虽然青离散人的回归使得血海魔教实力大增，但是其本身修为尚且没有恢复，加上这次为了护卫青离散人安然出世，血海魔教几乎是倾巢而出。
虽然顶层强者未曾折损，但是下属的魔修却几乎损耗殆尽。于是对于血海魔教而言，首先要做的是恢复实力，而不是四处惹事。
因为血海本就是位于幽冥之中，故此对于血海魔教而言，自然发展鬼魔一脉最为方便了。
于是无论是泰山地府还是酆都地府便开始头痛了，阴兵鬼将巡逻的再频繁，也挡不住那些神出鬼没的魔教中人。
当血海魔教在幽冥之中开始休养生息之时，云梦山之中，管夷吾终于带着老仆缓缓离开了鬼谷。
这段时间管夷吾与鬼谷子之间论道多日，两人之间也算是相逢恨晚了。
不过山水终有时，管夷吾在鬼谷定交之后，便开始了行往下一站：宋国。
先前在与鬼谷子的交谈之中，管夷吾得知早在他之前，墨翟便来此处拜访过鬼谷子，
对于墨翟之才，鬼谷子也是大加赞赏的。虽然墨翟的主张在他看来有些偏执，但是依然不妨碍鬼谷子对墨翟的认可。
在离开云梦山之后，驾车的老仆忽终究还是忍不住好奇的问道：“家主，那位鬼谷先生是神仙么？”
听他这么一问，稽顿时也是一脸期盼的看着管夷吾。
管夷吾闻言不由一阵失笑，随即在微微沉吟了一阵之后，却感慨道：
“这是一位人族大贤，不过尔等若是将他视之为神仙也不为过，毕竟以他如今的人道神通来说，便是屠仙灭神也只不过是顷刻之间。”
闻听此言忽与稽顿时瞪大了眼睛，显然是被管夷吾之言吓得不轻。
但是管夷吾见状轻轻笑了笑便不再多说，毕竟人道玄妙本就深不可测。
以如今鬼谷子如今对于人道的领悟，御人道之力而灭仙魔鬼神当真不是一件难事。
管夷吾离开之后，云梦山之中鬼谷子忽然面色一冷，凛然斥责道：“宵小鼠辈，安敢于我鬼谷放肆？”
鬼谷子阴符七术之中有一术为散势法鸷鸟，于是当其话音一落，顿时只见一只凶猛之极的鸷鸟立刻于鬼谷上空显化。
只听得一身尖利的鸟鸣，那鬼谷外的山石草木之下便忽然传来一阵惨叫，而后便化做一阵青烟消散。
鬼谷子见状不由眉头微微一皱，眼前这些邪魔外道不过只是些炮灰，甚至连地仙都不是，这让鬼谷子心中不由思量起此辈的来路。
而不巧的是，当管夷吾来到了宋国国都商丘之后，于都城之外也隐隐嗅见哦一丝妖气。
这让管夷吾心中不由一阵，这还真的是什么牛鬼蛇神都下山了？看来人族要迎来这轰轰烈烈的大争之世，恐怕少不了要献上些祭品！
待管夷吾进入了商丘之后，看着来往行人那麻木的眼神，便发现这商丘城中的百姓与别处不同。
这让管夷吾心中不由一阵疑惑，据他了解这宋国所居皆是膏腴之地，并且又立国于四通八达之所。
故此宋国上下商贾之风盛行，宋人行商之盛，完全不下于齐国。尤其是这商丘，其商事之盛应当完全不下于临淄。
管夷吾既然心有所惑，自然为自己解惑。
在绕这土城的边缘一路前行，管夷吾循着感应来到了一处简陋的宅院前。
只见这处宅院不过粗陋的以土坯建造，大小不过半亩，院中有一榆树甚是粗壮，此刻正有一麻衣芒鞋的青年与树下为众人讲学。
“吾以为：民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。
然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？”
听到此言之后，管夷吾微微扫视了一眼，果然院中的百姓大多是一些匠人与农夫。
如今墨翟的言论对于这些人而言，简直是如同天地至理一般。相反墨翟自家的大道越完善，其与如今的列国公卿士族的裂痕便越大。
墨翟悟道之前本来已经位居宋国大夫之位，但是随着墨翟对人道的感悟愈来愈深，最终还是不可避免的被宋昭公所厌，以至于重新成为了白身。
在墨翟讲学结束之后，他方才转身朝管夷吾微微一稽，显然是早就发现了管夷吾的身影。
墨翟讲学与其他贤者不同，他并不是于自家宅院之静待百姓上门求教，而是由其自身根据信奉着的需要，选择一处最适合众人来往的地方，而后墨翟往而教之。
因为墨翟信徒不似其他学派，多是一些衣食尚且不能保障的匠人农夫在信奉。
故此墨翟为了使得此辈少些奔波劳碌之苦，故此宁愿自家辛劳几步。
而正是因为墨翟的这般德行，故此如今已然有一批人为墨翟魅力所折服，一心一意毫无所求的追随这墨翟。
甚至这些追随者的衣食都是自家承担，他们心心念念的只是想追随着墨翟，实现他言语中天下兼爱、非攻之世。
直到终有一日：从天子、诸侯国君、卿士、大夫，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志。
那么他们便是死无葬身之地，也心满意足了！
当墨翟与管夷吾在城郊之外信步闲谈之时，管夷吾看着他身后的那几位同样麻衣、芒鞋的青年，不由心生敬意。
这些年轻人的想法或许有些天真，但是像他们这般纯粹的人，在如今的人族之世，是管夷吾从未见过的。
故此管夷吾不由颇为可惜的说道：“先生的主张虽好，但是恐怕不会被列国所接受。”
说到这里管夷吾忍不住感叹了一句道：“先生若是晚生些时候便好了，如今当真是生不逢时啊！”
墨翟虽然对管夷吾的这句感叹有些不明所以的，但是他也没纠结，而是洒脱一笑道：
“道友此言差矣，但使我活一日，便为吾道践行一日，如此便就足矣，又有何憾乎？”