3、寿春三叛 三世纪 三〇年代（二三〇—二三九年）

东汉王朝政府在身经百战的宰相曹操强大的支持下，终于稳定。可是，曹操死后，他的儿子曹丕，篡夺了政权，在中原建立曹魏帝国；东汉皇族苗裔刘备，在四川省建立蜀汉帝国；另一军阀孙权，在长江以南，建立东吴帝国。多彩多姿的“三国时代”，在本世纪出现。

然而“三国时代”仅维持六十一年，八〇年代后，晋王朝统一中国，而就在本世纪九〇年代，发生“八王之乱”，皇族骨肉相残；中国人再度陷于痛苦——而且比过去更要痛苦。

三国时代

东吴派军深入东方大海寻求夷洲亶洲。

诸葛亮二出祁山·病逝五丈原。

辽东郡郡长公孙渊叛变被杀。

东吴斩酷吏吕壹。

东西方世界

• 蓬提安当罗马主教。
罗马皇帝亚历山大击败波斯，不久被刺身死（二三五年）。马克西米努斯继位皇帝，暴虐凶残。
• 罗马非洲总督戈尔狄安父子同时称帝，被刺身死。罗马人又拥立戈尔狄安三世。叛军斩杀马克西米努斯父子。

二三六年（丙辰）

曹魏·青龙四年　　蜀汉·建兴十四年　　东吴·嘉禾五年

1、春季，东吴帝国（首都建业〔江苏省南京市〕）铸大钱，一钱当五百钱（上铸“大泉五百”，重十二铢）。

2、三月，东吴帝国辅吴将军、娄侯张昭逝世，享年八十一岁。张昭容貌严肃，举止庄重。自东吴帝（一任大帝）孙权（本年五十五岁）以下，对他都敬畏有加。

3、夏季，四月，蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）皇帝（二任）刘禅（本年三十岁），前往湔县（四川省松潘县。湔，音jiān〔坚〕），登上观阪（四川省都江堰市），察看汶水（岷江）源头，十余日而返。（胡三省原注：诸葛亮死后，刘禅到处游逛，无人可以阻止。）

4、曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）武都郡（甘肃省成县）氐民族部落酋长苻健，要求归降蜀汉帝国；老弟（苻双）不同意，率四百户人家投奔曹魏帝国。

5、五月十三日，曹魏帝国宰相（司徒）、乐平侯（定侯）董昭逝世（年八十一岁）。

6、冬季，十月十日，曹魏帝（二任明帝）曹叡（本年三十三岁）返洛阳宫。

7、十月十五日，大辰星旁出现孛星；东方天际也出现孛星。

宫廷禁卫官司令（光禄勋）高堂隆上书说：“帝王无论迁移国都，或兴筑城池，都要恭恭敬敬，先选定祭祀天神地神，以及祭祀祖先的地方。而兴建宫殿时，也都要先兴建皇家祭庙，其次再兴建马厩、仓库，最后才兴建住宅。而今，圜丘（首都南郊圆形祭天神坛）、方泽（首都北郊方形祭地神坛）以及皇家大会堂（明堂）、社稷（“社”是土神，“稷”是农神），各种神位还没有安置。皇家祭庙也没有依照传统礼教，完善规划。而陛下却大肆兴筑宫殿，使人民不能从事他们正常生产（农夫一旦被征集为无价劳工，便无人耕田）。外边的人认为：‘皇宫美女们的费用，跟全国总预算几乎相等。’人民已无力负担，充满怨恨愤怒。《书经》说：‘上天聪明，事实上是人民聪明；上天威严，事实上是人民威严。’（《书经·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。”）指出上天的赏罚，完全根据人民的心意，也就是顺应民心。用砍下来从不曾削刨过的原木做梁做椽，故意使宫殿简陋，正是伊祁放勋（唐）、姚重华（虞）、姒文命（大禹）所建立永垂千秋的美好风范。用美玉兴筑高台和装饰房舍，正是姒履癸（夏癸）、子受辛（商辛）所做出的冒犯皇天的恶行。而今，宫殿的过分兴建，使彗星明显地在天空照耀，这是仁慈的天父恳切的训诫，陛下当竭尽孝子恭谨接受的本分，不应该忽视它，刺激上天更增愤怒。”

高堂隆多次向皇帝直言劝谏，曹叡大不高兴。高级咨询官（侍中）卢毓进言说：“我曾经听说：领袖圣明，则干部正直。古代圣明君王，唯恐听不到自己的过失，这正是我不如高堂隆的地方。”曹叡怒意才算化解。卢毓是卢植的儿子（卢植，参考一六八年六月）。

8、十二月二十四日，曹魏帝国最高监察长（司空）、颍阴侯（靖侯）陈群逝世。陈群前后很多次上书，对时政得失提出建议。每次都用“亲启密奏”（封事），而把原稿毁掉。当时的人，甚至他的子弟，都不知道。舆论遂认为他庸庸碌碌，无所作为。三世纪四〇年代时，皇帝（三任帝曹芳）下令收集官员们所呈递的奏章，编辑成册，称《名臣奏议》，大家才发现陈群所提的建议，都叹息敬佩。

袁宏曰：

有人说：“宫廷供应部长（少府）杨阜，岂不是真正忠臣？看到君王做错事，立刻就作强烈的批评。跟别人谈话时，也毫不隐瞒他所作的批评。”可是我却认为：“有仁心的人爱人，爱的人如果是君王，就叫做‘忠’，爱的人如果是父母，就叫做‘孝’。而今，当人的臣属，看到领袖有过失，就全力批评他的过失，而且传播他的过失。这种人，可以说是‘直臣’，却不能说是‘忠臣’。已亡故的最高监察长陈群却不如此，从早谈论到晚，没有一句话谈到领袖的错误，规劝的建议提出数十次，而外面的人却不知道，正人君子们一致肯定：陈群才是长者。”

柏杨曰：

袁宏的著作有《后汉记》《三国名臣颂》，是古代著名的史学家之一。看了他对杨阜和陈群的评价，那种凝望人主颜色的马屁精嘴脸，从纸上跳跃欲出。以杨阜的贡献，他用血肉和眼泪，光复国家的失土（参考二一三年八月），而竟然被指控不是忠臣，只因为他向别人透露他曾经指摘领袖的过失。摇尾系统的“忠”，在传统文化中，遂另有特别定义，那就是：一个部属必须包庇领袖的错误，只因领袖神圣得像他娘的屁股，绝不可摸；即令摸了，也绝不可说。忠是一种高尚道德，但在我国历朝历代，却必须如此这般用藏污纳垢的手段维护，必须以有实权的领袖的面子作为标准，这种高尚的道德，便完全变了质和走了样，堕落成官场的升官术、固官术或明哲保身哲学。袁宏之对杨阜贬斥，对陈群尊崇，根据的就是这项官场运转法则。

梁启超说过：“自己被奴性所束缚，而又打算煽动后人的奴性。”袁宏就是活生生的这种动物，使我们警惕。

9、十二月二十六日，曹魏帝曹叡前往许昌（河南省许昌市东）。

10、曹魏帝曹叡下诏，命三公及部长级高级官员，每人推荐“才德兼备”的人才一人。全国武装部队总司令（太尉）司马懿推荐兖州（山东省西部）州长（刺史）太原郡（山西省太原市）人王昶（音chǎng〔厂〕）。

王昶为人谨慎忠厚，给侄儿取名王默、王沈，给儿子取名王浑、王深；写信告诫他们说：“我所以给你们取这个名字，就是要你们顾名思义，不要违犯。一件事物，如果成长得特别快，灭亡一定也很迅速；凡是日积月累而后方有成就的，才会有美好的结果。早晨开出美丽花朵的小草，晚上就都凋落。茂盛的松树柏树，虽到严冬，也不衰败，所以君子对于‘阙党小子’急吼吼往上爬的形象，引为鉴戒。（阙党，也名阙里，孔丘居住的地方。《论语·宪问》：阙党有个年轻人，将被任命当官。有人问孔丘：“他是不是很求上进？”孔丘说：“我见过他的工作态度，也见过他跟前辈交往的态度。他不是求上进的人，而是求速成的人。”）一个人如果能够把委屈当做扬眉吐气，把辞让当做收获，把自己的柔弱当做刚强，他所要求的事，便很少不能达到目的。毁谤和赞美，是喜爱和憎恶的泉源，以及灾祸和福分的契机。孔丘说：‘我对别人，从不毁谤，不赞美！’（《论语》孔丘语）以圣人的崇高品德，还这样慎重，何况庸碌之辈，怎么可以轻率的对人毁谤或赞美？如果有人攻击自己，就应该退一步检讨自己。如果自己有应受攻击的行为，别人的攻击，就是正当；如果自己没有应受攻击的行为，别人的攻击，就是虚妄。他攻击如果正当，不应该怨他；他攻击如果虚妄，对自己没有伤害，又何必报复？谚语说：‘防止寒冷，最好的方法是穿上皮裘；防止毁谤，最好的方法是反省自修。’这句话可以相信。”（胡三省原注：王昶勉励他的儿子侄儿如此。可是四任帝曹髦被杀，王沈成为叛徒〔参考二六〇年五月〕；消灭东吴帝国时，王浑跟王濬争功〔参考二八〇年五月〕。马援万里之外，写信告诫他的侄儿〔参考四九年三月〕，对他的侄儿又有什么裨益？）

二三七年（丁巳）

曹魏·青龙　　五年　　景初元年　　蜀汉·建兴十五年　　东吴·嘉禾六年　　（燕王公孙渊绍汉元年）

1、春季，正月壬辰日（正月己亥朔，没有壬辰），曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）山茌（山东省长清县东南）县政府奏报说：“看见黄龙。”宫廷禁卫官司令（光禄勋）高堂隆认为：“曹魏帝国是‘土’的命运，所以黄色瑞龙出现（土是黄色），应改变元旦的位置（正朔），改变衣服的颜色。上报神明，下使万民耳目一新。”曹魏帝（二任明帝）曹叡（本年三十四岁）同意。

三月，曹叡下诏改年号（之前是青龙五年，之后是景初元年），把三月改成夏季四月（元旦遂放在十二月一日），把官服改成黄色，献祭时的牲畜，全用白色，一切遵照商王朝历法（地正），改《太和历》为《景初历》。

2、五月二日，曹魏帝曹叡返回首都洛阳。

3、五月二十二日，曹魏帝国大赦。

4、六月三日，曹魏帝国擢升政务署长（尚书令）陈矫当宰相（司徒），左执行长（左仆射）卫臻当最高监察长（司空）。

5、六月十二日，曹魏帝国京师（首都洛阳）地震。

6、曹魏帝国主管单位奏报：尊称曹操（武皇帝）庙号太祖，曹丕（文皇帝）庙号高祖，现任皇帝曹叡庙号烈祖。这三位“祖”的祭庙，万年万世，都不拆毁。

孙盛曰：

谥法反映行为，祭庙保持生前容颜。从没有一个君王当权的时候，违反祖宗的制度；还没有死，就预先自己使自己尊贵荣耀。曹魏帝国主管官员，在这件事上失去正常。

柏杨曰：

儒家学派在封建政治中一项最煞有介事的文字游戏，就是“谥法”。大人物——不论他是帝王、贵族、大臣，逝世之后，依据他生前的功业事迹，给他一个恰当的谥号，用以表示不同凡品，小民没有资格享受谥法的荣誉，有些知识分子实在忍耐不住时，偶尔也给他所尊敬的人一个谥号，但只能称为“私谥”。

