“什么是‘优雅’？怎么样才算‘优雅’？”读友问。我，性凶暴，由我来谈优雅，好别扭；但既问之，则答之；答得不好，幸勿见怪。优雅，当然不是着名牌，学仪态，扮高贵这样的门面功夫，这只是优雅的皮毛；穿戴，称身整洁，视乎场合调节，就够了。
优雅，是修养，是好习惯，有诸内而形诸外；比方说，守时，就比不守时优雅；满身臭汗，气喘如牛冲进华堂：“对……对不起！又塞车。”一席十数人，衣冠楚楚，瞪着你这一个蓬头垢面“大忙人”，虽然满口“唔紧要”，但你去吃饭，变了接受宽恕，还能够优雅？
有权，滥用；或者无权，还是乱用，就不及有权慎用，甚或不用优雅。《辛德勒的名单》好像有这样的情节：狂徒用机关枪瞄准集中营里一个小孩，想打烂他。旁人问：“你为什么要这样做？”“我想杀他，因为我有权杀他。”狂徒要体现权力。“你可以宽恕他，你也有宽恕的权力。”旁人，其实是圣人，懂得怎样理顺野猪的硬毛，救人一命。
土包和土豪都爱特权，有权用尽；然而，你什么时候发现这种“权贵”优雅？
老实，又比不老实优雅。不老实，见人，目光闪烁；行文，造作矫情，为了私利，可以蒙神骗鬼，昧着良心说话；七个破盖，要盖八个马桶，东奔西走，欲盖弥彰，私欲的臭气熏人欲呕，当然不能优雅。
有一技之长，真材实料，当然，也比虚张声势的窝囊废优雅。
优雅是眼观四面，耳听八方，但不动如山；是有权慎用，有势擅蓄，有能而不乱露；是能进，也能退，能享荣贵，也能知丑知辱知道鞠躬下台。
终极的优雅，是从容，从容面对生死成败，泰山崩于前，还是走到山脚去看看有没有人需要援手；优雅是择善固执，身体力行；当然不是像我这样，说说算数。