影视世界神探从卧底开始

工科宅男江华重回过去,有一个大空间的惊喜。而且身体倍棒吃嘛嘛香,没想到还有个放荡不羁的弟弟叫钟跃民。那这次新生可不能浪费了,先苟一波,等到风口之时,我能改变世界。我有上帝视角,我来我见我征服！

【爆燃爽文+军中老六+热血军旅+轻松搞笑+高能反转】秦骆穿越成超级神豪富二代，天天燕窝漱口，龙虾开胃。巨富老爹对他的唯一要求，就是每月花满一个小目标。但天天撒币的生活，已经让他渐渐索然无味。偶然间，秦骆意外邂逅女神，于是便瞒着老爹放弃万亿家产，毅然决然进军营，泡...开启保家卫国之路。但部队生活枯燥且乏味，秦骆刚去第一天就差点发疯。他暗下决心：两年，就两年！等退伍回去，带着女神回去吃香喝辣，继续过潇洒日子！可接下来，不可控的事情发生了。新兵连第一，体能无人能及。侦察连第一，一拳横扫四方。全军比武第一，枪神当之无愧。特种兵选拔第一，狂虐各路兵王。两年后，老爹站在劳斯莱斯车队前老泪纵横：儿啊！小岛，飞机，游艇已经全准备好了，我那万贯家财就等你挥霍呢，你怎么还成将军了？秦骆搂着女神，看着肩膀上的闪闪将星，满是无奈。不是我不想回去，是全军都离不开我啊。哎...我就想泡个妞，怎么成这样了？

满级大佬血虐新手村 穿成东汉末年小皇帝，战乱疫病，蝗灾旱灾，天将亡汉。 男主微微一笑，表示不慌，先命曹操、袁绍、杨彪、孙坚等人都送个儿子入宫。 成功的皇帝都是优秀的海王。 他左有曹昂，右有杨修，东南放个孙策，西北收个马超，慢慢悠悠再摸个诸葛亮。 群雄逐鹿到半场，忽然发现情况不太对劲。 男主·先穿秦再穿汉·现代哲学系高材生·究极神棍往后一仰：什么叫满级大佬啊？ 完结文推荐： 《朕的大秦要亡了》 赵高：陛下！李斯他要卖国！ 李斯：陛下，您看粮仓里的老鼠它又大又肥还不怕人，这告诉我们一个道理 男主：拉倒吧，大秦都要亡了，还说这些有什么用。（手动再见） 新文预收：《魔尊全都记得》 姜妙戈接到任务，必须用【大爱】攻略魔尊的化身废帝。 废帝最大的心愿就是复国。 奈何姜妙戈本是个穿越来的，没有灵力，只能动用原世界的武器。 于是姜妙戈就拎着左轮手枪，扛着激光炮，走上了征程。 废帝有读心神技，但姜妙戈能预先感知。 所以每当废帝觉得此女心怀叵测，发动读心术时，便只能听到： 有我在，决不允许任何人欺负哥哥。 愿他长命无绝，百岁无忧。 为了陛下，我一死何足道。 虽然过程小有波折，姜妙戈还是顺利完成任务，回到修真界，准备迎接美好新生活。 谁知道废帝复位为魔尊后，并未如天道所言，忘却人间事。 曾经世上无他不敢为之事，而今他于世上只想做一件事，求一个人。 世界本就是一场幻梦，而你是唯一的真实。

为救女友，锒铛入狱，五年归来，林泽凭借无双医术，超绝身手，如过江猛龙般，引得群芳联袂，八方云动。

众臣世子爷,你怎么抱着世子妃来上朝？世子咬牙切齿娘子只有一个,丢了你赔？她是战部最美年轻指挥官,前世被渣男背叛,惨死断情崖底。重活一世,开启疯狂称霸模式。一不小心,还成了世子爷捧在掌心的宝。太监总管皇上不好了,世子府的人打了您的妃子！皇上躲在龙椅下瑟瑟发抖无妨,他们家世子妃朕惹不起！

荒诞，搞怪，无厘头；校园，职场，修真界；架空，玄幻，谐音梗…是你没有看过的船新版本～

悟性不够，抽奖来凑。别人拼了命的修炼，我不需要！郑健：正经少侠不可能的，就是薅羊毛这种东西，才能维持得了生活这样子，再说了，进了诸天就和回家一样，里面都是我的羊毛，各个说话又好听，我超喜欢诸天的。PS：诸天顺序暂定：《笑傲江湖》、《天龙八部》、《三少爷的剑》《大唐双龙传》、《边荒传说》《破碎虚空》《风云》《诛仙》《遮天》《西游》《封神》

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。