王立群读《史记》之吕后

《王立群读〈史记〉之项羽》以作者在中央电视台百家讲坛栏目《项羽》的讲稿为基础，进行了认真的修改和补充。本书为《百家讲坛》系列图书《王立群读〈史记〉》之一种。全书以项羽为什么失败为中心议题，全面阐述了项羽失败的政治因素、军事因素、性格因素。本书风格朴实严谨，通俗易懂而不失学术品位。围绕项羽为什么失败这个中心问题，以广大读者关心的一个个历史疑案为线索，抽丝剥茧为大家揭开重重历史谜团。全书具备专家功力、通人见识、文士笔法三大特点，史料翔实，分析严谨缜密。以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧，还原了历史的本真与残酷，分析让人感到深刻真实，令人感到历史的厚重与沧桑，对历史人物项羽等人的评价客观公正，令人信服。

刘邦是一位传奇皇帝。他是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中国历史上第一位在短时间（七年）内统一天下的皇帝；他是中国历史上第一位实行郡国并行制的皇帝；他是中国历史上第一位善于利用宣传战打击政治对手的皇帝；他是中国历史上第一位善于夺取政治制高点造成政治优势的皇帝；他是中国历史上第一位创作楚声短歌的皇帝，其《大风歌》被誉为千古人主第一词。留下了如此多的第一，刘邦到底是什么人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是从何而来的？一个无赖成长为皇帝，到底要有怎样的雄心和意志？面对人生挫败他怎样走出低谷？面对百废江山他将如何整理？王立群教授把多年的《史记》《汉书》等相关资料研究成果整合提升，展现了一个胸有天下、心思缜密、坚定果敢、从谏如流的刘邦。从刘邦和西汉开国元勋的身上，我们也不难发现一些秘密：想仕途平步青云，就要跟对人、带对人、做对事、心够狠；想职场一路凯歌，就要擅领会、能服人、愿分享、懂博弈。而这些珍贵经验，正是官商升迁提振的必备要素。王立群笔下的刘邦和王道，才是我们最应该借鉴的历史精华。

《千古一帝秦始皇》是王立群读《史记》系列巅峰之作《秦始皇》的新版本，既为新， 自然融入了更多的新材料、新思路、新认识、新感想。该书对秦始皇的解读可以说是王立群先生个人学识与思想融汇的高峰，其谨慎周密的考证与大胆创新的推测、 其行云流水的表述与旁征博引的阐释都会令读者叹为观止。全书不仅展现了秦始皇作为中央集权制开创者所创建的雄伟霸业，也对秦始皇其人功过是非进行了多方面 的评述。

预收文《游戏boss逼我穿女装》形象娇俏但浑身傲骨韧劲十足小队长受 X 被伺候惯了的事儿逼病娇美人攻 ———正文文案——— 心思都在老婆身上还打游戏贼厉害的年下攻 X 自以为是攻装得稳如老狗大神受 文案： 余骤一不小心穿书了。 穿进一本堪称《舔狗追夫血泪史》最终也没追上的狗血电竞文里。 余骤运气不好，穿成了那个跟自己同名同姓的舔狗。 舔狗？？？ 余骤：呵呵！ 后来，余骤发现这剧情好像跟自己看的不太一样，说好的高冷男神怎么像块狗皮膏药一样粘人不要脸？ 小剧场： 余骤的直播间里。 狗皮膏药：老公老公老公，我要给你生猴子。 余骤： 众人：？？？ 众人：珏神，被绑架了请你眨眨眼。 众人：珏神你被鬼附身了？ 狗皮膏药谢皙：讨厌口号不都这样喊吗？ 再后来： 小剧场的互动就被河蟹了。 连载文《游戏boss逼我穿女装》 文案： 邵钰是某款恐怖类逃生游戏的职业选手，选手进入游戏可以选择各种BOSS形象伪装自己。 每个boss所加的天赋点不同，玩家一般不会悖职业混搭。 但邵钰不，平时人前淡言少语，主职奶妈的小队长有个固执的癖好，用属于刺客天赋的霸总BOSS玩儿本职奶妈。 他不仅用，还特别喜欢去扒了另一个游戏BOSS鬼娘子的红喜服给霸总穿上，尽管扒下来的喜服已经破烂到屁股都遮不住，邵钰还是照穿，且一穿数年。 直到某天邵钰进入游戏后不小心掉进数据夹缝，被遗落在游戏世界里。 数据混乱，邵钰的本体曝光，且好死不死的，正好落到‘霸总’封迹的手里，在他眼皮底下从‘霸总’变回邵钰。 邵钰： 被迫穿了数年破喜服的封迹半倚在王座上，掌着下巴饶有兴致盯着邵钰，盯得邵钰背脊发毛。 半响，封迹动动手指，让鬼侍拿来那套破烂到无法遮羞的红喜服，给他穿上。 封迹冷冷看邵钰：穿上这个，伺候本座。 预收《咬我一口给您助助兴？》 不知检点脸皮贼厚秦小阑（受） X 冰清玉洁洁身自爱祁晚楼（其实就是臆想症严重脑子有毛病攻） 未来世纪，人类寿命急速缩短，觊觎上妖族的长寿，呼吁两族和平相处，共享地球资源，繁衍半妖后裔。 秦阑是第一批人和妖结合所生的半妖，但他出了点意外。 不受家族重视的秦阑，成功长歪成了一个得过且过还不要脸的半妖。 某日，秦阑意外捡了颗蛇蛋，回家就往锅里一丢，准备煮了吃，谁知温水锅里孵出一条小黑蛇。 秦阑想了想，锅盖一盖：童子蛇，大补！ 被沸水炖了三小时后出锅的小黑蛇双目森森看着秦阑。 秦阑： 大腿！！ 后来，秦阑大方的把自己的单人床让了半边给小蛇。 某晚，秦阑睡梦里摸着一条冰凉降暑，被小蛇咬了一口。 第二天，小蛇自己带了张床回来。 后来秦阑又被小蛇咬了好几次，奇怪的是，每次被咬，病痛就会减轻，老化似乎都变慢了。 小剧场： 秦阑：哥，你的口水（毒液）能不能给我吃点？ 小黑蛇警告的看了秦阑一眼。 秦阑：要不你再咬我两口？ 小黑蛇一言难尽的瞥秦阑，嫌弃。 秦阑忍了片刻，直接上手：那就对不起了，你不主动我自己来。 小蛇大怒：不知廉耻！我还是个幼年！

