对于这个世界的读者们来说，如果有熟悉历史的人，都知道仓颉这个人，知道他复姓侯刚，号史皇氏，是黄帝的一名史官。
但也仅此而已，关于仓颉的事迹，却是并没有流传下来。
现在看到李凡“仓颉造字”的标题，不禁全都心神激荡，仓颉真的干了这么一件，惊天动地的大事儿？
而仓颉又是黄帝的史官，这事儿与黄帝定然也有关系。
所有人全都迫不及待的往下看去。
传说中仓颉生有双瞳四目，南乐吴村人，乃轩辕黄帝的一名史官。
在那个时候，世界上没有文字，人们都是结绳记事，大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子，在木竹上刻以符号作为记事。
然而，随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，已经远不能适应需要。
传说，有一次仓颉从绳结记录的史书中，给黄帝提供了错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。
这使得仓颉羞愧难当，更认为绳结记事，已经远远不能满足当前的需要。
那应该怎么办？仓颉每日每夜都在苦思。
有一天，仓颉参加集体狩络上早已经热闹一片。
“仓颉造字成功的意义实在是太重大了，连天地都发生了异象。天雨粟，鬼夜哭，这就是所有的惊天动，泣鬼神了。”
“绝对的惊天地，泣鬼神。然而，这天雨粟好理解，粟，便是粮食，上天认为仓颉造字成功，应该庆贺，便下粮食，以资百姓。然而，这鬼魂在夜里哭个什么？”
“嘿嘿！这还不好理解？你想啊，有了文字便可以记录事情，鬼魂嘛，那肯定是要干坏事的。现在，他们所干的坏事，都可以被记录下来了，自然就哭了。”
“楼上说的好有道理，我竟然无言以对。”
“鬼为什么要哭？这个的确值得研究一下，我认为应该是有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。”
“呃，我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”
“哈哈！大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！这几个字呢。”
“”
“天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！”这是仓颉造字成功之后的天地异象。
这说明仓颉造字成功的意义非常重大，很多人为此激动万分。
然而，“天雨粟”好理解，“鬼夜哭”则让人议论纷纷，人家仓颉造字成功，你作为鬼魂，在夜里哭个什么？
很多人都有自己的理解和解释，也都像模像样，有些道理，大家争来争去，乐此不彼。
所有人都认为“天雨粟，鬼夜哭”，是李凡自己编撰的，但著名历史学家岑庚的一条微博，却让众人恍然大悟。
“在杂书淮南子中，有这样一句记载，颉生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。这句话的意思不难理解，说仓颉生有四目，因为做成了某一件事，而天雨粟，鬼夜哭。
在之前，大家都不明白，仓颉到底完成了一件，什么样的惊天动地的大事？才使得天雨粟，鬼夜哭。今天看了李凡小友的仓颉造字，才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来，是成功造出了字。”
著名历史学家沈从，也同样在微博上写道：“仓颉造字，这固然是李凡小友创作的一篇神话传说，但从淮南子中的记载可以看出，这并不完全是神话传说。
历史上可能却有仓颉其人，当然，真实的历史上，文字应该不是由仓颉一人创出。
仓颉极有可能是我华夏文字的，发扬者和整理者，对于文字依旧有着不朽的功绩。
文字的真正起源已经很难考证，或许永远都会是一个不解之谜。但现在，我们有了仓颉造字的传说，这已然足够。”
看完两位专家的微博，所有人才恍然大悟，原来“天雨粟，鬼夜哭”，并不是李凡随意编撰的，而是有真实历史记载的。
而这，无疑又让仓颉造字的传说，变得更加的真实可靠。
当然，即便是历史上没有，“天雨粟，鬼夜哭”的记载，大家也有那种熟悉的，玄之又玄的感觉，这篇仓颉造字，就是历史上已经失传了，真实的神话传说。
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