公元前207年，八月，刘邦攻打武关。刘邦打武关时又做了一件缺德的事：屠城。又见屠城，这件惨烈之事再次证明，刘邦实在是只地地道道的披着羊皮的狼。我们也终于看清楚了，当初楚怀王公开宣扬沛公之仁，其实就是刻意包装刘邦。包装是成功者的通行证，在这个乱世中，所有的仁义道德都是经不住火与铁的考验的。
对于刘邦来说，或许是弱者自有弱者的生存哲学，强者自有杀人的理论。屠城对于敌军是不义的，不屠，却无法清除后顾之忧，杀或不杀，不仅仅是一个道德问题。在中国历史上，没有不沾鲜血的英雄，没有不喊不幸的百姓，这不是人类之不幸，推而广之，这是整个动物界的生存境况。
刘邦屠掉武关之后，还要通过一道重要的关卡，才能进入咸阳城，那就是峣关。峣关与函谷关一样，易守难攻。攻关技术有两种，一是硬来；一为软施。加起来就叫双管齐下，然而硬来成本太大，所以历来攻关者都选软施，那就是大家坐到桌面上谈判。
还没等刘邦开口，当时还是秦朝丞相的赵高就秘密派人来跟刘邦谈判，赵高的谈判价码是，封他自己为秦王。搞笑，刘邦一路千辛万苦打到这来为的啥？为的就是当秦王，你赵高抢了他的秦王，叫刘邦喝西北风去呀？
再说，赵高老奸巨猾，还是防之又防的好。于是，刘邦一半是因为不信任赵高，一半是因为他无耻抬价，双方谈判破裂。既然如此，那就没有什么好说的了，打就一个字，我只说一次，打吧，峣关再强也要把它打下。
刘邦准备打峣关时，张良突然对刘邦说：不到万不得已，就不能随便开打，问题还没有到僵死的程度，我们应做好两手准备。
刘邦充满期待地问道：怎么个两手准备法？
张良：一手备战，一手谈判。
刘邦：谈判都破裂了，还谈个屁呀。
张良说：跟赵高谈不妥，我们就跟守关秦将谈。我们兵力不强，但如能在山上插满旗帜，以此虚张声势突破对方心理防线，谈判肯定成功。
刘邦恍然大悟，这是一个好办法。他立即派人到山上插旗，并且派了两个口舌伶俐的辩士去谈判，一个是郦其食，一个是陆贾。郦其食和陆贾两人带着刘邦的期望出发了，果然没过两天，他们就给刘邦带回好消息说，秦将愿意停战讲和，接受刘邦提出的所有条件。
张良果然是大师啊，料事如神，连只苍蝇都难逃他的火眼金睛。既然谈妥了，那就兑现承诺，开兵进城去吧，然而这时，天才张良又对刘邦说了一句：沛公且慢。
刘邦奇怪地看着张良，张大师，难道这次还有什么地方不对劲吗？
张良笑了，既然秦将愿意讲和，那就说明他们肯定早有背叛赵高之意。我们不如一不做，二不休，趁他们放松警惕时打进咸阳城去。
张良这就叫见招拆招，依他之计，那可省了多少粮食和黄金啊。刘邦又一次高兴得要飞起来，他决定不履行谈判之约，准备进攻咸阳。
进攻之前，张良又教刘邦一计，让其在山上插满红旗迷惑秦军，借机带着主力部队绕过峣关，越过蒉山，直接攻打守卫在咸阳外的秦军。
张良这招叫瞒天过海。这一招绝不亚于现代战争中的空降兵，守关秦兵还不晓得后头发生了什么事，刘邦已一路乘胜追击从蓝田（今陕西省蓝田县）南打到了蓝田北，攻破蓝田。咸阳城像一个毫无反击能力的人，完全暴露在了刘邦的攻击范围之内，秦军除了投降，别无选择！
公元前206年，十月，新年。
这年史家称其为汉高祖元年，刘邦驻军霸上，子婴坐着马车，带着众人浩浩荡荡地走出咸阳城，准备在西安市东北投降迎接新王。有必要交代一下，为了显示出投降的诚意，投降者一般都要亲自出城迎接新主入城，除此之外，子婴乘坐的马车还必须打扮得像丧车一样，出门时脖子上套着一根绳子示意自己是俘虏。还有更重要的，比如皇帝用的玉玺啦，符节啦，统统都要封留好献出来。
刘邦欣然接受子婴投降，一个旧王朝就此宣告结束，一个新的王朝即将来临。从秦始皇称帝以来，秦朝历经两届皇帝，一个王（子婴自称秦王，而非皇帝），总共十七年。繁荣落尽，岁月如梦，谁也不曾想到，秦朝这个名震寰宇的皇朝，会如此地以仓促之势谢幕。
