智缘师父住的房间在寺院后面，那间屋子是寺里最早修建的几间屋子之一，正因为年头比较长，修葺的机会也不多，所以房间也比较破旧。尤其是那扇窗户，不知道有多少年的历史了，上面尽是虫蛀的洞，木头上曾经的棱角也快被磨平了。风大点儿的时候，总能听见木窗发出嘎嘎的响动声。
戒嗔曾经建议过智缘师父几次，让他换个新的窗户，他总是不听，觉得木窗既然没有坏，那么还是可以用的。
一夜风雨过后，木窗终于被吹断了。早晨经过智缘师父的屋子，戒嗔看到木窗已经断成几段，掉在了走道中间。这一次智缘师父也没了办法，只得请淼镇里的周木匠帮忙换个新的。
那一天周木匠上了山来，拿着工具在师父的窗户上量了很久。他先让大家用厚纸糊上窗户，暂且挡住风尘，就下山去了。
之后的几天，始终不见周木匠上山来，戒嗔觉得很是意外，因为在淼镇里的木匠师傅中，周木匠年纪最长，手艺也很纯熟。要知道，制作一副新木窗，并不算什么高难度的活，更何况周木匠家里说不定就有现成的成品，怎么一去便不复返了呢？
戒嗔下山原想去问问这事，不过师父阻住了戒嗔，他说：也许周木匠事情多，反正窗户已经用纸糊上了，又不碍什么事，去催促周师傅不太好。
再过几天，周木匠上了山来，他把做好的新木窗安在师父的窗上。没有上过色的木窗，薄薄地刷着一层清漆，凑上前看，木窗雕刻得极其精细，窗格中间雕刻的菩萨，眉目清晰，神态各异。原来周木匠用了那么长时间，是因为费了不少工夫在雕刻上，戒嗔想到自己前几天还误解他怠工，实在是惭愧。戒嗔诚心地赞叹周木匠的手艺，他咧着嘴笑，神情得意。付周木匠工钱的时候，他推托了半天，最后只拿了很少的材料费便下山了。
虽然没有艳丽的颜色，不过智缘师父的木窗在一排旧窗户中总是显得特别突出，天明寺的面积本来就不大，香客们在院子里走动的时候，便很容易走到后院。时常能见到有香客凑在智缘师父的窗前细看木窗的花纹，大部分施主都会赞叹木窗的工艺。
当然不是所有人都称赞的，有次有位大城市来的施主，对木雕手艺十分在行。他站在窗前，撇嘴笑，对着木窗一点点分析周木匠的作品给他同行的人。戒嗔虽然不清楚他说的那些术语，但听内容，他的意思大概是说周木匠的作品虽属于上品，但也有不少瑕疵。至于质疑的理由在戒嗔听来，也是很专业且有依据的。
戒嗔忽然想到寺里其实也有一个和这位施主同样观点的人，那就是小师弟戒痴。戒痴师弟曾经多次在窗下表达过自己对木窗不喜欢的意见。戒痴师弟说：都说好看，为什么我不觉得呢？
戒嗔想来，其实大家对于事情的判断，很是微妙，就像完全不懂行的戒痴师弟和那位城里来的专家一样。相同结论的背后，其实所包含的实质也可能天差地别。
所以说，即便在某些事情的是非判断上，我们做出过正确的评定，也无法证明自己的高明。如果在没有弄清楚自己是城里来的那位专家还是戒痴之前，便开始洋洋得意了，自然是不可取的。