上了他冰冷却充满欲念的双眼。
他冷冷地盯着她的眼睛，眼神如此漠然，要不是她仍能感到那条欲望之蛇的存在，几乎要以为他想要中止这个快乐的游戏了。
“怎么了？”她有些疑惑地问道。
他保持着冷漠的沉默，吻上了她的唇。
艾丝黛拉眨了眨眼睫毛，有些莫名其妙，刚要继续追问，忽然发现窗外的暴雨停了。她的注意力立刻被吸引走了。
教士们喜极而泣，爆发出一阵欢呼，紧接着欢呼声就卡在了喉咙里——乌云散去，出现的却不是晴空，而是压抑、阴沉的黑夜。
她的注意力都给了外面惶恐的人群，完全没注意到他视她如己物的目光。