童姥既死，一众宫女伏在她的尸身之前，大哭不止。
这些人等，赵秋却并没有诛灭的意思，当即问清了情况，领着一众牙兵前往灵鹫宫后殿。
逍遥派的武学，大多在后殿的石壁之上。
这石壁上所刻，虽以武学为主，却包罗万象，其中所载医术，精妙绝伦，甚至还能替人更换眼睛。
如此复杂的手术，即便在发展了近千年的后世，也未必能成功。
赵秋看着石壁所载，不禁心中惊骇，倒吸了一口冷气。
石壁之上，刻满了无数径长尺许的圆圈，每个圈中都刻了各种各样的图形，有的是人像，有的是兽形，有的是残缺不全的文字，更有些只是记号和线条，圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字，圆圈之数若不逾千，至少也有八九百个。
瞧着这石壁的刻画，赵秋估摸着已有数百年的历史。
据原著所载，这些时刻，系数百年前的旧主人所遗。
往前倒推数百年，便是唐朝。
这灵鹫宫竟可追溯唐朝时期，赵秋依稀记得，在原著之中，枯荣大师曾说今世为“武学末世”，也不无道理。
且不论唐朝，即便五代十国时期，高手也是层出不穷，奇才甚多。
按照原著所推，在五代十国时期，就有慕容龙城和段思平两位绝世高手。
慕容龙城也算是生不逢时，生在五代末年，他的武功虽然几乎天下无敌，可是此时的赵匡胤，早已席卷残云，基本上将北方收拾得差不多了，故而，并没有给慕容龙城留下机会。
慕容龙城的武学天赋惊人，创出了斗转星移、叁合指等绝技。
段思平系大理国开国太祖，与慕容龙城所处的时间相去不远，一代天之骄子，他仅凭自己，便创出了让后人可望而不可及的六脉神剑。
由此可知，在天龙之前，武学一定高到了一定的程度，否则，今世又如何为武学末世？
赵秋屏退一众牙兵，独自在石洞之中参研。
转眼，三个月已经过去，赵秋却并无出山洞的意思。
他的诸多下属，却如热锅上的蚂蚁团团转，山洞之外，大理国的兵马，已和西夏的兵士数次交战，各有胜负。
大宋的残余兵士，也广收兵马和招揽旧部，意欲挽大厦于倾倒，大辽的兵士也迟迟不回淮河之北。
即便那庙堂之上，皇宫之中，段誉极其心腹，也蠢蠢欲动。
于赵秋而言，这些红尘俗事，却远远比不上这石壁的所载。
混元天下的事情，他已经做过数次，多一次少一次，并没有什么关系，但石壁上的武学和医学等等，却是错过了就错过了，很难再有机会一观，二者绝不可相提并论。
时间如白驹过隙，转眼，又三个月过去。
原本盘膝坐在山洞之中的赵秋，缓缓起身，微微一笑后，出了山洞。
赵秋拍了拍衣衫上的灰尘，心道：“这逍遥派的武学根基，果然来自庄子！”
那无崖子之名，取自《知北游》“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。”
李秋水之名，亦是出自庄子《秋水篇》，无崖子的两个徒弟，星河是空间上无涯，春秋是时间上的无涯。
那北冥神功、凌波微步的精髓，亦是取自庄子逍遥游。
惟有那八荒六合唯我独尊功，又或者与佛家有些联系。昔年，佛陀一手指天，一手指地，口言：天上地下，唯我独尊！
但佛家进入中土后，虽源远流长，但是在无数年的传播之中，与中土文化相合，从中汲取养分，终于发光发亮，与原本的佛家渐渐有了不同。
道家却是中土的原生文化，中土佛家的道理，亦从其中汲取了不少养分。
虽然，佛道殊途，终究同归，其终极的目的，仍是超脱。
赵秋料想，那创出了八荒六合唯我独尊功的前人，虽身在道家，也精通佛家，佛道两修，方能创出此不世之功法。
赵秋负手走出山洞，口中兀自吟诵道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也......”