议题结束，陈平再拜，回到自己的位置跪坐下来。
长安粮价问题，原本是陈平打算在下一次常朝时，送给刘弘的礼物。
按照陈平的推测，过不了多久，那支让自己寝食难安的边军就将浮出水面，然后被他轻而易举的解决掉。
天下仅有两块的调兵虎符，此时分别在周勃和灌婴手上，除非刘弘亲自出现在军营外，否则只凭一纸诏书，秦牧根本调不动任何军队！
只要任何一支军队以奉诏行事为名，进行哪怕十里的调动，陈平都可以以无虎符而擅调兵马，图谋不轨，乃至于矫诏的罪名，将那支军队尽数归为叛逆！
所以，陈平在长安粮价的事上做文章，其目的也就很明显了为之后第二次劝刘弘退位做准备工作。
失去了那支边军，小皇帝就再无可倚靠的力量，摆在陈平面前的最后一个难题，就只剩下大义名分了。
原本陈平周勃手上，就有一个近乎完美的大义旗帜：刘弘非惠帝子，窃居至尊，罪该万死！
只可惜，夏侯婴那个蠢货连一个小孩子都没能杀死，给了小皇帝出现在长安百姓，以及北军将士面前的机会。
现在，陈平如果想再一次劝刘弘退位，首先要考虑的，就是如何让长安百姓，或者说天下百姓认可陈平劝伪帝退位的举动，是合乎礼法、符合制度的。
苦思冥想过后，陈平发现，小皇帝的法统来源，已经没有任何文章可做了自那日北阙，朝臣恭迎小皇帝进入未央宫的那一刻起，刘弘的皇帝身份就具备了毋庸置疑的合法性。
所以，陈平必须要在承认刘弘身份的前提下，劝刘弘退位。
身为沉浮宦海数十载的老臣，陈平实在太清楚，什么样的罪名对皇帝的伤害最大，大到可以让人忽视自己劝君退位，甚至为自己这个举动歌功颂德了。
小皇帝一场北阙事变尽得长安民心，更是引的北军不稳；但作为能在这荒芜年代坚强存活的底层百姓，并没有几个傻子。
荀子说的就很好嘛：水能载舟，亦能覆舟。
老百姓忠于天子，从来都不是出于天经地义，而是因为：皇帝尽到了自己应尽的义务，保护了自己的子民。
若是没做到？
秦二世就没做到，然后天下百姓就派出陈胜吴广作为阶级代表，表达了自己的意见王侯将相，宁有种乎！
那天子应尽的义务，或者说职责，究竟是什么呢？
按照尚书周书洪范篇的记载：天子作民父母，以为天下王！
也就是说理论上，皇帝是每一个治下百姓的父母。
通俗来讲，身为父母，皇帝要保护好自己的孩子，使其不受外人伤害，并喂饱治下百姓的肚子。
那陈平能做的也很明显了：要么让百姓认为刘弘没保护好他们，要么让百姓觉得刘弘没让他们吃饱肚子。
伤害百姓
陈平自问还没有那么丧心病狂，通过派兵残杀百姓，来让刘弘背负没有保护好百姓的责任。
但粮食的问题，却是大有文章可做！
小皇帝既然敢走进这未央宫，坐回那九五至尊之位，就应该保证自己的子民有粮食吃。
倒不是说给百姓发粮食，起码百姓拿着钱去米铺，要买得到粮食吧？
这可是长安，皇城脚下！
皇城百姓都没粮食吃，那还得了？
而作为丞相，大汉帝国的总经理，陈平有无数种办法，让长安乃至于整个关中的粮食市场上，没有一粒正在出售的粟米出现！
很简单，从国库拿笔钱出来，一纸公文下去，让内史派衙役挨家挨户去找关中的粮商：边关告急，急需军粮若干，你家的米都被征用了！不白拿，这是买粮的钱，你清点一下！
反正到了年初，丞相府也需要购买大量的粟米，来给天下官员发放俸禄，就当是提前买回来了。
但现在，陈平又不太想冒这个险，为日后落下把柄了小皇帝手上最后的兵权即将失去，民心也将在不久后丧失殆尽。
陈平实在想不出，自己还有什么输得可能了。
既然如此，那这种会脏手的事，就没有必要陈平亲自出马，动用丞相的职权去做了；直接派几个下人，去给手下掌控的豪商带个消息就可以了。
至于小皇帝把少府那一点可怜的存粮拿出来，陈平则是嗤之以鼻。
就那点粮食，陈平和周勃两个人的私财，就足够吃下了！
诚然，会有不少的百姓被刘弘这个举动感动的稀里哗啦，为自己生活在如此仁德的君王治下感到庆幸。
但也顶多就是民心涣散的慢一些，小皇帝的死期后延几天而已。
真到长安断粮，百姓饿的前胸贴后背的时候，小皇帝这点仁德之举，也就是那么回事儿了。
试想一下：百姓得知小皇帝将少府的粮食拿出来售卖，便满怀期待的背上布袋去买粮，却只得到一个售罄的结果，会是什么感受？
至于从关东购粮，输入关中
想到这里，陈平就觉得更好笑！
且先不说少府在陈平掌控这件事，光是购粮的官吏能不能顺利通过关隘、多久才能把粮食买回来，就不是刘弘能控制的了！
要想通过关隘驿站，无论平民还是官吏，都需要持有官府发放的传、引，才能顺利通过。
即便是去北墙召军的秦牧，走之前也是先弄到了传、引，才驾马向北而去，更何况前往关东运粮的官吏？
而作为丞相，陈平同样有无数种手段，让运粮官吏拿不到传、引，或者等上十天半个月才拿到。
磨洋工，可是官员的特有天赋！
长久郁结在心头的阴云逐渐消散，陈平顿感身体一轻，面色也轻松了起来。
朔望朝，也在宗室勋臣们的嘴炮中接近尾声。
装作活动脖颈的样子，陈平微微向左侧过头，向少府卿微不可见的点了点头。
少府卿赶忙一点头，在御阶上的刘弘喊道少府两个字的时候从座位上弹起，来到殿中。
“臣，领命”