谥号不见得全是美称，也有些是恶称。希望当权派畏惧身死之后的恶称，而不敢有恶行。不过，结果却大出意外，死者即令坏蛋加三级，儿子登基后，谁敢提出恶称？刘彻便是一个例证，夏侯胜只作温和的反对，便被逮捕下狱（参考前七二年五月）。所以，只有名不副实的美谥，而没有名实相副的恶谥——当然也有，那些亡国之君，只好由战胜者和革命成功的人摆布。

曹叡因为没有儿子，所以不仅畏惧恶谥，还畏惧他的祭庙因为“亲尽”之故，而被后世撤除，于是索性在生前安排妥当，亲自拟定妙不可言的谥号，并确定万世不迁，可谓创举，使谥法原始意义更彻底丧失，成了纯粹无聊的自娱，猴急之情，掩饰不住。孙盛责备说：“主管官员在这件事上失去正常！”这岂跟主管官员有关？如果不是曹叡亲自下手，主管官员便是吃了豹子胆，也不敢提出。

7、秋季，七月二日，曹魏帝国宰相东乡公（贞公）陈矫逝世。

8、雄居辽东（辽宁省）被曹魏帝国封为乐浪公的公孙渊，在他的宾客们面前，不断攻击曹魏帝曹叡，措辞狂妄。曹叡打算出兵讨伐，遂征调荆州（州政府设宛县〔河南省南阳市〕）州长（刺史）毌丘俭（毌丘，复姓），当幽州（州政府设蓟县〔北京市〕）州长。毌丘俭上书说：“陛下自从登基以来，没有丰功伟业值得史书记载，吴国（东吴帝国）、蜀国（蜀汉帝国），凭仗地理的险要形势，不可能马上削平，不妨运用幽州（河北省北部及辽宁省）现在还没有战斗任务的军队，平定辽东。”特级国务官（光禄大夫）卫臻反对，说：“毌丘俭所作的建议，都是战国时代的枝节小事，不是帝王大业。吴国连年向我们攻击，扰乱边境，而我们仍然按兵不动，休养将士，没有出动大军讨伐，因为民穷财尽，再无力负荷。公孙渊生在海边，已传位三世（一世公孙度、二世公孙康、公孙恭、三世公孙渊），外面安抚蛮夷，内部充实战备。而毌丘俭竟打算用一支孤军，长驱直入，早上到达，晚上席卷一空。如此轻率的就下结论，可看出他不过在说大话。”曹叡不理。命毌丘俭率各军以及鲜卑部落（内蒙古东部中部及以北地区）、乌桓部落（河北省北部），进驻辽东南界。

然后，曹叡下诏征召公孙渊前往京师，公孙渊立即叛变，派军迎击毌丘俭，在辽隧（辽宁省海城市西北）接触。正好大雨连绵，十余天不停，辽河大涨，毌丘俭的攻击受到挫折，只好撤回右北平郡（河北省丰润县）。

公孙渊遂宣布独立，自称燕王，改年号绍汉，设立文武百官，派使节送给鲜卑部落酋长“单于”印信，对沿边英雄豪杰，或任官、或封爵，结合鲜卑部落，侵略骚扰曹魏帝国北方。

9、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）皇后张女士（张飞的女儿）逝世。

10、九月，曹魏帝国冀州（河北省中部南部）、兖州（山东省西部）、徐州（江苏省北部）、豫州（河南省）大水成灾。

11、曹魏帝曹叡，宠爱西平郡（青海省西宁市）人郭夫人，对皇后毛女士的爱情，逐渐消失。曹叡游逛后花园，听曲唱歌，尽兴狂欢，郭夫人要求邀请毛皇后参与，曹叡拒绝，并下令左右，不准让毛皇后知道；但仍有小报告悄悄传到毛皇后耳朵。第二天，毛皇后看到曹叡，说：“昨天北园（宫廷后花园在洛阳城北）的宴会，快乐不快乐？”曹叡反应激烈，认为左右竟敢不遵守他的禁令，逮捕十余人，全部诛杀，而且忽然间火上加油，怒不可遏。

九月十六日，下令毛皇后自杀。然而，仍赠给毛皇后谥号，称悼皇后。

冬季，十月十九日（原文“癸丑”，据《三国志·魏书·明帝纪》改），把毛皇后埋葬愍陵。擢升毛皇后的老弟毛曾，当散骑侍从官（散骑常侍）。

柏杨曰：

毛皇后是一位工人的女儿，老爹毛嘉，既不识字，又没有背景，不知道一个什么机缘，女儿被选进当时还是平原王的曹叡的王府当婢女。她的美丽和聪明，使她击败出身高贵的王妃虞女士，身登皇后宝座（参考二二七年十二月）。

曹叡爱她爱得入迷，这由他对待她家属的态度可以看出。老爹毛嘉从一个伐木工人，平地一声雷，晋封博平乡侯，担任特级国务官（光禄大夫）；老弟毛曾也当御马总监（驸马都尉）。大家当然瞧不起这位暴贵的岳父，夏侯玄甚至拒绝跟毛嘉同坐，于是曹叡特别下令文武百官，都到毛家拜会欢宴，更擢升毛嘉为“特进”（朝会时位置仅在三公之下）；并追封毛皇后的亡母夏女士当野王君（男性封侯，女性封君）。

然而，“色衰爱弛”，靠貌美如花吃饭的女人，最后结局，必然如此。当然也另有一种可能，美女容貌如旧，而男人开始厌倦。不管是什么情况，当毛皇后自以为天下已定之时，劲敌郭夫人却在枕畔崛起，郭夫人比她更年轻、更貌美，而且更新鲜。

但是，曹叡之突然兴起杀机，仍令人吃惊。如果追责“泄密”，毛皇后本人并没有泄密；如果指控施行巫蛊，毛皇后也没有受到这方面的指控；为什么会如此无情屠杀？回忆起来，曹叡不忍射死小鹿，是何等的仁慈（参考二二六年正月），为什么今天却露出狰狞面目？人性变数太大，权势和金钱使这个变数更成为几何级数扩张，可悲。

12、十月，曹魏帝曹叡采纳高堂隆的建议，在首都洛阳城南委粟山（洛阳城南三千米）兴筑圆形土丘。为了解释这项行动，曹叡下诏说：“从前，西汉王朝初年，正当秦王朝焚书坑儒浩劫之后，搜集残缺失散的文献，作为郊外祭祀天地之用。然而，四百年来，‘禘礼’（祭祀天地祖先仪式）荒废不传。我们曹姓皇家，是姚重华（黄帝王朝七任帝虞舜帝）的后裔。现在，在圆形土丘上祭祀‘皇皇帝天’，请始祖姚重华配享；在方形土丘上祭祀‘皇皇后地’，请始祖姚重华的正妻伊祁女士（伊祁放勋的女儿）配享。在首都洛阳南郊祭祀‘皇天之神’，请武帝（曹操）配享，在首都洛阳北郊祭祀‘皇地之神’，请武宣皇后（曹操正妻卞女士）配享。”

13、曹魏帝国所属庐江郡（安徽省寿县西南）郡政府主任秘书吕习，秘密勾结东吴帝国（首都建业〔江苏省南京市〕）出兵，准备打开城门，里应外合。东吴帝（一任大帝）孙权（本年五十六岁）派卫将军全琮、统前将军朱桓等进军。然而，当大军抵达城下时，事情泄露，东吴军只好撤退。

14、东吴帝国丹阳郡（江苏省南京市）郡长诸葛恪，抵达郡政府接事，用正式公文通知相邻的四个郡（吴郡〔江苏省苏州市〕、庐江郡〔安徽省潜山县〕、鄱阳郡〔江西省波阳县〕、新都郡〔浙江省淳安县〕）郡长，请他们封锁边界，严密戒备，凡是已经归化的山越（居住山区的江南土著），一律集中居住。然后，分别命各将领，率军把守险要地区，只修筑防御工事，不准跟山越作战。等到稻米成熟时，诸葛恪下令所有战士，出动收割，不留一根禾苗。山越存粮食尽后，新粮又没有收获，而平地农民群居在有武装保护的城寨之中，劫掠不到一点东西。于是，在大饥馑的压力下，山越只好逃出山谷，向政府投降。诸葛恪再下令：“山民（山越）只要痛改前非，接受教化，都应安抚慰勉，迁往外县，不可以认为他们是罪犯，随便逮捕。”臼阳（今地不详）县长胡伉，发现降民中有周遗这个人，原是一个恶霸，被饥馑困顿，暂时出降。胡伉把周遗捆绑起来，送给郡政府法办。诸葛恪认为胡伉违抗命令，斩胡伉。

山越听到胡伉因为随便逮捕而被诛杀，才知道政府的目的只不过赶他们离开山区，并不是要屠杀他们，于是，扶老携幼，大批出山。一年过后，统计人数，跟诸葛恪当年所预期的一样（参考二三四年八月）。诸葛恪征集丁壮，自己统御一万人，其余的分别交给其他将领。

东吴帝孙权嘉勉诸葛恪的功劳，擢升他当威北将军，封都乡侯，移驻庐江郡皖口（安徽省安庆市）。

15、本年，曹魏帝国把原来设置在长安（陕西省西安市）的巨钟和悬钟巨架（钟簴）、铜骆驼（铜驼）、铜人、承露盘（西汉王朝七任帝刘彻，在柏梁台用铜铸“承露盘”，高二十丈，大十围，上铸神仙手掌，参考前一一五年春季。法术师誓言，用神仙手掌上的露水，搅拌美玉粉末，喝下去可以不死），全都运到洛阳。承露盘拦腰折断，响声传到几十里之外（势将造成伤亡）。而铜人太重，勉强运到霸城（陕西省西安市东北），无法再运，只好留在那里。

曹叡下令搜括天下铜器铜矿，另行熔铸两个铜人，命名“翁仲”，分别安置在首都洛阳皇宫司马门外。又熔铸黄龙一条，凤凰一只，黄龙高四丈，凤凰高三丈余，放在皇宫内殿之前。又在景阳山芳林园（三任帝曹芳登基后改名华林园）西北角，堆积土山，下令全体高级官员，都去搬运泥土，并在上面种植松树、竹子、杂木跟美丽的花草；捕捉山中飞禽和奇异野兽，送到丛林豢养。

