爱新舍里镇的关淑梅
在察布查尔我们仍旧可以看到一些坚持传统萨满活动的情况，其中那些上了年纪的自称是各种类型萨满的人，是这些活动的主角。接受萨满仪式的人多半是中老年妇女以及某些患了疾病的人。从总体上看，参与此类活动者占人口的比例很小，其中半信半疑者，死马当作活马医者，不乏其人。我们记录下来一些此类活动，这些无论对于研究锡伯族的古老文化，还是对于目前民间文化状况的了解，都是有学术意义和现实价值的。
爱新舍里镇的关淑梅
我们来到爱新舍里镇拜访关淑梅。爱新舍里是锡伯语，意为金泉。有一股泉水从南坡地上的水磨沟流贯全镇。这里离县城30公里，在县城的西边。再往西10公里就到了边界线了。镇里还留存一段锡伯营时期的土筑城墙残垣。这里约有1200户人家，锡伯族占3/4。此外还有汉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族居民。奇车善、赵春生和我同行，他们既帮助我打通关系，又给我做翻译、向导。
到了关淑梅家，由于大家都是熟人，她很快就打开了心理防线，给我们讲述了她的看法和个人经历。
关淑梅，53岁，女性。她自称是尔琪，其家西墙上挂有玛玛、玛法图，尔琪祖像和一孤老太太神像。她说，尔琪本来有25个神像，现在只剩下两个。尔琪的神像很没人画了，所以只好立神位以象征。
关淑梅认为，相同、尔琪、萨满的分别就是领神的路子不同。尔琪是小儿科。萨满给大人治病。我很少给小儿治病，而更多给大人治病。豆琪多是针灸，用火针。相同与尔琪也是两条路子，相同是最低的位置，只能看小孩病。我丈夫的爷爷是尔琪，这个尔琪由我来接受，不是我丈夫接受。
她详细介绍了自己先前的情况，说道：我以前身体很好，生了第2个女儿后，开始有病。我们的托里（铜镜）放在老屋中的小匣子里，我丈夫的奶奶说，你保管好，你管好这些东西将来没事。我拿出来一挂，正好到胸口。我爷爷的这个东西很灵，我小孩要得牛痘都能反映到这个镜子上面。可是当时我没当回事。结果生了第2个小孩后，我变得急躁烦闷，丈夫做好饭菜，我又骂又摔，医院看不好我的病。我的腰腿疼痛厉害，夏天穿棉裤、棉鞋，腿脚不方便。老太太说，找相同看看吧。后来找个老太太相同看了一下。去看老太太时，她正坐在炕上。她问道：“你有什么事？”关淑梅讲了事情经过。老太太听后，拿个石头先占卜一下，然后“呸”了一声，说：“你是很有本事的人，将来给别人做些好事。”关淑梅问自己的病是怎么回事？老太太说：“你怎么朝那个东西（指玛玛玛法图）撒尿啊？”
我们的玛玛、玛法图已经毁坏，老太太指定一个老头，说他会画图，让我们去找。当我们找到老头时，才发现他的手摔断了。后来又去找一个会画画的老太太。当我找到老太太家时，屋里有三个老太太正在剪分贝（符纸），我想跪下，求她们帮我画像，可是腿不行。一个老太太说，你明天早上拿黄纸过来吧。
第二天早上起来，我感觉腿脚轻便多了，浑身也灵便起来。以前出门要拄拐杖，那天连拐杖也没用，轻巧地就去了。到了老太太家，她说：“你这么早就来了？”我跪在她面前，老太太吩咐，把剪好的分贝带回去，路上见谁都不要说话。回来的路上正好碰上我丈夫，可是我没敢说话。一进门我就说话了，结果我的病没有好，这个分贝不行。我一生气就把分贝撕掉了。我想治不好，干脆到乌鲁木齐看医生。就这样，一个星期了我也没找相同老太太。正准备去乌鲁木齐时，我妈妈说，你既然让她给看了，是不是身上有了什么东西？还是再看看她吧。
