静心：狂喜的艺术

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

【52，69章各增一则婚后番外——2019.5.24】 * 【文案】 女主实习小娱记，柯南体，蹲点儿哪个明星，哪个明星离奇死。 明队：哪天你蹲我试试？ 后来 明队：老子的命，都他妈是你的。 * 人设：糙汉子大总攻刑警队长vs柯南体小娱记 ▼阅读提示 *非娱乐圈文 *文中所有明星现实中没有原型 *男追女，甜文 *恋爱夹杂破案，恋爱甜甜甜 *谢谢吃不完的虾饺小天使帮忙撸的封面

放了學，解語如常步行返家。約十五分鐘的路程總有男生在身後跟著。其實他們這樣做也犯了險著 ，一向校方報告，起碼記一個小過，身上穿著 校服，一看便知道哪家學校。解語去年已經打過一次小報告，故此今年他們已經不敢貼那麼近跟。那男生在身後輕聲問：「你就是花解語？」解語裝作聽不見。鄰校雖是本市有名男子中學，奈何學生學識出眾，樣貌卻普通，一個個瘦瘦小小，戴深近視眼鏡，臉上且長，可是十分喜歡到馬路這一邊來等女生放學。解語一直向前走。「你姐姐是電影明星花不語嗎，可否給我一張簽名照片？」解語猛地站住，轉過頭去，發覺那男生只得十二三歲大，剛升上中學，聲音才轉，像隻小公雞。她既好氣又好笑：「放了學還不回家去，那麼浪費時間，可見不是好學生。」

「第一人称」五年前，盛青山为了娶到她，不惜抢亲，立下军令状。五年后，他凯旋归来，带回一个女人，扬言要一生一世一双人。他宠妾灭妻，她一忍就忍到了死。大梦初醒，她想要和离而不能。她坚决离开，他又凭什么口口声声说爱。「上位宣言」萧景宸：上辈子被你抢了，这辈子该还了。吕伯渊：不好意思，小孩子不懂事，他们还是比较习惯叫我阿爹。「食用指南」整本书主线就是忙活着下堂，非典型大女主和离复仇爽文，介意慎入；女主个人成长大于复仇，潜力股。原生人物决定开局爽不了，无套路，相对剧情慢热，直奔主题可从第四卷起…求求了，大侠饶命，承认不是爽文，实在受不了虐可以不看，写作不易，手下留情。「补充说明」不会洗白前夫哥，可放心食用。

封绝期降临，全球三十万通往新世界的传送门开启！科技！魔法！信仰！丧尸！虫族！海兽！灾难与机遇并存，人类的火种能否在文明大逃亡中存续？然而事实却是…某辆旅行在异世界的房车内。林允：综合这么多天的体验，我觉得番茄锅加上本地特产的海兽还是不错的。白悦：那你能先管管外面那些嗷嗷待哺的异变者吗？林允：了解！释放机械，武装解锁！简单来说这是一个将灵魂数据化的重生者控制着同伴身体开着房车在众多末日世界旅行顺便升级科技的故事。血肉苦痛，机械飞升！本书又名：《关于‘你称呼我为假面骑士其实这是武装’这件事》、《反正都没有肉体了不如抢一个女孩子作为代行者》、《你误会了，其实我是你的翅膀》

【文章从28章开始倒v,请不要重复购买,感谢大家以来的支持】【21-25章猎考篇和主线剧情无关,可以直接跳过猎同预收：《成为揍敌客白月光的替身后》】以下是本文文案：大财迷与鹤野被自己师父嘲笑n遍这辈子找不到男人后,绷不住了。她痛定思痛,咬牙拿出半个月工资雇了个盘靓条顺的男大学生当协议恋人。男大学生温柔善解人意,不介意她从事危险职业——猎人。与鹤野出任务回来,他就洗手羹汤,一扫执行任务的疲惫。与鹤野赚不到钱失意时,他就当一朵解语花。与鹤野：这半个月的工资花的值！醉倒在温柔乡的与鹤野甚是满意,甚至寻思着要不要结个婚。可结果——与鹤野在执行任务时,和她那善解人意的小白脸撞了个满怀。同行同事严肃拍了拍与鹤野的肩,说对方是著名盗窃团伙幻影旅团的首领。至于先前的甜蜜温馨,不过是为了伺机窃取她的念能力。看到库洛洛的悬赏金额后,还在犹豫的与鹤野瞬间拔刀。#这哪是阴险死渣男,这分明是财神爷啊！#1v1男主库洛洛,有ooc美强傻小狗女主,念能力略bug高亮：1.女主中间有被封念成为普通人的剧情,后续会除念,总体基调不会虐2.后续剧情魔改原著,且牵扯黑暗大陆继承战角色,会出现死亡情节

你那副表情是怎么回事！你那眼泪是怎么回事！你的眼泪可以拯救地球吗！ 21世纪少年穿越至雷欧世界，面对残暴的诸星团的同时还要对付怪兽、宇宙人和异生兽。我可能是第一个过劳死的奥特曼。——千树..

当你回下头带动的风能扇的一位顶级大能捂胸倒地，当你打个哈欠都能引起山崩海啸，当你稍微跺下脚就能让大陆塌陷什么族内陷害、学院内斗、比试夺宝、秘境探险全都成了笑话。一岁练气、三岁筑基、十岁金丹、二十岁元婴、六十岁化神、一百岁破碎虚空开辟新世界的苏寒很不明白：既然他都死后重生了，为什么还保留了这无所不能的力量？还能不能愉快的死一次了？鬼知道他把自己弄死是废了多大的力气！入坑提示主角每天都要想方设法压制力量以防睡一觉醒来不小心毁掉世界，但总有炮灰来挑战他的忍耐力主角精分：一号人格是历尽千帆看破红尘只想过个普通人生活的懒散青年，二号人格是偏执阴暗三观不正一心只想毁灭世界的中二青年。排雷：本文、自、攻、自、受。

曾国藩，是中国官场史上堪称奇迹的人物，出身农家，却九年内连升十级，三十七岁便官至二品。从愤青到成为帝国重臣、屡败屡战到打垮太平天国、功高盖主却全身而退……为官当学曾国藩。《曾国藩的正面与侧面·公务员版》不仅讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，也独家揭秘了他诸多不为人知的细节，以及驰骋官场、屹立不倒的大谋略。