宰相府军事秘书（司徒军议掾）董寻，上书劝阻说：

“我听说过，古代正直官员，把应说的话，全部奏报君王，不恐惧君王的诛杀。所以，周昌把刘邦比作姒履癸（桀）、子受辛（纣）；刘辅把赵飞燕比作婢女。（西汉王朝一任帝刘邦时，周昌进宫有所报告，刘邦正抱着戚懿。周昌急行退出，刘邦追出来拉住，骑到周昌脖子上，问说：“我是个什么样的君王？”周昌仰起头说：“你是个姒履癸、子受辛之类君王。”刘邦大笑。十二任帝刘骜时，想擢升赵飞燕当皇后，刘辅上书说：“腐烂了的木头不可以当梁柱，卑贱的婢女不可以当女主人。”参考前一六年四月）他们天性忠直，虽面前放着利刀白刃和滚水沸腾的巨锅，都不畏惧，只不过是为当时的君王，珍惜他的政权。

“自从二世纪九〇年代到现在（已四十年），战争不断，人民或全家死亡，或一门尽灭，即令有活着的，也不过只剩下老弱孤寡。陛下如果因为宫殿狭小，必须扩建，也应该利用不妨碍农耕的适当时机，何况比扩建宫殿更没有必要的事物？‘黄龙’‘凤凰’‘九龙’‘承露盘’，都是圣明君王所不愿兴建的东西，它们所需的人力和物力，三倍于兴建宫殿。陛下既然尊重你的部属，让他头戴官帽、身穿绣服，走路都坐车轿，跟对待一些平民完全不同。可是，却忽然间教他们挖掘泥土，再把泥土背上假山，风吹日晒，面目又黑又脏，官帽华衣，破破烂烂，丢尽国家的颜面，为的只不过装饰那个对国家毫无裨益的林园，实在不可。

“孔丘说：‘君王对臣属应尽礼，臣属对君王应尽忠。’君王对臣属不尽礼，臣属对君王不忠心，国家如何存在？我知道我一旦说出这话，一定会死。然而，我不过是九牛身上的一根毛而已，生对国家无益，死对国家无损。提笔流泪，此心已先与世长辞。我有八个儿子，我被诛杀之后，连累陛下抚养。”

奏章呈递前夕，董寻作全身沐浴，等待皇帝反应。曹叡果然说：“董寻真不怕死？”主管官员听到这句话，立刻提出弹劾，要求逮捕董寻；曹叡批示：“不必。”

高堂隆上书说：“现代一些肤浅的小人物，总是夸张秦王朝和两汉王朝的那种奢侈淫靡生活，迷惑陛下的圣心，去寻求搬运那些足使人丧志亡国的东西（指巨钟、铜驼、铜人、承露盘），人民劳苦，金钱浪费，伤害德政，这不是提倡礼仪、制作圣乐，使国家祥和、神明保佑的美好方法。”

曹叡不理。高堂隆再上奏说：

“从前，洪水暴发，波浪滔天，历时二十二年（姒鲧治水九年，姒文命治水十三年），君王伊祁放勋（尧）和臣属姚重华（舜），仍面朝南方，安然上坐，并没有到工地亲自操作。而今，情况并没有当时那么紧急，却教三公、部长、国务官等高级官员跟工匠奴仆混杂在一起，去挑土堆山，这件事如果传播到四方蛮夷，不是美好的声誉；记载在历史上，也不是美好的赞誉。吴（东吴帝国）、蜀（蜀汉帝国）两个盗匪集团，还没有消灭，他们不是北方沙漠地带那些最多不过占据村落、劫掠城池的小贼，而是僭越的自称皇帝，打算跟中国（曹魏）争霸的强大势力。

“如果有人向陛下报告：‘孙权、刘禅都在改革内政，减轻赋税，一举一动，听取年纪大的或贤能人才的意见，事事遵守国家法令制度。’陛下听到后，岂不是十分震惊，而厌恶他们如此？认为更难马上把他们消灭，深为国家忧虑。相反的，如果有人向陛下报告：‘两个匪酋，都不走正路，横行霸道，奢侈淫乐，丝毫不能节制；辖区内的赋税沉重，人民不能忍受，怨恨的声音日益高涨。’陛下听到后，岂不高兴他们筋疲力尽，认为消灭他们十分容易？假定是如此的话，请陛下换一换位置去想，是非善恶，便十分明显。

“每一个亡国的君王，都坚信不会亡国，而最后竟然亡国。每一个圣明的君王，都兢兢业业，认为随时都会亡国，而最后却没有亡国。今天，全国一片萧条，家家户户，没有一石（音dàn〔但〕）以上的存粮，国库之内，也没有维持一年以上的积蓄。外有强大的敌人，使大军暴露在贫苦蛮荒之地，不能休息；内部又大兴土木，各州各郡全陷骚动。万一遇到敌人突击，边疆告警，我恐怕投身大兴土木的壮士，不能分身战场。同时，官员将士们的俸禄薪资，逐渐减少，比起从前，不过五分之一；对退休的官员，也不再发给生活费用；从前完全免除赋税的，而今也要缴纳一半。政府收入，比从前超过两倍；国家军政正式开支，比从前减少三分之一，国库应有丰富的盈余才对。

“可是，国库不但没有盈余，反而年年不够，甚至连牛肉都要抽税。那么，政府所有收入，既不在国库，一定在其他地方（指用来大兴土木、搬运巨钟等）。官员们的薪俸、谷米、布匹，都是君王们因他们辛劳而发给的报酬，官员赖以为生，一旦废除，是断绝他们的生路，他们应该得到的，却被无情的剥夺掉，怨恨自然兴起。”

曹叡看到后，对立法署长（中书令）、总立法长（中书监）说：“看到高堂隆的奏章，使我恐惧！”

柏杨曰：

高堂隆一再沉痛呼吁，唯一的效果是曹叡一拍大腿，然而这已经足够显示领袖人物纳谏的风范。

不过，高堂隆担心的，减少或废除官员的薪俸，会断绝他们的生路。关于此点，尽可大大放心，官员们的生路不但不会断绝，反而会越过越好。中国历史上，只有饿死的民，没有饿死的官。因为既不能取自政府，一定取自小民。低薪俸政策必然产生贪污——这是铁律，而贪污就是挖掘政府、国家命根的怪手。

政务署执行官（尚书）卫觊上书说：

“发表议论的人，多数都说一些陛下耳朵听起来十分舒服的话。谈到政治，一口咬定陛下是伊祁放勋、姚重华；谈到战争，一口咬定孙权、刘禅不过是两只老鼠。我却以为不然。四海之内，分裂为三个国家，英雄豪杰，各人贡献各人的智力，各人效忠各人的君王，跟当初六国分治的情势（战国时代，七国并存，不知六国指哪六国）没有两样。现在，千里荒凉，没有人烟；残存下来的人民，贫苦穷困。陛下如果再不留心照顾，国家将更凋零，永不能复兴。武皇帝（曹操）时，皇宫每餐不过一盘肉而已，衣服不穿锦绣，坐垫边缘不加任何修饰，所用器具，不用朱砂油漆。因为如此节俭刻苦，才终于平定天下，把福分留给子孙，这都是陛下亲眼看到。

“当前的重要工作，应请陛下跟臣僚，上下同心，检查国库，控制预算，不作额外开支。量入为出，还怕不够；工程不断，奢侈一天比一天升高，国家财政，终会枯竭。从前，刘彻（西汉王朝七任帝）相信神仙，认为必须用云端的露水，调和玉石粉末，喝下才可长生，所以铸成神仙手掌，伸到半空，承受高处云露。陛下通达聪明，对刘彻的行为，每每嗤笑。刘彻希望得到露水，人们还对他抨击；陛下并不希望得到露水，却去把承露盘运来，摆在那里，毫无用处，却耗费那么多人力物力，这些，陛下都应该深思，自我克制。”

这时，曹叡下诏，调查天下美女，已经结婚而丈夫不过是普通平民或低级官吏的，一律改嫁给出征战士。但夫家如果缴纳相当数目的牛马牲口，也可以把妻子赎回。而就在这批美女中，挑选最漂亮的，送入皇宫，供皇帝娱乐。太子宫随从官（太子舍人）沛国（江苏省沛县）人张茂，上书规劝说：

“陛下，是上天之子；平民、战士，是陛下之子。如今夺取平民的妻子，给予战士，无异于夺取嫂嫂，给予弟弟，对一个当父母的而言，爱心就有偏私。而且，诏书上说：准予用年龄、毛色，跟妻子的年龄、容貌相当的牛马牲畜代替。于是富有的人倾家荡产，贫穷的人典当借债，用高价购买牛马，去赎回妻子。陛下用许配出征战士的美名，拆散民间夫妇，实际上不过征集到皇宫内院，而把宫中原有色衰的宫女，放出来嫁给战士。得到妻子的战士，未必欢喜，而失去妻子的平民，一定悲哀。或穷困（赎得妻子，债台高筑）、或愁苦（失去妻子，家破人亡），大家都心怀怨恨。一个拥有天下的君王，得不到人民的欢心，很少不陷于危险。

“而且，大军驻屯原野，有数十万人，每天的费用，不少于千斤黄金。把全国所有田赋捐税的收入，都当做军费，还不够用，何况皇宫内院那么多编制外的美女？再加上皇后妃妾跟皇太后的娘家，随便赏赐，内外浪费，开支超过军费的一半。从前，刘彻（西汉王朝七任帝）挖掘土地，凿成湖泊（太液池），堆积泥土，建成假山（瀛洲、渐台等。参考前一〇四年）。庆幸的是，当时天下统一，没有对手跟他对抗。自从天下大乱（黄巾民变之后），四五十年以来，马不离鞍，人不解甲，强大的敌人，在边疆虎视眈眈，企图消灭曹姓皇族。陛下不战战兢兢、刻苦节约，却用全副精力，追求奢侈豪华的糜烂生活。宫廷御库房（中尚方）制造游戏玩物，后花园竖立承露盘，这固然可使耳目舒服愉快，但也正足以鼓励敌人大举侵犯的野心。舍弃伊祁放勋、姚重华的节俭美德，去追刘彻毫无节制的恶行，我暗中为陛下惋惜。”曹叡不理。