这一次我丈夫陪我去看老太太，一进门她就说：“你不是去乌鲁木齐吗？你不是把我剪的东西还跺了几脚吗？”我赶紧赔罪。老太太又剪几个分贝让我拿家里来喝。老太太看着分贝说：“你是个有路子的人。”我说：“我病成这个样子，该怎么做才能好？”“你准备一头两岁羊，我给你举行仪式。”老太太用羊骨头给我办的仪式，剩下的肉埋到外边。仪式中，老太太告诉我：“你已经接了尔琪，接了以后，病就会慢慢好起来。”举行仪式时给了我一条红腰带，宽15公分，长90公分。相同穿红背心，尔琪才有红腰带。有了红腰带，说明我已经是尔琪了。接尔琪时，我的手没有剪东西的能力，老太太说，“没事，慢慢就好了。”现在，分贝剪多了，我的手自然而然地就灵便多了。
什么是“分贝”，锡伯族学者贺灵的看法是，分贝就是符纸。在开始治病的前一天，相同在自己家里给患者家属剪一块符纸(称“分贝”)，患者或其亲人拿符纸一路上不与人搭话(否则无效，要重新剪)，从当日起或三日或五日或一周内，患家不接待任何客人，否则不起效应。把大门锁上，贴一标记(挂红布条)，以示这家在举行相同仪式。从剪符书的当天夜里始，相同开始连续几天到患者家里举行各种仪式，剪“巫尔虎”（送祟用的剪纸），制作面烛灯，并把巫尔虎用线挂上，在屋子四角对拉起来，称“拉巫尔虎”。拉完巫尔虎，举行唱祷仪式，接着举行“走盖色”仪式：即做一个四方木匣，底层铺符纸，其上铺草木灰，四周插上特定数目的小旗子，中间置蜡烛。然后把巫尔虎折叠起来驮于羊之背，和木匣子一起拿到村外或茔地烧化，羊送给相同作为酬劳。
关淑梅还介绍说，我的小儿子也有这种征兆，在他满月的时候，举行过此类仪式，我的身份大概要他来继承。现在我的小儿子身体挺好，想解除这种身份。我给别人办各种仪式，经常领我的小儿子去，让他学点什么。看他身体好了，我就不带他去了。我有个女儿也有这种情况，我找了个相同给她治好了。我们这个技术如果你要想学，应该有这征兆，没有征兆，一辈子也学不会。从我本人来讲，我不愿意学这个东西，可是如果不学习治病，我马上就生病，只能做下去。，
当初给我治病的、帮我接神的都是相同庆花，她说，你的病不该我来治，可是又没有合适的人来治。我跟了她好几年，好不容易她才帮我接来。门道不一样，她费了好大力气才让我接尔琪。像中医和西医一样，它们不是一个路子。以前说的相同大部分是萨满，现在没有相同，都是萨满。关淑梅认为，相同和萨满是一回事。
关淑梅还谈到：刚开始接尔琪时，我还到县城找过尹希梅，她说，你最好不要找我，你是尔琪的路子。我说，就是找你看一下。她拿白纸遮着看，纸上出现高低不平的影子。她告诉我，你的程度高很多，我们看不出来。你过来看看，好象有个东西挡着。就是因为你这个大姐程度高才呈现这个样子。你不仅领了神，而且做了很多事。我们学的时间短，看不了大姐。
赵春生问：你是怎么知道治病的？
关淑梅回答：我有治病路子，但是我不能说。来找我看病的有远到三四天路程之外的病人。有时候，一天有三四个病人来找我。凡是来找我的人，我都有预感。但预兆不是很清楚，有时两三件事情搅在一起，我就用石头算卦。小事用石头占卜，大事用香来看（看香冒的烟雾），或者喝分贝，喝完后再看。分贝是用黄纸剪的人形，放到碗里烧掉，把灰弄碎，拌水喝。碗底儿不能留灰，要全部喝掉。
一般三天前我就知道哪里有人来找我，为什么事情来找我。伊宁市有个妇女来找我，我说：“你不要说，我给你说。”我告诉她，有三个师傅看过你，一个师傅指点你到我这里来。从我的路子看，你犯了大错。女人跪在地上哭，说：“我正好找了三个人。我原先拜了佛、菩萨，我先找了一个汉族老太太。第二个找的也是汉族老太太。第三个找的是关淑梅的徒弟（尔琪）。”这个女人骨头纯洁，我徒弟给治歪了。我说，“你不应该供菩萨，拜错了，做起凡人小事来了。所以说现在身体不好。”关淑梅说：我把她救了，以前她外表上看去没力气，睡觉多。我看了后，晚上不能睡，浑身疼痛，脚里面像走风一样。治疗一星期左右，做了仪式，把不该接的东西退了回去。我告诉她，你找三个人看过，所以不能做一次仪式就解脱，还要做2—3次仪式才行。关淑梅认为，这个女人应该是萨满。