班奈不断地告诉自己说：总有事情会发生的。在那些美好的日子里——阳光耀眼，而且没有收到账单——他发现很容易就相信突如其来的贫穷只是人生光景中的污点，命运旅途中的不顺遂，并不比一时的不便差到哪里去。即便是如此，他也有无法忽视的事实：他阮囊羞涩，他所开出的支票遭到退票的下场，还有他的经济状况——一如他的银行经理以阴郁的神色所传达的坏消息——是渺渺茫茫、摇摆不定的。

《斗破苍穹》是新生代网络作家代表人物天蚕土豆的作品。天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，整整三年时间，家族冷遇，旁人轻视，被未婚妻退婚……种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕幽魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启……《斗破苍穹》：最值得期待的东方幻想长篇巨制！丹塔所在的地方，名为丹城，那里几乎是全大陆炼药师数量最多的地方。丹城方圆千里之内，全都是丹塔的势力范围，也号称丹域，这里距丹城路程挺远的，即便是使用空间虫洞，怕至少也需要一月左右的时间。林焱摊了摊手，道。狂风巨鹰之上，林焱望着身体上血红之色逐渐减弱的萧炎，松了一口气，看来后者正在逐渐将体内那古凰血精给吸收了……

《玫瑰门》的叙事，主要落笔在司猗纹及其外孙女苏眉这一老一少两位女性身上。司猗纹渴望的是认同——早年渴望获得传统家庭的认同，后来渴望获得政治社会和革命群众的认同。为了这种认同的实现，司猗纹付出了巨大的代价，也使尽各种手段，包括身边的亲人，都成了她讨好时代的道具之一。但由于她身上有着过于坚硬的个人特征，她再怎么妥协和委屈自己，终究和时代格格不入。

[本文将于7月1号入V，今晚延迟到23点更新，爱你们哦，kisskiss]预收：《被弹幕强行洗成了红方》，《用超推理拯救酒厂》可点击作者专栏看一看哦賀部光修作为异能特务科最喜欢摸鱼的社畜，这辈子最大的梦想就是只需要处理一些不需要动脑的小文件。直到他看到了弹幕。拿到了最喜欢的不用动脑子也不用动手的调查任务，賀部光修美滋滋。[调查荒霸吐？那不就是羊之王嘛。][要是被发现了，作为副局的賀部光修如果不逮捕他，会交代不过去吧。][可是中也的武力值应该是最高的了吧。]賀部光修：？宇宙级难度！拿到了需要对接的任务，賀部光修打算敷衍了事，随便跟对接的干部谈谈人生。[你看光是跟太宰谈话，賀部光修就知道森首领杀了前代的事情了！][回去太宰肯定会报告这件事情，虽然森首领会给特务科放低底线来封口，但是賀部光修以后得小心了。]賀部光修：你们想要我死？因为表现太过于突出，賀部光修被赋予了很多需要动脑子动武力的任务，局长言之凿凿：这是对你能力的认可！賀部光修：……《用超推理拯救酒厂》文案：松本风介在组织实验中忽然眼前出现了一本书。书上告诉他，他有异能力了。这个异能叫做超推理，厉害到逆天。松本风介每次破案用这个异能看一眼就能知道谁是凶手。甚至能看到在场的人的生平还有心声。牛的不行。但是发动技能的前提是戴上眼镜，并且自带鼓风机。中二气息十足。凭借优秀的能力，松本风介成功混入红方，拿到了所有卧底资料。直到有一天，松本风介发现自己不戴眼镜，没有鼓风机，也能看得出一个人的生平。看着酒厂所有的人都是一脸‘你长大了’的表情，26岁的松本风介：……琴酒：鼓风机真的不需要了吗？那你用剩下的我们卖废品了。松本风介：……我真的不是中二病！！！我不想救厂了，毁灭吧你们这群混蛋！

要整人，也不该是这样整吧?! 可他确实是提出这样的要求，让身为他属下的他们头都大了！ 对了，我要找人。 找谁？ 不知道。 那要怎么找？ 不知道。 他是什么样子的总该知道吧？ 她。 她？ 对，‘她’，我只知道是她，至于什么样子，多大年纪，完全没概念。 拜托！这要他们怎么找？去哪找？找谁啊?! 可他

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

中原武林劫波汹涌，吴越王鼓动武林正道，诬陷卓王孙为杀死武当元老的凶手，定下重重计谋，想要将之劫杀，却被卓王孙挫败。卓王孙逼问出相思的下落，不远万里，前往塞上寻找