1799年，有一个名叫康拉德·里德的12岁男孩在北卡罗来纳州卡巴鲁斯县的一条溪流边玩耍，他在偶然间发现了一块17磅重的金块。
一开始家人并不认为他捡到了金子，反正它被当成门挡了一段时间，直到有一个路人以3.5美元的价格将其买走，这家人才最终意识到了错误，开始在小溪附近采矿，并且发现了许多沙金。
洪堡走后，总统杰斐逊下令对美国多处公地进行勘测，俄亥俄州是一个完全由公地组成的州，它是根据《西北法令》批准加入的。《巴黎和约》签订后，除了13州之外，基本上都属于“公共土地”。
西北法令则是将西北地方划分为若干个自治区，按照美国宪法，人口6万以上就能成为州，西北地方人口达到2万就可以成为新州了，成年男子5000则可以成为准州。
这条法令又可以称为《俄亥俄河西北法令》，因为该法令解决的就是俄亥俄河以北、宾夕法尼亚以西、密西西比河以东区域的土地问题。
在这个法令的基础下，已获得的西部土地要均先纳入联邦政府的公共土地储备，然后再以现金支付的方式进行土地拍卖。
接着就在南卡罗来纳州的兰开斯特市郊发现了一个产量很高的金矿，这座城建成于1742年，独立战争期间大陆议会曾离开费城，这段期间它一直是首都。1744年6个易洛魁酋长到这里来，与宾夕法尼亚、马里兰州、弗吉尼亚州的代表一起解决土地问题。
同时这里也生产了很多步枪，为独立战争提供了武器。
往返于这里的马车很多，因此这里有了美国
发现金矿的地方并不属于西北地区，却是没有出售的公共土地。
关于这个金矿别的消息布干维尔也没有了，而且比起金矿带来的骚动，还有别的事更需要关注。
首先是英国人在埃及逮到了一个法国军官，他的任务是进行勘测。2月9日那天英国就停止了所有撤军，除非法国对它最近在帕尔马、瑞士和埃及的行为给予一个“令人满意的解释”。
拿破仑拒绝答复，说这些只是“小事”，他希望广袤海外帝国统治者不列颠与欧洲大陆之主法兰西建立伙伴关系。
惠特沃思认为这只是华丽辞藻，他汇报给阿丁顿“我以为和我说话的不是欧洲最伟大国度的首脑，而是一个龙骑兵上尉。”
本地治里没有还给法国，好望角应该还给荷属东印度公司，但那里依旧有英国总督在那边。
而那个原本被派去收回印度的邓肯，则掉头去马达加斯加对面的法兰西岛，他曾经在大革命期间担当法国海军炮手，先后在康克劳、迪巴耶、莫罗和克莱贝尔的手下任职。
那个地方位于好望角以东，邓肯在岛上修了很多工事。那个岛有充足的淡水和食物，可他面对的是弹药的问题。
《箴言报》上大肆宣扬，法国并不想重燃战火，但他也不想让法国为了避战而放低姿态。
“芽月法郎”的准备工作已经就绪，新的法令宣布不许现金离境，取消铸币税，用十进制货币体系代替十二里弗尔、二十四里弗尔、四十八里弗尔的旧金币体系，停止使用金银合金货币。
a拉伯数字和十斤制差不多是10世纪左右传入欧洲的，但它的应用并不广泛，一直到1799年法国才提出十进制度量衡。
哥白尼在《天体运动论》里提起了“十进分数”，即小数。
古希腊人将圆分为360度，再在此基础上划分出黄道12宫，每一宫占12分之一。
但黄道又是地球绕太阳公转的圆，地球绕太阳转365天，还有5天哪去了呢？
一点小小的偏差累计起来都会变成很大的数字，天文学家们一直在研究更准确的历法。
总之，神话是不可信的。比如阿特拉斯真的在看过珀尔修斯所砍下的美杜莎的首级变成了阿特拉斯山的话，他就不可能帮助珀尔修斯的曾外孙赫拉克勒斯取得金苹果，除非赫拉克勒斯也知道怎么让石化的人重新活蹦乱跳。
女人对于战争的想法是消极的，害怕失去。以前波莫纳没有想过，阿不思为什么会帮麻瓜，他的妹妹阿里安娜明明是因为三个麻瓜变成那样的。
她以为邓布利多是因为害怕麻瓜人多，所以选择了妥协。
阿里安娜的死让邓布利多从格林德沃制造的幻觉里苏醒了，不像格林德沃的追随者那样，觉得巫师可以统治世界。