关淑梅不讲自己的神灵，她只讲自己的几件经历。
有个要结婚的小伙子来找她，让她给自己看病。几年前，这个年轻人到外面做生意赚了一些钱。但每当一桩大买卖要做成的时候，就遇到车出问题。不是他的自行车碰撞别人，就是自己摔倒。好像有个东西和他作对，生意也做不成。第一次，关淑梅没给青年人看，认为他不说实话。告诉他，“明天拿香来给你看。”第二天，有个女人陪他来的，说是他的婶娘。女人说：“昨天这孩子回来跌倒在地，半天才醒过来，一直没吃饭。要来的时候他说，他不敢看这大娘的眼睛。所以我陪他来了。你说要把香，看看我拿的是不是你要的那种？他家这些年出了很多事情，你看他身上是不是带上了什么东西？这是不是和他上辈子有牵连？他过去开拖拉机压死了他父亲，这个年轻人在坟地里给他爸爸许过愿，说把坟墓修整好。我说，你现在还没成家，花太多的钱不行，做些经济上力所能及的就行。结果就在他父亲坟上简单地做了些修整。他在内地的时候，有一次在庙里有人给他算命说，将来某一天7点30分，你们家兄弟4个要有两个同时去世。结果他小弟弟7点30分在牢里去世，同时那一天7点30分他受伤。”听她这么一说，我才答应给他办个仪式。仪式里用了一只山羊两只鸡。这个年轻人也有当萨满的征兆，他要拜我为师傅，我没有同意，以后再说。因为接受仪式要带红腰带，不脱掉红腰带，不能结婚，这对要结婚的小伙子不合适。如果不去除红腰带，结婚后就会出现不良反映，这很麻烦。
后来，这个小伙子的女朋友做了一个梦，梦中，她生了个小孩，小孩很漂亮，就是嘴不好看，于是拿到盆里洗，结果小孩掉到盆里变成一盆血。她想抱小孩，不想小孩一下子扑了过来。小伙子说，这肯定是有关我的事情。关淑梅说，你不要解释了，我来做仪式帮你解除。你先在山羊上栓上红布，然后骑到山羊上面，再下来，最后红布扔掉。这个事情完了，就可以结婚。
还有一家，母女俩一块外出，正遇刮旋风。老太太呸了两口，结果，女孩子眼睛疼痛。到医院吃药、上药还止不住疼痛，后来用针灸，结果连腿都不会走了。他们来找我，我说，你怎么得罪神灵？我教给她上香的几句咒语，结果她们走到家时给忘掉了。后来，又教了她们三句咒语，又让她们给神灵磕头。过三天，能骑自行车了。
夜深了，给关淑梅留下酒一瓶、方糖一包，我们离开关淑梅的家。
9月30日即阴历八月十五，是萨满节。
我和奇车善、老赵一行三人就来到关淑梅家。她今天要为她的徒弟玉兰举办学习萨满一周年纪念仪式，还要为新盛家做祭祀狐仙的仪式，驱灾。
刚一迈进关淑梅家门，就见她正在床上摆弄黑亮的41颗蚕豆给人占卜。来人是个中年男子，河南口音，在附近的6大队住，叫徐公正。他家的牛前天丢失，前来问问能否找回。
关淑梅问：“牛是你们自己赶出去的？”
男人答：“是跑出去的。我们把牛圈改了，把小牛犊和母牛分开。结果小牛犊跑出去找妈妈。现在老牛回来了，牛娃子没回来。”
“你们找过没有？”
“昨天找一天。”
“牛娃子多大？”
“一岁，一个母牛娃子，好得很。”
关淑梅在认真地四粒一组地分割她的蚕豆粒。（19）第一遍的结果是：牛娃子没丢，但被别人抓走了，没宰。她又摆弄一遍，结果还是：别人抓了，活着，没宰。她说，你怀疑谁抓了，就去找，不太远。现在就看你的本事了，能找到。
这时，关淑梅的徒弟玉兰的马车来到，她匆匆摆脱了问卜的人，我们陪着她一起上路了。我和她坐在马车上，玉兰赶车，老赵和奇车善在路上走。阳光明媚，大路朝天，一驾马车慢悠悠地闲步在乡村土道上，真是开心。老奇突然跑到前面，喀嚓，给我们拍了一张照片。我暗里想，这个照片会很美，我要好好珍藏。
