第八十九章 夜宴

冯雪明明已经做好了去相亲的准备,但冯雪却在当晚,收到了宴会邀请。

就在三位王子相继离开之后。

而邀请者,是徐王。

“我擦!差了多少代了,还‘家宴’!你谁啊?”冯雪此时心里就想这么对内侍来上一句,不过他还是怂了。

没有人能游离于圈子之外,人在徐国,基本盘在徐国,那就只能照顾着徐王的面子。

徐王不敢对他动手,不只是顾着大夏,也是他明白冯雪身有功德,动冯雪就等于自断国运。

但是,不对你动手,却可以处处给你使绊子,比如化工厂爆炸啊,造纸厂走水啊,移民抽丁啊,兵役征兵啊……等等等等,就算你本人无所谓,那些普通人可终究是要受到抑制的。

当然,不到万不得已,徐王,乃至于任何一位王者都不会随便动用这种手段,把事情闹僵了,对谁都不好。可是你要是连个宴会的面子都不给,挑衅意味就太明显了。

上位者从来都是多心的,他可不管你有没有苦衷,人家请你你不去,好,这肯定是已经不打算在徐国呆了,大贤离心,国运必衰,你既然不想好,那也别怪我了!来呀,互相伤害啊……嗯,大概就会这样。(有时候,大人物的心眼小的超乎你的想象,觉得假的请去翻一翻史书)

放弃五年堆积起来的心血远走他乡,或者去参加一个很可能有问题的相亲,两个选择出现在了冯雪的面前。

前者要面临人生地不熟的尴尬,而且他也没资格带走太多庄户(封地和平民都是贵族的私产,冯雪本身就只有王族身份自带的爵位,离开就是放弃王族身份,爵位就没了),最多,也就是带上十三名弟子与私人奴仆,几个出身贫寒的弟子也就罢了,但沈聪等出身富贵人家的孩子,家里却不见得愿意放弃自己积攒起来的身家,到时候,这些弟子便要面临选老师还是选家人的世纪难题。

而后者,很可能要面对一个敢于冒充圣贤后裔的存在,万一扯上点超自然因素,就有可能送命。

若是无路可走,冯雪倒是不介意闯荡一番,但是现在,他偏偏有了后路——

只要他死了,下辈子,就能去修仙。

这就让他对于从头种田这种事情反感了起来。

冯雪现在面临的问题,就好像一个已经在赌桌上压上重注的赌徒,正面临着新一轮的加注,而他能压上的,只剩下自己最后的资产。

赢了,获得继续等待下一轮的资格,输了,便一无所有,再无翻盘可能。

但同时,还有第三条选择——放弃。

逃避虽然可耻,但有些时候却非常管用。

舍弃已经压下的筹码,孑然一身的离开,有时也未尝不是一个明智的选择。

如果冯雪真的面临这样的选择,他大约会毫不犹豫的选择放弃。

但问题就在于,现在的冯雪,有了退路。

假如将这个命题换一下——这个赌徒不是普通平民,而是一个自己离家闯荡的富家大少呢?如果他输了,也仅仅是输光自己的财产,然后转身就能回家继承亿万身家呢?

如此一来,放弃,反而成了最差的选项。

于是冯雪怂了,他收下了家宴的通知,然后沐浴更衣,在傍晚时分,带着六子,乘坐牛车抵达了王宫。

编钟清脆,玉磬悠扬,金声玉振,却是诸侯家世,才能享用的礼乐。

这钟鸣磬响此起彼伏之中,却又被一缕缕琴音包裹起来,这是此时尚只有五根琴弦的伏羲琴,至于笙萧竽之类的吹奏乐器,此刻却是没有,毕竟,那并非雅音,个人爱好尚可,但出现在这种级别的宴会中,却是不够格的。

冯雪在内侍招待下走入殿内,而六子则跟着一旁的侍从去了供仆人交流的偏厅。

和往年参加宴会必然小透明不同,冯雪一脚迈入殿内,随着身侧内侍一声唱名,殿内有头有脸的王室宗亲几乎同时将视线投注了过来,在那一瞬间,冯雪只觉得自己就好像是一只供人观赏的猴子,不,猴子谁都见过,他觉得自己更像外星人,是个人就想看看自己长啥样。

不过他没有反感,反而欣喜异常,就等着某位贵族夫人跑过来聊聊亲事方面的问题,现在他已经顾不得老婆长啥样性格如何之类的问题了,洪荒人族只要营养充足就没几个难看的,比起那种旁枝末节,先定下来才是最主要的。

可是他再次失望了,往年会追着青年才俊聊亲事的夫人们都好像换了个人一样,聊着各种贵族圈子里的无聊话题,唯独没有任何一家去谈论亲事的问题。

不只是没来问冯雪,殿内此时不乏尚未成年,或者刚刚成年却还未结亲的贵族青年,但他们身边,却并未有任何相关的话题,不,还是有的,比如聊聊那传说中的姜氏女?

等等!许多?

冯雪眉头骤然仅仅皱起,若只是普通的贵族联谊,以如今人族开枝散叶的速度,徐国王室出现这么多青年并不意外。

但是,这里,可是王宫!

这是王府家宴!

按照往年的情况,也只有哪些徐国重要城市的实权贵族有资格参加,可今年怎么会有这么多人?

难道说……

冯雪皱眉,本以为竞争者只有三个王子和自己,看这阵仗,居然所有适龄青年都被叫来了。

大手笔啊!

冯雪心中暗叹,这要是全死了,徐国王室怕是要断代了吧?

当然,绝嗣肯定是不可能的,哪怕是徐王现在也才四十来岁,再生个几窝都没问题。

而对于冯雪来说,这也未尝不是一件好事——

毕竟,分担风险的人多了啊!

毕竟有句话说得好——

遇到猛兽的时候,你不需要跑的比猛兽更快,只要比同行的人跑得快就好了!

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ps:别问夏朝有没有编钟玉磬,反正这俩商代都有,而种花文化夏朝几乎没有任何东西流传,我总不能拿良渚文明硬套吧?玉器历史比青铜器要久,所以玉磬存在的可能比较高,至于青铜器,大禹铸九鼎(别讨论真伪,问就是神话时代),青铜铸造能力自然有了,而且有了象征权力的九鼎,钟鸣鼎食自然也水到渠成。