贞观十四年十二月五日，侯君集的戎马生涯达到最高峰！
这一天，侯君集在观德殿呈献远征军俘虏，麹智盛和他的文武百官就是他献给李世民的投名状。这次盛大的献俘是继贞观四年之后的又一次盛大仪式，上一次献俘的主角是李靖，他的投名状是颉利可汗，而这一次献俘的主角无疑就是侯君集。
论起来，侯君集其实还有一次献俘机会，那就是平定吐谷浑之战。可惜那一次战果不够完美，吐谷浑可汗身死，而且李世民很快允许吐谷浑恢复建国，所以即使李靖和侯君集想献俘也没得献，总得留下吐谷浑的文武百官参加国家重建的重大工程。
无疑，侯君集是幸运的，他遇上了高昌这个山头，于是他去了，他看到了，他征服了！
在献俘仪式之后，李世民举行了盛大的凯旋庆功宴，同时下令天下百姓饮酒吃肉庆祝三天，举国同庆高昌之战大获成功。
庆功的酒格外甜美，庆功的肉分外飘香，在盛大的庆功氛围中，侯君集醉了，酒不醉人人自醉，心醉！
如果世界上有一种酒叫醉生梦死，那么侯君集一定会买上很多坛，在酒里他可以长久地活在戎马生涯的最高峰，在酒里他可以长久地保持得胜之后的幸福感。
可惜，酒可以醉，梦总要醒！
就在庆功宴召开数天之后，侯君集遭到了有史以来最严重的弹劾：攻取高昌国时，私取奇珍异宝，属下大肆劫掠，侯君集竟无法阻止！
又是战后劫掠，又是事后被弹劾，李靖平定东突厥之后曾经有此经历，现在轮到了侯君集。
战后劫掠本身就是一把双刃剑，从国际公约看，战后劫掠不人道，而从士兵九死一生来看，不允许战后劫掠同样不人道。战争与历史紧密相连，割裂历史谈战争道德根本就是空谈，在冷兵器时代，战后劫掠就是人所共知的“潜规则”，就连唐朝后来跟回纥借兵平叛也同样开出条件：土地人口归唐朝，金银财宝归回纥，说白了以“战后劫掠”作为出兵的回报！
现在侯君集也被“战后劫掠”击中，也冤，也不冤！
说他冤，是因为不如此不足以激励士气，说他不冤，是因为他公私兼顾，个人也没少捞。现在难题摆在了李世民面前，你该怎么办？
凉拌！下到大狱再说！
从长安到高昌，侯君集走了几个月，从庆功宴到深牢大狱，侯君集走了居然不到十天！侯君集的人生最高峰不过区区十天！
此时的侯君集开始在心中盘算，等待自己的将是什么呢？是跟李靖一样的免责，还是跟隋朝史万岁一样惨死的结局呢？
侯君集在思考，李世民在思考，中书侍郎岑文本也在思考，最后岑文本的上疏挽救了侯君集。
岑文本的上疏说道，侯君集凯旋回来不到十天就被下到大狱，固然是因为侯君集自己犯错，但天下人会疑心皇帝只记其过，不记其功。况且命将出师，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。西汉李广利、陈汤，晋之王浚，隋之韩劾虎，皆负罪谴，然而都因为有功，咸受封赏。
岑文本最后几句话彻底挽救了侯君集，这几句话是这样说的：“伏愿录其微劳，忘其大过，使君集重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集等虽蒙宥而过更彰矣。”
看明白了吧，写奏疏要有技巧，劝人要会劝，岑文本就是很会劝人的人，他把落脚点落在了李世民身上，“陛下虽屈法而德弥显”，意思是说皇上您虽然一定程度上违背了法律的精神，但天下人都会记得您的仁德，“君集等虽蒙宥而过更彰矣”，侯君集虽然逃过法律制裁得到宽恕，可他的过失更彰显，全天下都知道！
话说到了这个份上，算是说到了李世民的心坎里，如此一抓一放，既惩戒了侯君集又放过了侯君集，同时又向天下显示天子仁德。一抓一放，皆是文章，为天子者，没有点手腕是不行的，当领导的，没有点技巧也是不成的。
李世民的“一抓一放”弹指一挥间，然而给侯君集的心里留下了永远的阴影：爬了半辈子山以为到了顶峰，没想到一夜之间就坠落到山谷，打了一辈子仗以为可以扬眉吐气，却没想到一夜之间就深陷大狱，所谓顶峰，所谓荣光，难道原本就是一场空？
山登绝顶，海到天边，贞观十四年十二月，侯君集的人生迎来了一道坎。迈过这道坎，或许他可以比肩李靖，成为近乎完美的历史名将，迈不过去，他就只是让历史一声叹息的悲剧人物。
2009年香港金像奖颁奖礼上，多年半紫不红的张家辉终于问鼎金像奖影帝，一位影评人作了如此评价：香港的电影人如同在鲨鱼经常出没的海湾里游泳，如果你能成功游到对岸，那么你就是张家辉；如果你不能游到对岸，而是被鲨鱼吃掉，那么你就是路人甲！
李靖与侯君集，一个是张家辉，一个是路人甲！
尽管历史容不得假设，但我还是禁不住假设：
如果贞观十四年的侯君集能够效仿李靖，效仿尉迟敬德，效仿远在西汉的张良，以退为进，闹市隐居，那么侯君集的人生轨迹是否会改写呢？
可惜，历史容不得假设，性格决定命运，侯君集的性格注定，他的悲剧命运早已写好，不可改变！
君子立功，守以谦冲；小人得位，足为身害，侯君集并非小人，可惜他离君子还差半步！