“有尽生无，混沌化虚……无为而道，是为大道，混元道果，自此成矣！！”
太上目光幽幽，到了此境，就等于跳出了混沌虚海无量多元，落去无名之间。
对于未成混元的人来说，是真真切切无半分虚假。
于“祂”来说，可有可无，可真可假，一切定义、概念都毫无意义，存在与不存在皆由祂自己来定……自此世界之庞大，虚海之广袤，没有什么能加持于他的身上，没有有什么能代表祂，他便是他自己。
气吞混沌虚海无量多元，雄视苍茫洪荒宇宙，匆匆万古，以惟“混元”而尊。
混元圣人不以时空为本，超脱有无之界限。
何为“有无”，混沌是无，大道是有。
混沌魔神出于“无”，无法可依，无道可循，诸般法则概念自混沌魔神意识萌发，一切概念、定义出乎于心，不假外求，是天生的道种。
大道无名至简，是印证道的存在。
自无而有，自有而无，贯彻有无，超脱有无之界限，即是混元圣人。
在证得混元后，太上显化真形，只听其做偈一首。
“混沌从来不记年，
鸿蒙未判我居先。
天地玄黄自有理，
任你旁门望眼穿。
此后首阳山为吾混元道场。”
随太上祖话音，就见天空无云而闻滚滚雷声，震动太素，轰隆隆巨响八十一声，鸿蒙大日如归中空，大放光芒，照亮无量世界，周天混沌星辰突然涨大，大如磨盘。
肉眼可见，道道粗如四人合抱的光柱笔直而落，遍撒无量星辉，云霞蔚然，聚拢成云，遍撒甘霖，滋养洪荒万物！
铺天盖地的玄黄功德之气如同瀑布流水，滚滚而下，流焰芳菲，汇成一股玄黄之色的洪流弥漫天地!
一朵朵绚丽到极致的大道之花徐徐落下，眨眼间就布满整个混沌虚空，迎接洪荒第一位证道混元的圣人。
“太清无量天尊！”
“道德无量天尊！”
“太上无量天尊”
“……”
刹那间，一声声礼赞响彻整个混沌无极，无数大能颂咏着这位古老的名号。
“恭贺天尊，证无灾无劫混元道果！恭贺天尊，得永恒不灭大自在！”
无数生灵对着太上道德天尊礼赞。
首阳山随着太上天尊立下道场，顿时万象轮转，成八方聚景之境，太上天尊端坐，面色带着一抹笑意，周身紫气盎然，一道先天祖炁若隐若现，至大至高恢宏磅礴。
随后看向昆仑的方向，一点阴阳之光汇聚，化作一道金桥，桥的一端跨越时间搭接上了昆仑山三清殿。
“轰！”
三清殿内，震人心魂的大道希音炸开，万千异象恒古今未来无形不定，道无名，法自然！
“痴儿，此时不悟，更待何时。”
“大兄证道了！”
随着太上传音，昆仑道场，元始和通天齐齐一震。
随后只见太上突兀间在昆仑山三清殿显化。
三清一体，此时元始与通天在太上证道后，也明悟了一切。
在太上的带领下，三清道炁蜉蝣虚无，先天三清祖炁浑然为一。
元始与通天进入冥冥不可测之境，体悟混元之妙。
就在此时，两者的鸿蒙祖气，‘鸿’和‘蒙’两枚先天神篆浮动，骤然化为一团无形无质的道炁，流露出一股先天大道化的意味，无穷无尽的因果、概念、存在之基，自无穷大千世界、无限混沌时空维度、无量多元宇宙中汇聚过来。
随后只见只见元始天尊禀自然之炁，成万物之先。
灵宝天尊成宇宙末无之炁，化混沌之无。
道德天尊衍天地大道化身，天地之根本也。
三道大道之炁演绎无穷变化，万象森罗尽在其中，开辟、存续、终结三者相生相灭，循环往替不休。
大道三清者，是为三炁三元，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。
冥冥之中自有大道天音流转，三清道果畅游于大道汪洋之中，无边广大的大道至理，被三者尽演三清大道的玄妙。
大道冥寂玄通元玄白炁贯通始终，道德天尊以太极图辟地开天，这一尊‘混元无极’大天尊开辟的天境，名曰——“太清境大赤天！！”
紧接着一道恢宏不可测的道炁贯通有无，正是元始天尊的大道本相赤混洞太无元青炁，只见这祖炁唯一而至一，重返五德五太，逆归元始！化生一尊道人。
有偈云：
“鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。羽扇分开云雾隐，左右仙童吹玉笛。阐道法扬真教主，元始天尊离玉池……”
顶负圆光，身披七十二色，一手执三宝玉如意，一手持着一口似斧似幡的奇珍。
似斧似幡的奇珍在祂手中轻轻的挥动下，无边混沌蓦然开始沸腾，随后一道恢宏的始炁贯通有无，将掀起的地火风水诸般景象一一平息。
“元始开天！！”
元始天尊辟地开天，自混沌虚无之中演绎盘古大道，以盘古幡辟地开天，三宝玉如意开明三景，化生清微天玉清境。
随后听元始道：“所谓混元之道，是为元气未分，混沌为一，元气之始也！
吾为玉清元始天尊，当阐天述法。执天地之纲法，述宇宙之铁则！”
大道根源化生本无有无名，玉清托盘古始有相，太清依老氏始有行。
唯独灵宝不有而有，不无而无，于妙有妙元之间变化无穷，能载能负，生天生地，众生万象万有莫不是灵宝。
其亦有偈云：“天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。度尽众生成正果，养成正道属无声。”
大道赤混太无元玄黄炁无边无尽，一尊青袍道人面容间满是威严，手持青萍剑，周身演绎三十六变七十二化，自混沌虚无之中显化大道法身。
灵宝天尊执青萍剑炼地火风，开辟上清境禹余天！！
随后只见通天道：“吾乃上清通天灵宝天尊当为众生截机缘，人人皆是灵宝，人人可为上清，当有教无类，广度群蒙，度人即是度己，众生万灵无高低贵贱、无名相殊差之别。”