秦朝之短命，古往今来众说纷纭，有两篇文章在总结秦朝崩盘上很有名，一个是汉代贾谊的《过秦论》，一个是晚唐杜牧的《阿房宫赋》。
贾谊认为，秦国曾经不惧诸侯百万军队，然而秦朝建立十五年后，只因陈胜一人振臂高呼发难，就不堪一击而破被天下所耻笑，这是为什么呢？只因为秦仁义不施，所以攻守之势竟然是如此不同。
杜牧的观点与贾谊略有不同，老人家综合六国及秦国灭亡的过程总结道：灭亡六国的是六国自己，不是秦国。同样，灭秦国的主要也是秦国自己，不是天下人。
由此我们又总结出：一切朝代的灭亡归根到底缘于内部的彻底混乱。
何尝不是这样呢？如果一个朝代朝纲不正，小人作乱，外兵发难，它离灭亡还能有多远呢？这不正应了孟子那句话吗？得道者多助，失道者寡助；天时不如地利，地利不如人和。如果再给秦朝一次机会，但它还是仁义不施，还是朝纲不正，还是像赵高这般宦官小人当政。那么，秦朝就是再多十个函谷关和峣关，再多十个像章邯这般的国家栋梁之才，也挡不住天下群氓的攻击。
不管怎么说，刘三终于进入咸阳城了，他在进城前后做了两件事：
第一，诸将建议刘邦杀掉子婴，但刘邦果断拒绝了这个愚蠢的请求。杀降不祥，古已有训，刘邦被楚怀王冠以仁义之师之名，不管他在关外怎么胡作非为屠杀无辜，但入得咸阳城来就不得不走走过场作秀给天下人看，不然以后怎么向诸侯交代？
第二，分兵抢劫。参加革命为的啥，为的就是打入咸阳城抢劫。当初周章靠着三千兵聚集了二十万军队，凭的不就是一起打进城去好好抢一把的诱惑吗？只可惜周章实力不够，运气不佳。如今，风水轮流转，轮到我家来，秦王朝的财物是抢六国的，抢劫犯又是来自于六国之民，重新抢回似乎也是合情合理的。
在众抢劫犯当中，独有一个与众不同，那就是萧何。萧何入城后不奔国库，不奔后宫，独奔向丞相府，他要抢的是那些看似不中用的国家地图，及人口户籍档案。
在两千多年前，什么东西最贵？萧何手里的这些国家资料最贵。因为它可以帮助帝皇了解天下地理及人口分布、粮食产地、军队布防之具体强弱位置，也正因为靠着萧何手里这些破烂玩艺，汉朝建立后刘邦才对天下形势了如指掌，从而也才把萧何封为汉朝第一大功臣。
一个人如果鼠目寸光，就会只有尺寸之利；如果高瞻远瞩，就会有长远之益。顺便也要告诉你刘邦，思想有多远，你就能走多远，希望你别在思想境界上犯了贪图眼前利益之错。
话刚说完，回头一看，刘三还真犯错了。刘邦刚进城，就深深地迷恋了咸阳城里的一切。他爱那巍巍连绵的宫殿，爱后宫那婀娜多姿的美女，爱那香鼻飘远的佳酿，爱那堆积如山的珠宝，爱那至高无上的皇权。
所谓皇帝，穿上龙袍为人君，脱下龙袍，也不过是与常人无异的情欲动物，刘邦其实也是一个很简单的人，像所有百姓一样，他也渴望在咸阳安家落户，生根发芽，繁衍后代。
但是，樊哙的进言马上就打破了刘邦的奢想。在樊哙看来，如今关中动荡不安，百姓流离失所，不为苍天心忧，只图享受只能让你更快进入地狱，这种一夜暴发，就得意忘形贪图享乐的思想是要不得的。
于是，当刘邦准备留在秦宫过夜时，樊哙闯进秦宫拉住了刘邦，他对刘邦说道：沛公是立志得天下呢，还是只想做一个暴发户？
刘邦：这是什么话，一路拼死拼活，当然是想得天下了。
樊哙：您既然想得到天下，就应赶快暂时撤出咸阳城。
刘邦：这就更奇怪了，好不容易进城一趟，在这里好好的，凭什么叫我退出去？
樊哙：造成秦国灭亡的正是您眼前这些奢华之物，您难道愿意为了这些无用之物而丧掉身家性命吗？