郭尔佳?玉兰今年37岁，四牛录人，高高的个头，很瘦，一看就是一个能干的农村妇女。她举行接萨满仪式正好一年。在她17岁当姑娘时得过一种怪病，到处医治无效。后来请萨满看病，都说她骨质洁净，灵魂纯洁，有当萨满的路子，但她没接萨满，后来就结婚了。
去年她腿、手骨节疼痛，而且咽不下饭食。喝什么吐什么，越喝越不舒服。最后请关淑梅看病，结果是让她接神。去年关淑梅为她举办了领神仪式，然后用七种花煮水，把煮花的水从上到下在她身上轻轻沐浴。从那以后她的病就好了。她是去年八月十五领的神，做过第一次仪式，今年是做第二次仪式。玉兰现在还不能治病，什么时候治病，她说，到时候自然会知道。
玉兰的仪式需要向萨满神灵供鸡。供神的鸡必须是公鸡，而且是会叫的公鸡。对鸡的要求也是要骨血清白的鸡，所以一般用白色的公鸡。（21）玉兰首先在神龛上点燃三支香，（22）供了两杯酒。然后洗鸡。先洗后背，再洗两只腿，然后是翅膀。
玉兰向神位磕三个头，再磕三个。她把洗鸡的水慢慢地倒掉，据说这种水不能泼出去。再将洗过的鸡绑上，一见鸡抖身了，大家明白这是神灵已经领受了。玉兰开始杀鸡、煮鸡。待鸡煮熟后，在供桌上摆放，玉兰轻声叨念：萨满爷爷，给您供鸡了。（23）
玉兰的儿子近来身体不好，看病的人说是得罪了狐仙，于是玉兰杀了另一只鸡，在仓房里供了狐仙。（24）6岁的儿子和她在神龛前给狐仙磕头。
关淑梅用面团制作几个蜡台，用棉花缠住小木条制成蜡烛芯，插在面制的蜡台里，倒上食用油。（26）点燃这个蜡烛后，放到神龛前。在蜡烛烧尽之前，玉兰夫妇给神灵磕头，将供鸡取回。他丈夫把鸡头扔到房顶上，说是把它供了神。
接着，他们夫妻牵来一只白羊，清洗后，把羊栓在院里的柱上。在院子中，摆放一个木凳，上面点燃三支香，夫妻向它代表的神位磕头。这时羊身抖动，说明神已领受，于是开始杀羊。我们拍照了杀羊的全过程。接着，玉兰开始煮羊。趁这个空闲的时候，我们跟着关淑梅又来到新盛家，她要举行祭祀狐仙，驱灾仪式。
午后2点30分，新盛家举行仪式。因连续死了两个儿子，他们想做个仪式保护小儿子。在主人住房里，72岁的老太太首先给家里的神位上了香。老太太说，这家里供奉着一个姑娘（德德）萨满。（30）在锡伯族西迁时，一路上不断有人生病，有妇女生小孩，还遇到恶魔侵扰。这位没结婚的萨满姑娘，忙前忙后，每日里给人治病，为保护族人，不断和恶魔打仗。最后她累死了。为了纪念她，一到新疆伊犁，就给她立了神位，每年都给她上供。
这家的狐仙神位立在新盖的仓房，（31）所以杀鸡祭祀和杀羊祭祀在那里举行。这家的情况已经记录在前。仪式过程也与玉兰家几乎一样。
当我们赶回玉兰家，全羊祭祀已经完毕。客人们分坐在两个屋，正在吃肉。晚上8点多了，肉已经吃完，客人们正在聊天。就见玉兰端着一个盘子，里面有叠着的新毛巾，恭恭敬敬跪下，献给关淑梅。关淑梅接下。旁边有人告诉我，毛巾里面有钱，具体是多少？他猜是5元或10元。
献供的两只鸡、一只羊的骨头，一块也不少地分别装在二个盘子里和一个盆里。（36）关淑梅把剪成的黄纸、白纸分成三份，分别摆在三堆骨头前，说是送给它们的纸钱。每堆骨头旁还有香和蜡烛。送骨头的必须是外姓人，六个男人主动承担送骨头的工作，他们两人一组。关淑梅嘱咐他们，要把骨头送到无人的地方，先把香点上，再把蜡烛点上。两样纸，一样送给萨满节的神灵，一样送给土地爷。烧的时候，互相要距离远一点，在互相看不见的地方再烧。放骨头的地方要干净些，空旷些，没有坟地。做完仪式就往回走，不能向后看，也不能说话。
不待送骨头的人全部返回，我们就起身往回返了。这一天，二位陪伴采访的老兄吃了两家的羊肉，可是我这个不吃肉的已经饿了一天了。