高堂隆病重，口述最后建议，呈递皇帝，说：“曾参有言：‘人快要死的时候，言谈充满宽厚。’（《论语·泰伯》）我的病有增无减，常恐怕突然去世，忠心无法表达，一片赤诚，请陛下稍稍察看。我曾经观察，三代（夏、商、周）政权建立后，英明的君王，上下相传，长达数百年，每一尺每一寸土地，都归他所有；每一个人民，都是他的臣僚。然而，他们的后裔姒履癸、子受辛两个恶徒，随心所欲，终于皇天震怒，君王宝座，被摧毁成为废墟。姒履癸被放逐到鸣条（河南省封丘县东。商王朝一任帝子天乙，在鸣条击败姒履癸，把姒履癸放逐到南巢〔安徽省桐城县〕。放逐到鸣条，误记）。子受辛的人头悬挂在白旗之上（周王朝一任王姬发，攻陷朝歌〔河南省淇县〕，向子受辛的尸体，发射三箭，然后下车，先用轻佩剑击刺，再用铜斧砍下子受辛人头，悬挂大白旗上。又向摇尾分子恶来的嘴巴发箭解恨，再向子受辛的两位宠姬〔其中之一可能是苏妲己〕的尸体，也发三箭，用轻佩剑击刺，用铁斧砍下三人人头，悬挂小白旗上），他们所坐的天子尊位，被子天乙（汤）、姬发（武）夺取，难道姒履癸、子受辛跟普通人不同？他们固也是圣明君王的后裔！三世纪二〇年代时（曹魏帝国建立之初），上天曾发出警告，燕子巢中发现一只怪鸟，嘴部、脚爪、胸前全是赤红颜色，这是帝国最大的奇事（《晋书·五行志》：二二〇年，未央宫有燕生鹰，口爪俱赤）。应该严防猛鹰飞扬的将领在萧墙（自己院墙）之内发难。我建议：最好命所有亲王，在他的采邑封国之内设立军队，像棋子一样，分布全国重镇，维护首都所在的京畿，保卫皇家。上天不特别亲爱某一个人，而只看谁有德行。人民歌颂德政，政府寿命自然延长；人民怨恨，上天自然收回对旧王朝的宠爱，鼓励新王朝兴起。由这个观点可知：天下，是全国人民的天下，不是陛下一个人的天下。”曹叡亲手书写诏书，慰劳高堂隆。不久，高堂隆逝世。

陈寿曰：

高堂隆学识渊博，头脑清楚，一心一意，帮助君王。利用天变灾异，提出劝诫警告，发于至诚，是一位忠臣。只是主张修改元旦位置（正朔），使曹姓皇族追认姚重华（虞）是他们的始祖，岂不是对他不太了解的事物，坚持过甚！

16、曹魏帝国皇帝（二任明帝）曹叡，对浮华不实的知识分子深恶痛绝，下诏给政务署文官司司长（吏部尚书）卢毓，说：“遴选人才，不可以根据他的知名度，‘名’这个东西，好像画在地上的煎饼，中看不中吃。”卢毓回答说：“根据知名度选拔，固然不一定能够得到奇异人才，但可以得到正常人才。正常人才接受教化，羡慕善行，然后才会受到称赞。对这种人，不应该讨厌。我愚昧的既没有能力发掘奇异人才，而我的责任又是依照正常程序，任命官职；唯一的办法是，在任职后考察他的行为，是否名实相符？古代，部属们提出建议后，君王就分派他工作，考验他的能力。可是，现在考绩制度废除，官员的任命或罢黜，完全根据舆论对他的论断，有美誉的进，有恶声的退。所以，真的假的混杂在一起，虚的实的更难分辨。”曹叡采纳卢毓建议，命散骑侍从官（散骑常侍）刘卲，制定《公务人员考绩条例》（考课法）。刘卲遂制定七十二条（《都官考课法》）；又厘定《公务人员考绩条例施行细则》（《说略》）一篇。曹叡交付文武百官研究讨论。

京畿总卫戍司令（司隶校尉）崔林上书说：“《周官》上的考绩办法，十分详尽。然而，自姬钊（周王朝三任王康王）以下，逐渐废弃，这说明考绩办法，全看是不是有人执行和如何执行。两汉王朝后来衰微，难道是因为他们的考绩制度不够周密？而今，我们的武装部队，十分杂乱，增多减少，没有一定常规，无法使用同一标准。而且，好像渔网，当它不能张开时，拉它的主绳就行；好像皮衣卷毛，只要拿起领子一抖便可。皋陶（古代传说中最公正的法官）在姚重华手下做事，伊尹在商王朝供职，邪恶的人自会远离。如果高级官员能尽到他的职责，作为文武百官的榜样，则谁敢不尽忠职守，何必考绩！”

禁宫咨询官（黄门侍郎）杜恕说：

“公开考验官员的能力，三年作一总结，是君王最完善的制度。然而，历经六个王朝（黄帝王朝、夏王朝、商王朝、周王朝、两汉王朝），考绩法规，并不居于重要地位；通过七位圣人（伊祁放勋、姚重华、姒文命、子天乙、姬昌、姬发、姬旦），考绩细则，也从没有被当做经典，传到后世。我认为原因是，他们的方案虽然原则上可以作为依据，但无法作详细规定，使它无懈可击。俗语说：‘世界上有恶人，没有恶法。’如果法治是万能的，则伊祁放勋（唐）、姚重华（虞），可以不需要姬弃（稷）、子契，作为辅佐；商王朝、周王朝也不必在乎伊尹、姜子牙（吕）作为助手。

“现在，主张对官员应加以考绩的人，引用周王朝、两汉王朝的做法，不过是用当初京房《考绩条例》（考功课吏法）作为蓝图（参考前三七年），可以说已阐明‘考绩’的要义。但是，如果盼望谦让风气受到鼓励，政治和睦受到推广，我认为‘考绩’办法，不是最好的办法。州郡政府举行任官考试时，应分为四类（一、儒学——儒家学派知识分子，二、文吏——深通公文程式的官吏，三、孝悌——孝顺父母跟和睦家人，四、从政——有能力从政。参考一四三年）。考试及格之后，再向上级保举推荐，由中央征召聘请，出任跟人民直接接触的地方政府首长（指县长）；以后再根据他的功劳，擢升郡长，或者仍保持他的原职，而只增加薪俸，或加封爵位，这才是最重要的考绩。我认为，经过考试而被任用的官员，应该使他们显贵，采纳他们的建议，命他们拟定一项《州郡政府官员考绩条例》，切实执行。依照规定，应赏的一定赏，应罚的一定罚。至于中央政府的三公、部长级高级官员以及在宫廷供职的大臣，也应该就他们的职务工作，检讨考核。

“古时候的三公，坐在君王身旁，谈论天下大事。在宫廷供职的大臣，是君臣之间沟通的桥梁，时时弥补君王的疏忽或错误，君王再小的善行都要记载，再小的过失都要纠举。天下是如此之大，人口是如此之多，一盏灯火，不可能使每个角落都得到光明。所以，君王是人的头颅，臣子则是四肢，显示同属一个整体，必须互相配合，才能完全。古人指称：‘充当栋梁的木材，绝不是一根树枝；帝王的伟大事业，绝不能靠一个人的谋略。’从此可以了解，岂有身为大臣，整天在那里办理考绩，就可以使天下太平之理。有些人既有办法保持他的官位，又没有被免职放逐的顾虑；而又有些人虽忠心报国，却遭受猜忌。社会上没有公道，邪恶的攻讦却成一时的风气。在这种情形下，即令孔丘来主持考绩，恐怕也不能有什么效果，何况一个普通的泛泛之辈！”

最高监察府秘书（司空掾）北地郡（陕西省耀县）人傅嘏说：“设立官吏，分担职务，管理人民，是巩固国家基础的工作。依照官位职责，去考察实践；依照法令规章，去检查督促，不过是一种细枝末节。基础还没有建立，而只管细枝末节；不知道尊崇建国大业，却把对官员的考绩，当做优先工作，恐怕无法分别贤愚，显示不出是非。”

议论纷纷，一直无法作出最后决定，《公务人员考绩条例》竟不能实行。

司马光曰：

治理国家最重要的事是任用人才。至于谁是人才？怎么发现人才？连圣贤都感到困难。于是，只好用听到的“毁谤”和“赞誉”，作为标准。喜爱和憎恶遂主宰这个判断，善良和邪恶就混杂在一起。用考绩条例检查行政效果，一定巧诈横生，真假不明。其实，重要的是：只要大公无私，明察秋毫就够了。在上位的人至公至明，则部属有没有能力，就很清楚的摆在眼前，根本无所遁形。假如不公不明，再好的考绩办法，恰恰被利用做成全私欲、打击异己的工具。

为什么如此？因为大公无私，明察秋毫，出自内心；而考绩成效，根据的是外在行为。自己内心都不能正直，而竟去考核别人的行为，岂不太难！在上位的人，只要坚持不因为亲疏贵贱而改变心意，不因为喜怒好恶而改变立场，就很容易发现人才，并任用人才。想知道谁是饱学之士，只要他记忆的和阅读的十分渊博，谈论经典时十分精通，他就是饱学之士。想知道谁是公正法官，只要他有能力分辨真实、虚伪，使人不受冤枉，他就是公正法官。想知道谁是理财专家，只要他能使仓库充实，人民富足，他就是理财专家。想知道谁是优秀将领，只要他战必胜，攻必取，敌人害怕屈服，他就是优秀将领。至于其他文武百官，也都用这种方法考察。表面上看起来，是询问征求别人的意见，但事实上却由自己做主决定；虽然也是根据他们的外在行为，但事实上却由自己内心观察。探讨实情，斟酌形势，是一种最精密的心智活动，不可以言传，也不可以记载，怎么能够预先制定法律，而交给主管单位去办理？

有的人因为是皇亲国戚，或权贵之家，虽然没有才能，照样身居高官。有的人因为关系疏远，出身贫贱，虽然有很高才能，照样被排斥在政府之外。当权人士所喜爱、所欣赏的，虽然是个坏官，也不能免职；但所恼怒、所讨厌的，虽然对国家建有功勋，也不录用。询问别人，或征求别人的意见，称赞他的和诋毁他的，各占一半，因而犹豫不能决定。考察他外在的行为，文件俱在，但没有实质，无法清楚。即令制定再完善的考绩条例，项目再细，档案再多，又怎么能够了解真相！

有人说：君王治理的范围，大者是天下，小者是一国。文武官员成千上万，一一考察，或擢升，或免职，怎么能够不交给有关单位去办而自己动手？我的回答是：我当然不是这个意思。所谓在上位，不仅仅指君王，郡长主持一郡，州长主持一州，九位部长（九卿）主持他们的一部，三公统筹全国，都用同一道理，去考察升降他们的部属。君王也用同一道理去考察升降三公、部长、州长、郡长，怎么会把事情堆到一个人身上，独任烦劳？

有人说：公务人员考绩办法，是伊祁放勋（唐）、姚重华（虞）制定，京房、刘卲不过稍加增订而已，怎么可以废止？我的回答是：伊祁放勋、姚重华时代的官员，在位的时间都很久，受到上级的信任也很坚定，而且制定的法律也很宽大，完成工作的限期也定得很远。所以，姒鲧治理洪水，九年没有完成，然后才处罚他的罪行；姒文命（禹）治理洪水，等到九州全部平定，四方土地都可以安居，然后才奖赏他的功劳。不像京房、刘卲所主张的那样，一粒盐、一粒米的斤斤计较，早上交付任务，晚上就要求成果。有些事情，名称相同，实际却不相同，不可不加分辨。所以，并不是说对公务人员的考绩可以在伊祁放勋、姚重华时代实行，却不可以在两汉王朝及曹魏帝国实行；而是由于京房、刘卲没有认清它的根本何在，只知道追求细微末节的缘故。

