没几日开春了，就要上学。晏盈和晏知都不想让外人看笑话，所以到了书院也没有争锋相对。事实上，只要晏知不来找她麻烦，晏盈是懒得理会她的。
她从前阅人无数，要成为学生中的领袖，除了极高的智商之外，还需要极高的情商。晏盈生来就有这样的天赋，并不觉得面面俱到、长袖善舞会很累，晏知这样的小女生在她面前就和一张白纸一样。
尤其是她现在还掌握了晏知最大的秘密——她喜欢上了太子。偶买噶，这要是还在现代，骨、科文学她先磕为敬。但此时的她只能默默吃瓜，等着事情发酵的那天。
崇文书院里的学生，哪怕是家境最垫底的，家里也有个小官或至少亲戚是个小官。这一点和隔壁的国子监完全不同，国子监除了官员儿子可以入读以外，还有全国各地学问好的士子也可入读。
归根结底只有一个原因，穷人家或普通人家的男孩子也可以靠着考科举兴家，从而带着全家实现阶级的跨越，而普通人家的女孩子读书是“没有用”的，至少不能给这个家庭带来什么“好处”或将来的好处。
就连崇文书院，让贵族家的女孩子们聚在一处读书，都是开国皇后的提议，才延续了下来。否则，即便是贵族之女，也只能待在家中请女教习来上课。
这样的现状，让晏盈这个来自二十一世纪的人非常不习惯。她早就适应了男女同校、同等入学权利，在她人生任何竞争和合作中都是男女参半。
不习惯是第一反应，第二反应则是暗中下决心，总有一天，我要改变它。我要让所有孩子无论贫富，无论男女都可以读书。
这个任务很难，或许比她要回到皇宫还要难。但她决定要做。
崇文书院和国子监的知识系统是类似的，同样分为经义和时务两斋①。
顾名思义，经义就是古代传下来的经典之学，其中义理对国家的治乱兴衰颇有些用。时务则是更注重实际效用，这就决定了经义斋与时务斋学习的书籍是截然不同的，也面向两种人群。
由于科举考试多考经义，讲究的是君子之学，仿佛只要你读懂了经典，就一定能做个好官。所以选经义斋的人多，选时务斋的人少。当然，学有余力或是不参加科举的贵族子弟也完全可以兼顾两斋。多学多用总是没错的。
当然，对于女子来说，没有晋升为官的考试资格，那么经义和时务似乎没有分别。但多数女子出于往后出嫁了能更懂夫君，和夫君琴瑟和鸣，吟诗作对，也多奔着经义去。
在时务斋的女孩子们，反而成了“异数”。
原主从前选择了经义斋，她从来不敢冒头，搞一些会被韩氏指责的东西。但晏盈可不怕她，她就要选时务。经义虽然也有一定的意义，但对如今的她而言，就没那么重要了。
她迫不及待地想从崇文书院的先生们和藏书阁中汲取这些新鲜知识。
没错，晏盈是个精力充沛的理科生。经义就有点像文科，时务则要经世致用得多，很像现代体系中的理科学科。并不是说文科无用，文科体现人文精神，对人心和时代都起着不可抹杀的影响，但理科能够更快、更高效地投入到现世中。
晏盈是个成熟的人了，从来没有非此即彼的极端想法。但她确实更喜欢理科，所以她第一天上学就找到了山长，提出要将自己选择的经义改为时务。
崇文书院的山长是一个学富五车的女先生，不仅如此，身上光环还特别多。山长出身南郡谢氏，未嫁之时就是比家族中男儿更有才名的人，据说她曾经将谢氏收藏的所有书籍都看完了，还过目不忘。出阁后嫁入了同样是名门望族的河东裴氏，还教养出了一等一的儿郎。谢先生如今已经是知天命之年，但仍然声望不减，这才于几年前被盛情请了出来，担任崇文书院的山长。
谢山长知道晏盈，虽然她是晏首辅的嫡长女，却并不高调，她也不止一次看到晏盈那个妹妹欺负她。晏盈是个不掐尖、不冒头的孩子，谢山长也曾经为难过要怎么才能引导她想开一些，但如今看来，她好像是自己想开了。
“怎么忽然要改选了？”谢山长温温一笑。
晏盈在这位了不起的山长大人面前不敢倨傲，坦然回答：“学生想了解一下算学。学生想知道更多的学问，而不是囿于一处。”
谢山长心里赞了一声：好一个“不囿于一处”！看来这孩子是彻底想开了。这可不仅仅是在说经义和时务的学问之分，也是在说她自己啊。她的未来何其广阔，不应该只是局限在晏家的姊妹不谐亦或父母不慈中。
但她面上不动声色，只是微微点头：“好，从今日起你便去时务斋吧。经义斋这边我会和你从前的夫子们说的。时务斋那头人虽少，但也免了很多纷争，也是些好孩子。”没准你们还能成为朋友。
晏盈执弟子礼拜谢山长：“多谢山长大人容学生任性。”
从谢山长的面容便能看出她从前的性情，“你这算不得什么任性。想当初我……”忽的意识到在学生面前，谢山长收住了嘴，又说，“时务斋可不止算学一门，还有农事、水利、墨学、律法、军务等等，你若有兴趣，都可学习。”