刘邦摇头，楚怀王说得清清楚楚，先入咸阳者为王，我迟早是秦王，我干吗要走人？樊哙一看，心里更急了，不知刘邦是假糊涂，还是真犯傻。我这不是叫你走人，而只是暂时撤出咸阳城，这叫作秀懂吗，这个基本政治常识还要人再教一次吗？
刘邦再次摇头微笑，作什么秀，该作的秀都作完了。好了，你哪儿凉快哪儿歇去吧，别来烦我了。
刘邦硬生生地把樊哙气走了，樊哙只好去请张良劝说，张良立即随樊哙奔入秦宫，他告诉刘邦，千万不要得意就忘形，不要被眼前利益迷失方向，聪明的话，就立即退出咸阳，保持功德，以后窥视天下就好办多了。
刘邦一听，张良这不是和樊哙一样，又要叫他作秀吗？
张良一笑，没错，这正是作秀。现在作秀是为了将来不再作秀，您刚刚赶走秦国当家的就想安乐享之，这对于关中百姓来说，那等于才赶走一个商纣王，又来了一个周幽王，您这不是助纣为虐吗？樊哙说的一点都没错呀，您如果想得到天下，就不要当一个没有远见的暴发户！
刘邦终于被张良的一席话彻底说服了，他立即撤出咸阳城，率军回驻霸上。为了博取民心，他把秦国诸县豪杰及德高望重的父老召集起来开了一个大会。在这个大会上，刘三做了一个煽情的演讲，以下是演讲的基本内容：
亲爱的关中父老乡亲们，刘三给大家拜年来了。
乡亲们，你们忍受秦王欺负已经很久了。今天，我要郑重地告诉大家，从此之后只要有我刘三在，就再没人敢欺负你们了。
楚怀王跟诸侯们都说过，谁先入咸阳谁就当秦王，现在我既然进来了，秦王非我莫属。当前，咸阳城社会秩序不是很好，敌人亡我之心未死。为了稳定大局，我们应该发扬以爱护关中为荣，以毁坏关中为耻之精神，军民共建和谐关中。
所以在这里我先要跟大家约法三章：第一，杀人者处死。第二，伤人的按情节轻重论罪。第三，抢劫的也按情节轻重判刑。除此之外，废除秦朝律法，官吏及百姓各司其位保持不变。
最后，我还要再强调一次，我打进关中是为解放父老乡亲们而来的，所以你们心里不要害怕。现在我先撤军回霸上，等待楚怀王来了再计大事。
好了，我的发言完了，谢谢大家。
台下掌声如雷。精彩，太精彩了。天上出了个红太阳，地上出了个好刘三，盼星星盼月亮，终于盼来了好刘邦。
演讲结束后，刘邦把约法三章进行公示，并派工作队下乡宣传，秦民奔走相告，无不欢跃而歌，他们纷纷杀牛宰羊，载歌载舞，把他们最诚挚的谢意献给刘邦同志。
面对关中百姓满腔热情的拥护场面，刘邦决定将光荣而伟大的作秀进行到底，他又以无限的谦虚和谢意做了一次重要讲话：
父老乡亲们，你们的好意我心领了。刘三军即使粮食短缺，也绝不拿群众一针一线，你们受苦多年，挣这么点食物也不容易，况且军中还有多余粮食，还是拿回去吧。
秦民大受感动，刘邦再次获得雷鸣般的掌声。
刘邦这场经典作秀被载入了史册，成为后世流氓政客之范本。这叫台前一套，台下一套；人前一套，背后一套。流氓与圣人之间，隔的不过是一张嘴皮。昨天是抢劫犯，今天就是替天行道的君王，话语权永远掌握在当权者手里。
其实，要把关中小民当成被诸侯们哄骗的傻瓜，那是不对的。中国古代是农业社会，农业社会最大的特征就是安居乐业，不轻易迁移。一部中国古代农业史，也是一部残酷的资源抢夺战争史，在这样的一个世界，今天打一战，明天打一战，打来打去最受苦的就是百姓。
战争对于饱经流离失所之苦的百姓来说，不亚于魔鬼撒旦，而测验一个古代中国公民的幸福感，那就要看看所处的时代有没有战争。只要没有战争，谁家出将入相，谁家鸡犬升天，谁家富贵天下，都无关重要。
所以说，宁愿做太平盛世的傻瓜，也不做乱世的聪明人，这是处于苦困时代的百姓们最基本的生存哲学。这也就难怪刘邦只与诸县父老约法三章，就把关中百姓统统搞定，我们只能这样说，刘邦之所以能够稳住关中，功德不在于他及张良等人，而在于天。那个天就是我们无法左右和改变的历史时势，正所谓时势造英雄是也。