*胡三省曰：

司马光的评论，非常恰当。可是，必须英明的君王才能实行。自西汉王朝以下，能够根据方案，追究实施成效的，没有一个君王比得上刘病已（刘询，西汉王朝十任帝宣帝）。刘病已能够做得那么好，并不是由于师傅传授，或高级辅佐大臣开导。司马光所谓“不可以言传，不可以记载！”真是万世名言。

柏杨曰：

法治人治之争，在中国历史上至少纠缠两千年之久，到了二十世纪之后，法治胜于人治，才成定局。司马光为人治所提出的辩护，徒供后人凭吊，已没有再批判的价值，我们自不浪费笔墨。不过，有一点却十分奇怪，这么一篇严重不合逻辑，矛盾百出的议论和对政治肤浅的认识，何以被人治派奉为经典？这是不是可借以说明儒家知识分子缺乏推理能力？假如不可以这么说的话，至少可以说，传统知识分子缺乏逻辑训练。

最可惊的是司马光认为对国家公务人员的擢升或免职，是一种最精密的心智活动，不可言传，也不可记载——不可制定条文法律。这就跟京戏“审头刺汤”中的汤勤一样：“我说人头是真，它就是真；我说人头是假，它就是假。”为暴君和贪官污吏提出施暴的理论根据。而胡三省却认为它竟是万世名言，似乎又显示了一种现象：儒家知识分子，永远以当权者自居，所以只要对当权派有利的建议，都如醉如痴的赞成，永远没有想到自己是个被统治的小民，应如何保护自己的生命财产和人格尊严。

——当然有很多对君王严厉指责的奏章，也有很多为小民呼吁的奏章，但他们的目的仍是保护君王的利益，警告他如果再继续暴虐，可能丧失政权，而不是警告他不得侵犯人民的利益。

17、最初，曹魏帝国政务署右执行长（右仆射）卫臻，主持全国官员的考试和任用，中央军事总监（中护军）蒋济写信给卫臻，说：“刘邦（西汉王朝一任帝）擢升逃犯当上将（指韩信），姬发（周王朝一任王）延聘渔夫当太师（指姜子牙），平民甚至奴仆，都封王爵公爵，为什么坚持非经过文字考试不可？”卫臻说：“不然。你如果把牧野（河南省卫辉市）大战时代（周王朝一任王姬发，在牧野摧毁商王朝末任帝子受辛最后抵抗）当做姬诵（周王朝二任王）、姬钊（周王朝三任王）承平时代，把刘邦斩蛇起兵时代当做刘恒（西汉王朝五任帝）、刘启（西汉王朝六任帝）承平时代，喜爱出乎常规的举动，鼓励奇特的才能，天下恐怕就要大乱。”

文官司司长（吏部尚书）卢毓，谈论选拔官员的原则，认为必须先考虑品德，再考虑才干。禁宫咨询官（黄门侍郎）冯翊郡（陕西省大荔县）人李丰，曾经询问卢毓，卢毓说：“才干必须用到善行上，所以大才干成就大的善行，小才干成就小的善行。如果仅有才干而不能成就善行，他的才干，就不适合做官。”李丰佩服。

二三八年（戊午）

曹魏·景初二年　　蜀汉·延熙元年　　东吴·嘉禾七年　　赤乌元年　　（燕王公孙渊绍汉二年）

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）皇帝（二任明帝）曹叡（本年三十五岁），把最高统帅（大将军）司马懿从长安（陕西省西安市）召回首都洛阳，命他率军四万人，讨伐在辽东（辽宁省）宣布独立、自称燕王的公孙渊。参与决策的官员中，有人认为四万人太多，军费难以筹措。曹叡说：“四千里远征（首都洛阳跟襄平〔公孙渊总部·辽宁省辽阳市〕，航空距离一千一百千米），虽然要靠出奇制胜，但也要依靠实力，不应该计较费用。”曹叡问司马懿说：“公孙渊会有什么反应？”司马懿回答说：“公孙渊放弃根据地襄平，先行逃走，是上等策略。在辽东边界抵抗大军，是次等策略。坐在那里坚守襄平，我们会把他捕获到案。”曹叡说：“那么，公孙渊会怎么样？”司马懿回答说：“只有聪明智慧的人，知己知彼，才能够舍得放弃某些东西，公孙渊的聪明智慧都不到这种层面。”又说：“现在，他判断我们孤军远征，不可能持久；所以一定先在辽河阻击，然后退守襄平。”曹叡说：“往返需要多少天？”司马懿说：“前进一百天，攻击一百天，回程一百天，途中休息六十天。加在一起计算，不会超过一年。”

公孙渊得到消息，再一次派使节前往东吴帝国（首都建业〔江苏省南京市〕），向东吴帝（一任大帝）孙权（本年五十七岁）称“臣”，请求救援。东吴政府打算诛杀派来的使节（报杀张弥、许晏之仇。参考二三三年十二月），羊衜说：“不可以。这正是为发泄一个市井小民的怒气，而糟蹋了图霸的良机。不如乘这个机会，对使节特别厚待，然后派出特遣部队，对公孙渊施加压力，要他归附。如果魏国（曹魏帝国）不能取胜，而我们遥远的前往赴援，足使远方蛮夷对我们感恩。我们这种救难扶危的义行，将传播万里之外。如果他们兵连祸结，胜负不能立见分晓，公孙渊的主力被吸引在心脏地区，我们就在他边陲郡县，抢劫他们的财物，掳掠他们的人民，满载而归，也足够代上天执行惩罚，雪昔日之耻！”孙权说：“好极！”下令动员，命武装部队集结待发，教公孙渊的使节先行返回，说：“请你们大王固守待援，我会照着你们的盼望出兵，一定跟老弟（公孙渊）有福同享（称“弟”，表示亲热），有祸同当。”又说：“司马懿所向无敌，我深为老弟忧虑。”

曹魏帝国皇帝曹叡问中央军事总监（护军将军）蒋济说：“孙权会不会救援公孙渊？”蒋济说：“孙权知道我们已有万全准备，不可能从中得到利益。如果派军深入，他们没有这个力量；如果仅抵达边疆，势必徒劳无功。纵然是兄弟子侄陷于危境，孙权都不会有任何反应，何况公孙渊跟他漠不相关，而从前又受过公孙渊的戏弄羞辱（参考二三三年十二月）？现在所以盛传将出动大军，只不过是欺骗公孙渊的使臣，使我们产生疑惧，一旦我们不能攻克，好使公孙渊向他臣服。然而，沓渚（辽宁省大连市西旅顺）距襄平相当遥远（两地航空距离三百二十千米），如果我们远征军前进缓慢，不能速战速决，则孙权可能对我们作骚扰性的攻击，甚至派轻装部队，发动突袭，也不一定。”

2、曹叡问文官司司长（吏部尚书）卢毓说：“谁可以担任宰相（司徒）？”卢毓推荐隐士管宁，曹叡不接受，再问还有没有别人？卢毓回答说：“敦厚诚实的有中级国务官（太中大夫）韩暨，节操清高的有京畿总卫戍司令（司隶校尉）崔林，耿直忠贞的有祭祀部长（太常）常林。”

二月十一日，曹叡任命韩暨当宰相。

3、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）皇帝（二任）刘禅（本年三十二岁），立张女士当皇后，是前任张皇后的妹妹（张飞的另一个女儿）。封王贵人的儿子刘璿当皇太子，刘瑶当安定王。

农林部长（大司农）河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）人孟光，向皇家图书馆管理官（秘书郎）郤正（郤，姓）查问皇太子刘璿读书情形跟性格爱好倾向，郤正说：“皇太子侍奉双亲，恭敬孝顺；读书从早到晚，都不懈怠；有古代‘世子’（国君合法继承人）的风范。接待臣僚部属，用心宽厚。”孟光说：“像你所形容的，民间家家户户的孩子，都会如此。我所关心的是皇太子的权术智谋如何？”郤正说：“教导太子的正道，是使他如何孝顺父母，不可以胆大妄为。权术到紧急时才会产生，智略又深藏在胸怀之内，到底有与没有，怎么可以预知？”孟光知道郤正谨慎，不敢畅所欲言，只说：“我口无遮拦，不知道忌讳，现在天下还没有定于一统，智谋自然占第一位；但智谋是先天秉性，后天是教不出来的。皇太子读书，怎么能跟我们一样，博闻强记，等待高位的人询问？好像一个普通的知识分子（博士），要对皇帝所提的问题，写出答案，以谋求一官半职？你应该在最重要的关键上用工夫！”郤正认为孟光的论点正确。郤正是郤俭的孙子（郤俭担任益州州长，被变民所杀。参考一八八年六月）。

4、东吴帝国铸一枚当一千枚的大钱（重十六铢）。

5、夏季，四月九日，曹魏帝国宰相、南乡侯（恭侯）韩暨逝世。

6、四月十九日，曹魏帝国大赦。

7、六月，曹魏帝国远征军抵达辽东。燕王公孙渊命最高统帅卑衍（卑，姓）、杨祚，率步骑兵数万人，在辽隧（辽宁省海城市西北）阻截，构筑围墙及壕沟二十余里。曹魏远征军各将领打算攻击，司马懿说：“敌人所以坚壁清野，就是想把我们拖死，现在攻击，正跳进他们圈套。而且，敌人主力在此，他们根据地（襄平）必然空虚，我们直接攻击襄平，一定可以击破。”遂制作大量旗帜，表示要向南方迂回。卑衍等率所有的精锐，南下阻截，司马懿暗中渡过辽河，向北挺进，直扑襄平。卑衍等大为恐慌，乘夜撤退。曹魏远征军进抵首山（襄平西南），公孙渊再命卑衍等迎战。司马懿迎头痛击，大破卑衍兵团，遂进军包围襄平。

秋季，七月，大雨不停，辽河水位突然增高，运输粮秣船队，从辽口（辽宁省营口市·辽河注入渤海处）一直抵达襄平城下。可是，大雨降了一个多月，平地水深数尺，曹魏远征军恐惧，很多将领都准备把营垒撤退到较高地方，司马懿下令：“再有人谈论迁移，斩！”司令部参谋官（都督令史）张静违犯此项军令，立即诛杀，军心才告安定。襄平虽被曹魏远征军包围，但受到水势保护，人民照样出城砍柴、牧羊牧牛。曹魏远征军将领打算俘虏这些樵夫牧童，司马懿不准。军政官（司马）陈珪说：“从前，进攻上庸（湖北省竹山县西南田家坝）时，八道同时进发，日夜不息，十五天就把坚城攻陷，砍下孟达人头（参考二二八年正月）。这一次我们跋涉的路程更远，却这么安闲，我实在想不通。”司马懿说：“孟达守城的部队少，可是粮食却足支持一年，我们军队人数比他多四倍，粮食不能支持一个月，用一月攻击一年，怎么能不速战速决！我们用四个人攻击一个人，即令大军死亡一半，只要能够攻克，都要去做，所以不顾死伤，是跟粮食竞争。现在，情形恰恰相反，敌人军队多，我们军队少；敌人粮少，我们粮多。何况大水泛滥，限制我们行动，即令想攻城，又如何攻法？自京师出发，不担心敌人攻击，只担心敌人逃走。现在，敌人粮食快要吃完，可是我们的包围圈还没有完成，如果掠夺他们的牛马，阻止他们砍柴放牧，势将逼他们逃走。战争是一种诡诈的行为，必须随机应变。敌人仗恃庞大的军力，又仗恃大雨不止，所以虽然饥困，不肯认输，我们当显示我们束手无策，使他们安心固守。贪图一点小利，使他们受到惊吓，弃城逃走，不是好的计谋。”这时，中央政府得到远征军被大雨困住的消息，一致主张撤退，皇帝曹叡说：“司马懿有能力控制危局，捉住公孙渊，指日可待。”