阿利安娜的命运是无法改变的，克雷登斯却可以选，如果他不是因为那么孤独、渴望被爱的话，也不至于被格林德沃操控，成为暗杀的工具。
关于沙皇保罗一世的死现在众说纷纭，然而现在的亚历山大一世已经不是即位初期时的亚历山大了。
实际上，释放普罗米修斯的不是赫拉克勒斯，因为宙斯下过神谕，只有神愿意放弃永恒的生命，普罗米修斯身上的锁链才会解开。
赫拉克勒斯并不是神，但他有个名叫卡戎的老师，他是天上的人马座，因为中毒处于半死不活的境地。
他放弃了永恒的生命，给了自己和普罗米修斯一个解脱。
沙皇亚历山大的“非正式委员会”里有不少受大革命影响的老师，他们将许多法语书籍翻译成俄语，决定发起一次启迪民智的运动。
另外就是格鲁吉亚问题，从小威廉·皮特时代开始，英国就将土耳其的领土完整视为维持东方利益的重要基石。
在保罗一世疯狂的计划里，他不只是要和法国一起瓜分奥地利，还要占领印度，实际上他也真的那么做了，在军需和外交都没做好准备的情况下就派出大军独自向印度进发。暗杀保罗一世的那天晚上，其中有个刺客据说就是格鲁吉亚人。
这最终导致俄国虽然成了武装中立同盟的保护者，但阿丁顿却不怎么理会“北方大国”们。
如果英国只占领马耳他，拿破仑还不至于想要攻占科基拉岛。倘若马耳他和西西里连在一起，就会封锁住亚得里亚海与东地中海。
现在法国港口里不止是没有在建战列舰，连一艘船都没有了，海军大臣德克雷曾参加阿布吉尔海战，也去过马耳他。在阿布吉尔海战中他设法逃脱了英国海军围剿，在瓦莱塔和一千名水手避难，后来又遭遇三艘英国船只袭击，他在沙丘上激战了9个小时，最后被俘到马洪港，交换俘虏时返回法国。
勒克莱尔将军死后，是德雷克将波琳娜和勒克莱尔的遗体带回法国的。有传说拿破仑曾在埃及下令让德雷克夺回科基拉岛，但是信使被劫持了，这个命令一直没有传到。
弹道学可以解释出弹头的运动，能够预见它的轨迹，却不能计算炮弹会炸成多少块，每个弹片飞向何处，但这丝毫不会削弱弹道学的可靠性，它只是不能解释碎片和个人命运的关系而已。
和约瑟芬现在拥有的大钻石比，她手上那枚铭刻着“命运”的钻戒上的钻石真的如同“碎片”。
为了避免那封信欧仁传不到，乔治安娜决定再写一封，让海军送过去。
在阿喀琉斯回到战场和宿命之前，赫克托尔是被宙斯关照的，他很幸运，一直取得胜利，可是到了22卷时，他感觉到宙斯对他的帮助已经结束了。
他只是穿上了阿喀琉斯的盔甲不是真的成为阿喀琉斯，他那对凡人父母在呼唤他回城里。
赫克托尔则想起了自己拒绝过波吕达马斯的建议，据特洛伊城墙坚守。
这种耻辱，让他宁可战死。这里赫克托尔进行了独白，他觉得阿喀琉斯不会可怜他、尊重他，视他如女子。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中评价，赫克托尔的独白是“政治勇敢”，在亚里士多德看来，真正的勇敢是“由于恰当的原因、恰当的方式、在恰当的时间、经受得住所该经受的，也怕该怕的事物”，勇敢是鲁莽和胆怯之间的中道。
赫克托尔不是勇敢，他主要是被羞耻感支配的。
人当有恐惧感，眠龙勿扰这句校训，那些麻瓜小孩不知道，也不知道把龙吵醒了会有什么后果，孤独的斯莱特林想要一起玩耍的同伴，然后吵醒了沉睡的龙。
人类需要神灵，遏制住那股超越自然的感觉，过于狂妄地将自己当作宇宙的主宰。
但人也并非在神的面前渺小无力，当独眼巨人吃掉奥德修斯的同伴时，他想着的是为同伴复仇，而神谱之中黄金时代的人却只想着无痛的死亡。
曾经有个很有天赋的女巫，她以为只要将世间痛苦都消除了，这个世界就变美好了。
可倘若她自己被绑在火刑柱上的话，她也没功夫共情。有些痛苦是非必要存在的，不需要忍受它。
路易十六遗言：我清白死去，我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。
可惜她没国王那么伟大，她只是个“无人”，一个有七情六欲的凡人罢了。