不论乡音、乡党还是乡情，都只是一份牵挂。
真正能牵动关羽的还是其祖宗坟茔，家族祭祀。
张瑞看过关羽的卷宗资料，其祖父关审，字问之，号石磐公，冲穆好道，常以易经、春秋训子。
而其父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧。
关毅字道远，可见其父对关毅之厚望。
“王望道而未见，是真见矣”，道之一字，蕴含了易经、春秋里太多的儒家之道。
汉代以儒治天下，首重孝道，关毅也不复关审所望，孝道至远。
若是其家族显赫，以关毅性至孝的评价，足以被郡里举为孝廉。
但关羽家族乃是寒门庶族，显然无缘河东郡孝廉名额。
为此，张瑞对关羽说道：“孤曾闻云长尊祖父石磐公冲穆好道，常以易经、春秋为家训，令尊性至孝。由此推断，想必云长亦为孝悌之人，必通晓春秋大义。”
关羽以手抚须，骄矜的轻微颔首，说道：“羽好左氏传，讽诵略皆上口。”
春秋三传分别为的左传、公羊传、谷梁传。
三传侧重点略有区别。谷梁、公羊两传侧重阐发春秋中的微言大义，左传则侧重历史细节的补充。
张瑞笑着回道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。云长既通晓史籍，又性孝悌，孤为河东之长，不可使云长之才埋没，便举云长为孝廉，以嘉关氏三代孝悌。”
汉代官场腐朽，察举制败坏，经常会出现举孝廉，父分居，举秀才，不识字的恶劣情况。
张瑞便淡淡的望向关羽。关审性至孝，教育出的子嗣关羽，熟读春秋，究竟会作何反应？
被官府举为孝廉后，是否能抛弃父母、先祖坟茔，愧对孝廉之名，追随刘备奔波万里。
被孟侯平静如水的目光注视着，关羽抚须的动作缓缓停下，正视孟侯审视的目光。
孟侯说的很清楚，举孝廉乃是因为关氏三代孝悌，家风高洁。
关羽即便不为自己，也要为祖父与父亲考虑。
一旦婉拒孝廉，就等于作为子孙者，亲口否定了尊者大人的德行与品节。
为人子者，若行此举动，真可谓是欺师灭祖、数典忘祖。
关羽熟读春秋，春秋的基本原则与态度便是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。尊尊亲亲，尊重尊贵的人，亲近血脉相近的人。
其孝与义，皆注定关羽无法拒绝孟侯举孝廉的任命，立即起身，拱手说的：“羽拜谢君侯推举。”
举孝廉只是一个出身，就像后世的举人、进士，距离担任官职还有一段距离。
但在这个时代，一旦接受举荐，举主长官便与被举荐之人形成了门生故吏关系。
便如曹操举荐魏种，当时曹操攻徐州，兖州皆反，以投吕布。曹操信誓旦旦的断言，唯有魏种不会背叛我。
在其逻辑之下，这种门生故吏关系，除了董卓那种毫无底线的恶徒，很少有人会背离。
而关羽此时亦已断定，孟侯有意征辟自己。
孟侯所引诗句，乃是劝说自己莫要漂流异乡。举自己为孝廉，则是为征辟铺垫基础。
若是寻常人，断然难拒孟侯安排。
但关羽叹息一声，孟侯并不知晓自己与主公情谊。主公素有大志，且仁义无双，自己曾立誓，誓死要助主公成就大业，匡扶汉室。
如何能中途变节？
很显然，张瑞的准备远超关羽想象。
张瑞不但知晓关羽同刘备的情谊，更知晓其忠义与决心。
因而绝口不谈征辟之事，笑着问道：“如今四方扰攘，不知云长志在何处？”
一众武将纷纷侧目关注，关羽职位低，可能是因为怀才不遇。如赵云、徐晃为遇主公之前，皆身处微末，一日投效，便手握重兵，总督一方，气度截然不可同日而语。
但若志向亦庸庸碌碌，或者夸大其词，就难得众人之认可了。
关羽的志向究竟是什么，张瑞其实非常好奇。
刘备志存高远，而心怀天下，其一力主张的蜀汉政治目标明确无误，乃是匡扶汉室。
匡扶汉室，跟刘协是没什么关系的。
如太尉周勃在大汉即将改姓之际，以雷霆之势诛灭吕氏宗族，立刘氏血脉汉帝即位，算是匡扶汉室。
汉光武帝刘秀，有汉室血统，其一统天下，登基称帝，亦算是匡扶汉室。
张瑞觉得，刘备的匡扶汉室，志向应该是学光武帝刘秀。
毕竟小时候刘备就曾在村口，指着亭亭如盖的大树立豪言壮语：“吾必当乘此羽葆盖车。”
羽葆盖车即天子车架。
那么作为蜀汉决策核心的关羽志向是什么？学周勃？
关羽抚须，下巴微扬，说道：“羽无功利之念，毕生余愿，只在辅佐明主，平定山河，匡扶汉室。”
辅佐明主，匡扶汉室。这个志向符合大汉养士四百年的正统思想。
连大清在灭亡之前，尚有无数仁人志士欲救亡图存，富国强兵。
大汉四百年，必然会有大量豪杰义士思索救亡之法，不相信大汉会就此分裂、灭亡。
以关羽之志向，评价一句国之义士，绝不虚言。
屋内众臣，闻其言，并未随意品评，只是有人问道：“云长所谓明主是何人？莫非高唐县令？”
关羽颔首，说道：“然也，吾主乃天家贵胄，志存高远，而心怀天下，必能安定时局。”
臣们皆微微摇头，武将们却忍不住发出一阵嗤笑。
徐晃笑而问道：“云长言贵主必能安定时局。某冒昧求教，青州黄巾军百万，贵主为高唐县令，吏不过十，兵不足百，平贼方略，如何规划？攻防进退，如何部署？”
徐晃的言谈便如其军事风格，长驱直入，直指要害。
刘备有安定天下之心，那怎能对眼前流虐的青州黄巾贼视而不见？
即所谓一屋不扫，何以扫天下？
但真要扫清百万黄巾，又岂是区区一名县令所能为之？