大雨终于停止，司马懿的包围圈完成，开始作灭国性攻击，高堆土山，挖掘地道，使用楼车监视城中动静，冲车撞击城墙。士卒用盾牌遮住头部，手执钩链，冒死攀登，日夜不停地猛烈攻击，射箭和投掷石头，密集如雨。公孙渊窘困紧急，而城中粮食已经吃光，人民互相格杀，煮食对方尸体（人间惨事），大量死亡，将领杨祚等出城投降。

八月，燕王公孙渊派相国王建、最高监察长（御史大夫）柳甫，出城晋见司马懿，请求远征军暂时解围，稍向后退，公孙渊君臣当自己捆绑，出来投降。司马懿下令斩王建、柳甫，用公文通知公孙渊，说：“楚国和郑国，地位相等，郑国国君还要脱下上衣，光着脊背，手牵羊只，出城迎降（《左传》〈前五九七年〉：楚王〔六任庄王〕芈侣攻击郑国，郑国国君〔十三任襄公〕姬坚，肉袒牵羊迎降）。而我，是天子（曹叡）的上公（司马懿是全国武装部队总司令〔太尉〕，三公之一），而王建等却打算教我解围后退，这是什么态度？对这两个传话错误的老糊涂，已经诛杀。你如果还有别的话要说，可派头脑清楚、年轻一点的来。”公孙渊再派高级咨询官（侍中）卫演晋见，请求指定一个日期，愿送出人质。司马懿对卫演说：“军事对决，大致上有五种结局：能战就战，不能战就守，不能守就逃；其他两条路是：投降或死亡！公孙渊不肯自己捆绑投降，当然是决心死亡，不必送什么人质。”

八月二十三日，襄平陷落，公孙渊跟他的儿子公孙脩，在数百骑兵保护下，突围向东南逃走，曹魏远征军急行追击，在梁水（太子河，辽河支流）河边追及，斩公孙渊父子。

司马懿进入襄平，诛杀燕王国三公、部长级以下官员，以及士兵、小民等七千余人，筑成“京观”（把尸首累积在一起，再用土累积在群尸之上，堆成高丘，称“京观”）。辽东郡、带方郡（朝鲜沙里院城）、乐浪郡（朝鲜平壤市）、玄菟郡（辽宁省沈阳市），四个郡全部收复。

公孙渊将宣布独立时，将军纶直、贾范等苦苦劝阻，公孙渊把他们诛杀。司马懿特地加高（封）纶直等的坟墓，任命他们的子孙当官，释放被公孙渊囚禁的叔父公孙恭（公孙渊夺取政权时，《资治通鉴》并没有载明囚禁叔父公孙恭；参考二二八年十二月。或是遗漏，或是以后才囚禁；如是当年囚禁，公孙恭在狱已整十年）。汉人希望返回故乡的，随意返回，遂班师。

最初，公孙渊的老哥公孙晃，于公孙恭在位时，被派到京师充当人质。公孙渊没有宣布独立之前，公孙晃不断指出公孙渊可能发生变化，请曹魏政府出军讨伐。等到公孙渊正式表明态度，人质应受制裁，曹魏帝曹叡不忍心把公孙晃绑赴街市斩首，打算改在监狱中处决。

司法部长（廷尉）高柔上书说：“我曾经听说，公孙晃有数次之多，向国家贡献忠心，检举公孙渊将行闯出大祸。虽然他是叛乱犯的家属，可是他的情形，实在应该宽恕。孔丘曾安慰桓牛，要桓牛不要忧惧（桓牛〔司马牛〕的老哥桓魋〔音tuí·颓〕，将要掀起一场变乱，桓牛忧惧交集，孔丘勉励他：“只要问心无愧，便无忧无惧。”参考《论语·颜渊》）。祁奚也指出羊舌肸（音xī〔希〕）没有过失（春秋时代晋国驱逐栾盈，杀栾盈同党羊舌虎，逮捕羊舌虎的老哥羊舌肸囚禁。元老祁奚向当权的范士匄说：“姬鲜〔管国国君〕、姬度〔蔡国国君〕因叛变受到诛杀处分，可是姬旦〔周公〕却拥护姬发〔周一任王〕。为什么为了羊舌虎，而舍弃国家栋梁羊舌肸？”范士匄把这话告诉其他高官，遂赦免羊舌肸。参考《左传》〈前五五二年〉），这都是古时候美好的义行。我认为：公孙晃如果确实有过检举，应饶他一死；如果他并没有，应在街市之上斩首。而今，既不赦他的命，又不公开他的罪状，只紧闭囚门，迫使他自杀。四方将对我们批评，认为我们有不可告人的隐情。”

曹叡不接受，竟派人带着搀着金屑的毒酒，强迫公孙晃跟他的妻子喝下。然后赏赐棺木寿衣，埋葬在公孙晃住宅。

8、九月，东吴帝国改年号赤乌（因红色羽毛的乌鸦，飞集于金銮宝殿之前，改年号纪念这次祥瑞。之前是嘉禾七年，之后是赤乌元年）。

9、东吴帝（一任大帝）孙权正妻步夫人逝世。

当初，孙权当讨虏将军时，驻守吴郡（江苏省苏州市。参考二〇〇年十月），娶吴郡人徐女士。皇太子孙登的娘亲，出身贫贱，孙权把孙登交给徐女士抚养（徐女士最初嫁给同郡人陆尚，陆尚早死，孙权聘为妻子）。徐女士十分嫉妒，所以不受宠爱。孙权把首府迁到武昌（湖北省鄂州市）时（参考二二一年四月），就不让徐女士同行。而临淮郡（江苏省泗洪县南）人步夫人，所受的宠爱，超过皇宫所有美女。孙权当皇帝后，想封步夫人当皇后，可是文武官员都认为皇后应属于徐女士。（孙权封儿子孙登当太子时，孙登对老爹说：“要封太子，应该先封皇后才对！”孙权问：“你娘在哪里？”孙登说：“在吴郡。”孙权不说话。）孙权不能下定决心，犹豫拖延了十余年，而步夫人于本年逝世；官员奏请追称步夫人“皇后”，致赠皇后印信（只有放在棺木中埋葬）。而徐女士竟当不上皇后，在吴郡逝世。

10、东吴帝孙权任命立法官（中书郎）吕壹当总特务官，负责保卫国家及调查全国官员的忠贞（典校诸官府及州郡文书）。一开始时，吕壹还十分谨慎小心；久而久之，就作威作福，一点细微的小事，都会用法律条文把人套牢，构成罪状；于是，排除及陷害善良无罪的人，诋毁政府重要官员，连鸡毛蒜皮的小动作，都报告孙权。皇太子孙登屡次向老爹直言规劝，孙权都不接受，文武百官对吕壹深怀恐惧，没有人敢再表示意见。

吕壹指控前江夏郡（武昌·湖北省鄂州市）郡长刁嘉批评政府，孙权怒火上冲，下令逮捕刁嘉，交付审判。传讯聚会时同座的人作证，那些人畏惧吕壹报复，都承认确实听到刁嘉说过那种话。只有高级咨询官北海郡（山东省昌乐县东南）人是仪（是，姓），说他没有听到；于是立刻闯下大祸，目标转向是仪，对他严厉盘问（这句话没有主词，不知是谁主持这项审讯和谁对是仪严厉盘问），一连几天，孙权不断下诏，一次比一次显露杀机，恐怖气氛下，大小官员不敢开口，甚至不敢呼吸，都在等待即将来临的灾难。是仪向孙权报告说：“现在，利刀铁锯，已架在我的脖子之上，我怎么敢替刁嘉隐瞒？自找灭门之祸，成为不忠之鬼？而只是把我所知道的，原原本本，据实回答。”坚持不改最初口供。孙权遂不再追究，刁嘉也因之得免一死。

上大将军陆逊、祭祀部长（太常）潘濬，担心吕壹会把国家导入混乱，每次谈到这个问题，都忍不住痛哭流泪。吕壹曾向孙权秘密检举丞相顾雍的过失，孙权大为震怒（一定是足以使孙权震怒的过失，史书不应不加记载），严厉质问顾雍。禁宫咨询官（黄门侍郎）谢宏，在闲谈中询问吕壹：“顾雍事情如何？”吕壹说：“不太乐观。”谢宏又问：“如果顾雍被赶走，谁可能接任丞相？”吕壹还没有回答，谢宏说：“莫非是潘濬？”吕壹说：“你的推测很接近事实。”谢宏说：“潘濬对你恨得咬牙切齿，只是弹劾大臣，不在他的权限之内。今天当丞相，明天便会打击你。”吕壹大为惶恐，遂把顾雍的事化解。

潘濬请求入朝（潘濬跟陆逊，都留在武昌〔湖北省鄂州市〕），前往首都建业（江苏省南京市），打算详细揭发吕壹的罪行，竭力谏争，可是抵达建业后，听说皇太子孙登已经几次进言而没有效果，潘濬遂大肆宴请文武百官，准备在宴会上，亲手刺杀吕壹，再以死抵罪，只求为国除去一害。吕壹得到密报，声称有病，不能赴宴。

西陵（湖北省宜昌市）防卫司令（西陵督）步骘上书说：“顾雍、陆逊、潘濬，竭尽忠心，无论进食就寝，都不安宁，只想到如何安国利民，达到长远目标，可说是国家的心腹和政府的肢体，应该对他们十分信任，不让其他官员再去监视他们的行动、督促他们的工作。这三位大臣，考虑不周密时候会有的，但岂能欺骗辜负君王！”

左将军朱据的部属，应领取三万串钱，工匠王遂施展手段，把三万串冒领。吕壹疑心钱到朱据之手，逮捕主管官员，逼取口供，主管官员遂死在乱棍之下。朱据哀怜该官员无辜冤死，买一个木板较厚的棺材把他埋葬。吕壹认为这就是朱据贪污的证据——该官员为朱据隐瞒，朱据用厚葬他作为回报。孙权几次质问朱据，朱据无法使孙权相信自己的清白，只好搬出家门，睡在草堆上（囚犯待遇），等候定罪。几天之后，中央禁军助理官（典军吏）刘助，发掘出真相，向孙权报告王遂的罪行。孙权突然惊醒，说：“连朱据都受到陷害，何况其他官民？”（朱据娶孙权最宠爱的女儿孙小虎）遂逮捕吕壹，严厉追究罪行，赏赐刘助钱一百万。

丞相顾雍前往司法部（廷尉）主持审判，吕壹这时已成阶下之囚。顾雍和颜悦色，心平气和的询问口供，临走时，又对吕壹说：“你是不是还有申诉？”吕壹一味叩头，无话可说。政务署助理（尚书郎）怀叙（怀，姓），当面诟骂羞辱吕壹，顾雍责备怀叙说：“国家有正常法律，怎么能够这样？”有关单位奏请处吕壹死刑，有人主张应用“焚如”“车裂”（焚如酷刑，新王朝一任帝王莽所创，曾用来烧死叛将陈良，参考一四年。车裂酷刑是古代传统刑法，《左传》〈前六九四年〉：“〔车裂〕高渠弥。”是中国历史上最早关于车裂酷刑的记载），用以表示对大奸大恶的痛恨。孙权询问立法署长会稽郡（浙江省绍兴市）人阚泽，阚泽说：“严肃开明的正常社会，不应使用这种酷刑。”孙权同意。

吕壹处死之后，孙权派立法官袁礼，向各高级将领道歉，并征求对当时局势应兴应革的意见。袁礼回来后，孙权下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等，说：“袁礼返京，告诉我跟子瑜（诸葛瑾别名）、子山（步骘别名）、义封（朱然别名）、定公（吕岱别名）见面，并请教对时局和政治的意见，你们都说只知道军旅，不知道政治，不肯提出建议，全都推到伯言（陆逊别名）、承明（潘濬别名）身上。可是，伯言、承明看到袁礼，泣涕不止，声泪俱下，十分悲苦，甚至充满恐惧，有一种不安全的神情。听到之后，内心怅惘，深感困惑。为什么？天下只有圣人，才能不犯错误；只有聪明绝顶的人，才能看清自己。普通人一举一动，怎么能都正确？我曾经伤害过各位，拒绝过各位的好意，不过一时疏忽，自己当时却不知道，所以使各位避嫌畏难，不敢开口！不然的话，怎么会到这种地步？我跟各位共事，从小时候直到现在，头发已白了一半，总以为表里一致，推诚相见；于公于私，都可互保。大义上我们是君臣，私情上我们如同亲生骨肉，荣耀福分，欢乐忧虑，同受同享。忠臣不应该隐瞒实情，智士不应该隐瞒计略。不管事情是对是错，各位怎么可以袖手旁观？坐在一条船上渡河，我不跟各位磋商，跟谁磋商？姜小白（齐国十六任国君桓公）有善行，管仲没有一次不赞扬！姜小白有过失，管仲也没有一次不规劝；规劝如果不能受到接纳，则永不停止规劝。现在，我自己知道没有姜小白那么好，而各位又不肯开口说话，仍然猜忌担心。就这一点而论，我并不比姜小白差，不知道各位跟管仲相比，又是如何？”

柏杨曰：

吕壹不过一个小小的特务头目，当权的时间既短，为害的程度也微乎其微，仅就《资治通鉴》记载，不过拷死一个军中财务小官而已。对付顾雍，看样子只是要搞垮他，不是要害死他。然而，已使东吴帝国政府，陷于愁云惨雾。特务统治之可怖，正在于恐怖气氛，只要沾上一点，包括最高领袖在内，心灵都会扭曲。

孙权写给各将领的这封长信，称兄道弟，如话家常，感人至深。然而，他强调“亲如骨肉”，要求“规劝如果不能受到接纳，则永不停止规劝”。话说出来好听，写出来更有管仲作为例证，好像这次可是真心。事实上恐怕相反，谁要相信这一套，谁可要大大的倒霉。孟轲就曾提出过警告：“君臣之间，规劝的次数太多，一定招来羞辱；朋友之间，规劝的次数太多，一定疏远。”稍后，就在孙权要罢黜皇太子孙和时，“亲如骨肉”的陆逊受到责骂忧死、女婿朱据索性斩首。

无限权力是一个荒野怪兽，靠规劝谏诤无法控制，孙权是中国历史上最可爱、最富有人情味的君王之一，还被无限权力烧得失去理智，何况其他人。凡是权力，只有另一个权力才可以控制，另一个权力才是钢索，拴住怪兽，免得它横冲直撞。柔声软语的规劝谏诤，不过一根线绳，不但拴不住，有时候反而更激使它疯狂。

11、冬季，十一月二十四日，曹魏帝国擢升最高监察长卫臻当宰相，京畿总卫戍司令崔林当最高监察长。

12、十二月，蜀汉帝国最高统帅蒋琬，率军进驻汉中郡（陕西省汉中市）。

13、十二月八日，曹魏帝国皇帝曹叡患病。

十二月二十四日，封郭夫人当皇后。

14、最初，曹操还是东汉王朝魏公的时候，任命酂县（河南省永城县西酂城乡）县长刘放、军事参议官（参军事）孙资，同当皇家图书馆管理官（秘书郎）。曹丕（曹魏帝国一任帝）建立帝国后，改名为立法署（中书），任命孙资当立法署长（中书令），刘放当总立法长（中书监。“令”“监”官级都是“第三品”，职掌相同，可能是双头马车制，都是首长。古代官制模糊，“令”“监”地位又变化无常，有时有令无监，有时有监无令，有时并存，姑且称“立法署长”“总立法长”，增加印象），二人遂同时掌握机要。（情势演变：“尚书”既逐渐脱离宫廷，成为政府机关，“中书”遂代替“尚书”之职。）

曹叡登上宝座，对刘放、孙资，更是宠爱信任，全加衔高级咨询官、特级国务官，封本县侯爵（刘放是涿郡〔河北省涿州市〕方城县〔河北省固安县〕人，封方城侯。孙资是太原郡〔山西省太原市〕中都县〔山西省平遥县〕人，封中都侯）。当时，曹叡亲自处理国事，几次对外作战，中枢筹划，全由二人负责。每遇到重大决策，召集高阶层官员会议，常命二人作出最后裁决。当时还是中央军事总监（中护军）的蒋济，上书说：

“我曾经听说，高级官员权力太大，宝座一定危险；左右助理关系太过亲密，耳目一定被蒙蔽；这是古代最重要的鉴戒。从前，高官当权，内外不安（曹魏帝国建立迄今，还没有发生过这种事，不知指的什么？可能指东汉王朝末年），陛下亲自处理国事，政治自然纳入正轨。并不是高官不忠，只是权威下移之后，人们对君王一定怠慢，这是正常现象。陛下既然有能力防止高级官员发生这种流弊，希望不要忘记左右亲信造成的另一种流弊。

“左右亲信的忠心和见解以及深谋远虑，未必超过高级官员，但是，钻营奔走，谄媚逢迎，可比高级官员更有独到功夫。现在外面动辄就说：立法署（指刘放、孙资）如何如何。他们虽然恭敬谨慎，不敢结交政府官员。但仅只‘立法署’一个虚名，就能使世俗如此注意，何况手握权柄，整天侍奉在皇上眼前。万一乘着皇上困倦之时，窃弄权威，大家发现他能够影响皇上的决定，自会趋炎附势，顺着他们的意向行事。

“这种现象一旦开始，摇尾系统立刻建立，招朋引类，诋毁赞扬，也跟着兴起；功过赏罚，就会颠倒。走正规渠道上进的或许根本走不通，而攀附左右亲信的反而一帆风顺。由小而大，逐渐形成一种力量，陛下对他们的信任已成为习惯，也不再有任何警觉。这些，以陛下的英明，当然早就考虑周详；如果再加留意，行迹会更明显呈现。

“有些高级官员恐怕所作的建议，不蒙采纳，反而招致陛下左右亲信的怨恨报复，所以不敢反映。但我认为，陛下圣心自会考虑沉思、垂听舆论、观察迹象，如果有不合情理或事实上有无法执行的事情，就应该随时改变修正。这样做，远的将跟姬轩辕（黄）、伊祁放勋（唐）贡献相等，近的也会完成武帝（曹操）、文帝（一任帝曹丕）交付陛下的重责大任，岂止不受左右亲近控制而已。

“当然，君王不可能一个人处理天下全部事务，工作必须有人分担。不过，绝不可以托付给一个人，除非他有姬旦（周公）的忠心、管仲的正直无私。否则，就必然会玩法弄权，败坏国家。现在，栋梁之材虽然很少，但有能力负责一个州或一个单位，尽忠职守的人，还是很多，盼望能够并列于朝，不要使圣明的帝国政府，发生一人专政的丑闻。”

曹叡不理。（胡三省原注：“这些都不是本年的事。《资治通鉴》因刘放、孙资患得患失，误导曹叡托孤，加以追叙。”）

等到曹叡病重卧床，深为忧虑身后之事，遂任命曹操幼子燕王曹宇（曹叡叔父）当最高统帅，和中央禁军总监（领军将军）夏侯献、武卫将军曹爽、骑兵指挥官（屯骑校尉）曹肇、骁骑将军秦朗等，共同辅政。曹爽是曹真的儿子（曹真，参考二二二年九月）。曹肇是曹休的儿子（曹休，参考二一八年三月）。曹叡自小跟燕王曹宇友善，所以托付后事。

刘放、孙资，长久的主管政府机要，夏侯献、曹肇心里一直不服，宫殿中有专供公鸡晚上栖止、早上啼鸣的树，两人互相说：“公鸡占这棵树也够久了，看它还能再占几天？”刘放、孙资听到耳朵里，恐怕二人当权后对自己不利，阴图反击。而燕王曹宇，性情谦恭温和，向老侄曹叡恳切推辞。曹叡把刘放、孙资唤到卧室，问说：“燕王究竟是什么意思？”刘放、孙资回答说：“燕王有自知之明，知道负担不了这么重大的责任。”曹叡问说：“那么，谁有这个能力？”当时，只有曹爽在旁，刘放、孙资遂顺便推荐曹爽，并且建议：“最好教司马懿也参与。”曹叡问：“曹爽行不行？”曹爽汗流浃背，紧张得不知道如何回答。刘放暗中用脚踢他，附到他耳朵上，悄悄告诉他：“快说：‘我愿用生命保护皇家。’”曹叡采纳，决定命曹爽、司马懿辅政。可是，不久又中途改变，下诏收回前令。刘放、孙资晋见曹叡，再作请求，曹叡再度接纳。刘放说：“最好由陛下亲笔书写诏书。”曹叡说：“我手脚发软，不能提笔。”刘放爬上御床，握着曹叡的手，勉强写下遗嘱，遂拿出宫，高声宣布说：“有圣旨，燕王曹宇等，一律免职，不准在宫廷停留。”曹宇等大为惊愕，流泪退出。

十二月二十七日，擢升曹爽当最高统帅。曹叡担心曹爽能力不足，再擢升政务署执行官孙礼，当最高统帅府秘书长（大将军长史），作曹爽的助手。

这时，全国武装部队总司令司马懿正在汲县（河南省卫辉市。司马懿东征公孙渊回军，刚抵达汲县）；曹叡派随身仆役辟邪，拿着手令，前往征召。之前，燕王曹宇建议，认为关中防务重要，最好命司马懿直接从轵关（河南省济源市西·太行山八陉之一）返回原防地长安（陕西省西安市），诏书已经发出。司马懿先后接到两种不同的命令，怀疑京师发生变故。于是，紧急上路。

二三九年（己未）

曹魏·景初三年　　蜀汉·延熙二年　　东吴·赤乌二年

1、春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳〔河南省洛阳市东白马寺东〕）全国武装部队总司令（太尉）司马懿，抵达首都洛阳，晋见生命垂危的皇帝（二任明帝）曹叡。曹叡握着司马懿的手，说：“我把后事托付给你，由你跟曹爽，辅佐幼儿。死怎能忍？但我强忍不死，就是等你！能够相见，没有余恨。”把两个幼儿曹芳、曹询，叫到床前，指着曹芳对司马懿说：“就是他了，你看清楚，不要看错。”又教曹芳去抱司马懿的脖子。司马懿叩头，悲戚流泪。

当天，封曹芳当皇太子；曹叡遂即逝世（年三十六岁）。

曹叡聪明坚强，反应迅速，但纵情任性，毫无忌惮。处理事情时，常能掌握重点，化繁为简，追求工作成果。不喜爱虚伪，厌恶浮华不实。每逢动员发兵，论断国家大事，参与决策的谋略之士和将领，都佩服他卓越的见解。而且记忆力特别强，即令左右卑微的小官，以及登载在官员名簿上，有关性格、品德以及做过什么事，甚至父子兄弟是谁，只要看过一遍，终身不忘。

孙盛论曰：

听长辈们说过，曹叡仪容秀美，一表人才，站立时长发可垂到地面，讲话有点口吃，所以很少发言；但性格刚强，对复杂事务，有判断能力。最初，接受老爹曹丕遗诏的几位辅政大臣，曹叡都把他们派出担任独当一面的高官（曹休镇守合肥〔安徽省合肥市〕，曹真镇守长安〔陕西省西安市〕，司马懿镇守南阳〔河南省南阳市〕），中央政府大计方针，则自己亲自处理。对大臣都很崇敬有礼，心胸广大，能够容忍率直的批评；虽然当面冒犯，曹叡也从不对他们折辱或诛杀；具有君王应有的度量，至为难得。然而，他不知道培养长远的恩德，对至亲的曹姓家人猜忌排斥，使大权旁落，帝国沦亡，可悲。

2、曹魏帝国皇太子曹芳，继位登基（三任帝），年才八岁，大赦。尊皇后郭女士为皇太后，曹爽、司马懿加衔高级咨询官（侍中）、“假节钺”（“节”是代表皇帝的符节，“钺”是代表皇帝诛杀的巨斧）、全国各军区总司令长官（都督中外诸军），主管政府机要（录尚书事。古代官制，往往因人设官，事权混乱，“太尉”“大司马”“大将军”“都督中外诸军”，实际上都是一码子事，所以名称不同，大概关系实权。曹爽本是“大将军”〔全国最高统帅〕，司马懿本是“太尉”〔全国武装部队总司令〕，理论上全都控制全国军权，何必再加“都督中外诸军”官衔，当是必须再有此一加，才能有实权）。曹叡生时兴建宫殿工程，以“遗诏”名义，全部停工。

曹爽、司马懿各率军三千人，轮流值班，住宿宫内。因司马懿年龄辈分以及官位一向都高过曹爽，曹爽把司马懿当做父辈侍奉，每件事都向他请示，不敢专断独行。

最初，并州（山西省中部）州长（刺史）东平国（山东省东平县西南）人毕轨跟邓飏、李胜、何晏、丁谧，都以才干闻名于世。但心浮气躁，趋炎附势，急于攫取财富和官位。二任帝曹叡在位时，厌恶他们浮华不实，都排除政府之外，不予录用。可是曹爽却跟他们十分亲善，等到曹爽辅政，立即延聘擢升，当做心腹智囊。何晏是何进的孙儿（何进，参考一八九年八月）。丁谧是丁斐的儿子（丁斐在潼关战役中，纵放牛马以救曹操，参考二一一年八月）。何晏等全心全意拥护曹爽，认为大权不可以分割给别人（指司马懿）；丁谧更替曹爽设计，使曹爽奏报皇帝，由皇帝下诏，擢升司马懿当皇家师傅（太傅）；外表上使司马懿有尊贵的名号，实际上剥夺司马懿的权力。政务署执行官（尚书）启奏时，先行呈报曹爽过目，曹爽就可先行裁决。曹爽同意这个办法。

二月二十一日，曹芳下诏，擢升司马懿当皇家师傅。任命曹爽的老弟曹羲当中央禁军总监（中领军）、曹训当武卫将军、曹彦当散骑侍从讲书官（散骑常侍侍讲），其余老弟，都以侯爵身份，担任皇家侍从，出入宫廷，权力和受到的尊敬，无与伦比。曹爽对待司马懿，虽然表面上仍保持毕恭毕敬，但政府一切决定，曹爽都自己做主，不再请示司马懿。

曹爽擢升政务署文官司司长（吏部尚书）卢毓，当政务署执行长（仆射）。任命何晏接任政务署文官司司长；又任命邓飏、丁谧当政务署执行官（尚书），毕轨当京畿总卫戍司令。何晏等仗恃大权在握，随心所欲的处理国家事务，依附他们的，升迁；不依附他们的，排斥；官员们都要顺着风向转舵，不敢拒抗。禁宫咨询官（黄门侍郎）傅嘏，对曹爽的老弟曹羲说：“何晏表面上清净无为，实际上却热衷名利；伶俐乖巧，不在根本上下工夫，我恐怕他会先迷惑引诱你们兄弟。正直而有见识的人，将远离而去，政府功能，将陷于停顿。”

何晏听到这话，跟傅嘏友情破裂，抓住一件小事，把傅嘏免职，又把卢毓逐出政务署（尚书省），去担任司法部长（廷尉）；毕轨再诬陷卢毓（史书不应不记载内容），向皇帝提出弹劾，卢毓遂被免职。舆论对何晏等的行动，反应强烈，何晏等只好再请卢毓回来，担任宫廷禁卫官司令（光禄勋）。

最高统帅府秘书长（大将军长史）孙礼正直不屈，曹爽感到办事仍不够称心快意，遂把孙礼逐出最高统帅府（大将军府），去当扬州（州政府设合肥〔安徽省合肥市〕）州长。

3、三月，曹魏帝国擢升征东将军满宠当全国武装部队总司令。

4、夏季，四月，东吴帝国（首都建业〔江苏省南京市〕）军事视察官（督军使者）羊衜，越海突击曹魏帝国辽东郡（辽东半岛），俘虏大批人民撤退。

5、蜀汉帝国（首都成都〔四川省成都市〕）任命最高统帅蒋琬当最高指挥官（大司马）。人事管理官（东曹掾）犍为郡（四川省彭山县）人杨戏，性情疏阔，蒋琬跟他讨论问题，杨戏有时候似理不理，不作回答，有人对蒋琬说：“你跟杨戏谈话，他这种态度，傲慢到极点。”蒋琬说：“每个人有每个人的想法，犹如每个人有每个人的脸孔。当面服从，一转身就议论批评，古人认为不可如此。杨戏如果同意我的主张，违反他的本心；如果表示反对，又显示我的过失。所以才闭嘴不说话，这是杨戏的厚道。”

屯垦司令官（督农）杨敏，曾经抨击蒋琬，说他：“做事糊涂，不如他的前任（指诸葛亮）。”有人报告蒋琬；有关官员请对杨敏调查审问，严加追究，蒋琬说：“我实在不如前任，不能不承认！”有关官员请下令要杨敏说明什么地方“糊涂”？蒋琬说：“既然不如前任，处理事情一定不理想，不理想就是糊涂。”后来，杨敏因某一案件，被捕入狱，大家相信蒋琬一定报复，杨敏非死不可。但蒋琬胸怀坦荡，不记前事，杨敏的罪并没有加重。

6、秋季，七月，曹魏帝国皇帝曹芳，正式临朝，主持政府。（八岁的娃儿，自不会处理国事，大权握在曹爽之手。）

7、八月，曹魏帝国大赦。

8、冬季，十月，东吴帝国祭祀部长潘濬逝世。东吴帝孙权命镇南将军吕岱，接替潘濬职务，跟上大将军陆逊，共同处理荆州（湖北省南部及湖南省）防务。吕岱当时年已八十，体格健康，辛苦勤劳，跟陆逊同心合力，亲自处理国事，有功勋时，互相推让，南方人士对二人非常尊敬。

十二月，东吴帝国将领廖式兵变，击斩临贺郡（广西贺县）郡长严纲等，自称“平南将军”，攻掠零陵（湖南省永州市）、桂阳（湖南省郴州市）两郡，影响所及，交州（广东、广西及越南北部）各郡震恐动荡；廖式拥有部众数万人，吕岱向中央政府请缨，自愿率军讨伐；发出奏章的同时，即行南下，星夜赶路。东吴帝孙权派使节在后追赶，任命吕岱当交州全权州长（牧），并派其他将领唐咨等，继进赴援，战争持续一年，击破叛军，斩廖式跟他的党羽，各郡县完全平定。吕岱仍返武昌（湖北省鄂州市）。

9、东吴帝国都乡侯周胤，率军一千人，驻防公安（湖北省公安县），违法犯罪，贬谪庐陵郡（江西省泰和县）。诸葛瑾、步骘都替他求情。东吴帝孙权说：“周胤年纪轻轻，既没有功劳，又没有资历，而竟然交给他兵权，封他爵位，为的是纪念他爹周瑜，才对他宠爱。想不到周胤仗势欺人，酗酒荒淫，纵情任性，横行霸道。我曾多次告诫他，他丝毫不能悔改。我对周瑜的友情，跟二位一样；渴望周胤有所成就之心，没有放弃。可是周胤罪过太重，不能马上就教他回来，而且我就是要使他受苦，得到教训，才能改过。就凭他是周瑜的儿子，而又有二位呵护，只要他能改过，难道还怕没有官做！”

周瑜老哥的儿子、偏将军周峻逝世，首都卫戍司令（卫将军）全琮请求把周峻的部队交给他的儿子周护。孙权说：“从前，击败曹操，吞并荆州，都是周瑜之功（指赤壁之战，参考二〇八年十月），永不能忘。听说周峻病故，便打算任命周护接替，可是听说周护性情凶暴，如果用他，恐怕恰恰是害他，所以中途改变主意。我思念周瑜，岂有已时！”

10、十二月，曹魏帝国下诏，元旦位置仍恢复在正月一日（二三七年，改为十二月一日）。