你是个聪明的孩子，老师相信你无论学什么，都能学好。
时务斋与经义斋的位置，从一扇垂花门之后隔开，各走一道。
晏盈在这正好遇上了晏知和她的那些小姐妹们。
晏知不会故意惹她，但是给她添添堵总还是可以的。“阿姐，刚才的《诗经》课你怎么没来？夫子发了好大火气，再这样的话，你这个月考核结果会很差的呀。”
她说的话都是关心口吻，但又能品出“幸灾乐祸”。
首先，晏盈就算缺课，也不至于令“夫子”发好大火，一来她到底有个首辅女儿的身份，二来所有任教的夫子都极有涵养。这一点在原主的记忆中就有。而教授《诗经》的夫子，对晏盈一向很关照，让晏知嫉妒的恨。
原来已经上完一节课了。才让晏知有功夫出来。
晏盈懒得搭理她，就绕开她想走。
晏知却不肯善罢甘休，又堵在她面前：“阿姐！”
看来是非要她露出担心自己前途的模样才高兴了。
晏知的心思很好猜。她那些小姐妹们也差不多。
晏盈叹了口气，忽然大了点声，“阿姐的事你少管，管来管去你最惨。”
晏知：……晏盈她怎么变了个模样，现在说句话就能把她气得不行。可恶！
晏知气不过：“你真的不管夫子的话了么？不想在经义斋待下去了？”
崇文书院中的学生也有考核。分为月考、岁考和平时夫子们的打分。所以，如果换做是从前的晏盈，为了自己的分数好看点，排名出彩些，肯定不会让自己在夫子心里留下坏印象的。
但如今的晏盈，她怕什么？
晏盈浅浅一笑：“妹妹，阿姐以后就是时务斋的人了。”说罢，她直接穿过垂花门，往右边时务斋去了。
晏知：！！！
小姐妹们：！！！
晏盈她，怎么忽然就换了斋？那她以后还怎么拿捏她？
怼完晏知的晏盈神清气爽，老实说刚才挺没意思的，晏知那一套连“书院暴力”都算不上。等到了时务斋，她眼睛瞬间就亮了起来。
哎呀呀，早知道就不和晏知耽误工夫了。这里可太有意思了啊！
时务斋的“教室”是一间蛮大的屋子，一进去就能看到四下的书架，摆满了各类书籍。分类明确，随时可以找到自己感兴趣的领域。
晏盈只是随手一看，就发现了许多算学的书籍。
从前学习数学，知道《九章算术》《算学启蒙》，知道中国古人就已经创造出了璀璨耀眼的文明，哪怕没有西学的现代教育体系引入，在这片土地上古老的人们已经诞生了许多智慧。
原以为《九章算术》这些已经够让她惊叹的了，可这里，这书架上，还有很多同类的书籍。或许在现代已经随着朝代更迭而遗失，但这个架空的安朝，依然承续着这个时空的古老文明。她可以尽情阅读这些书籍。
时务斋里学生确实不多，如谢山长所说的那样。晏盈刚好看到她跟前就站了个拿着一本封面上写着《四元玉鉴》的书的姑娘。
这书她没通过，就凑了过去。
一心看书的女孩子总算注意到了晏盈。她目光在晏盈身上一转，“晏大小姐？”
并无恶意，只是想知道为什么选了经义斋的女孩会跑来时务斋而已。
晏盈露出一个甜甜的笑：“是我。我改选了时务斋，以后我们就是一个斋的人啦。”说完，又指了指对方手里的书，“这本书讲的什么？”
“你说这个？”陆银兰还是第一次见有姑娘也喜欢算学的，额，其实她们时务斋的姑娘一直都很少，而时务斋可以学的东西实在是太多了，就和大学专业分流一样，大家各自奔着喜欢的去了。
陆银兰于是有点小开心，既然晏大小姐也来了时务斋，没准可以拉着她一起钻研算学呢。志同道合的伙伴，她也很想有的。
于是她兴致勃勃地介绍起来：“这是朱大家写的《四元玉鉴》。里面有些东西很有意思，你看，有四元术、垛积法……”②
社牛晏盈一点刚认识的膈膜都没有，就凑过脑袋去，和她一起看了起来。看了一会儿，她算是明白过来了，四元术就是多元高次方程列式与消元解法，垛积法是高阶的等差数列求和。和现代学习时先引入方程和数列概念的教法不同，这些书都是先用具体的事例引人入胜。
朱大家从这些生活中可见的数理联系中发现这样的解法。非常有意思。
晏盈没一会儿就和陆银兰混熟了。陆银兰当然比不上晏盈社牛，但晏盈诚心交好，陆银兰又想为算学领域留一个志同道合小伙伴，所以两人很是投契。
“银兰。”就在这时，上课的夫子走了进来。“你将今日的习题分发一下。”
陆银兰小声对晏盈说：“这位是教算学的兰夫子，很厉害的。”
时务斋里姑娘只有三十来个，可所学的内容颇多，每一门课都由不同的老师授课。学生少，有些夫子甚至是从国子监调过来身兼两职的，就会让两边学子一同上课，算学不是，但律法和军务是。
晏盈是新来的，兰夫子心里有数，便先让晏盈介绍了一下，又鼓励其他学子引着新同窗一起学习。
下了课。晏盈就和自己的新朋友陆银兰一起去膳堂吃午饭。
她已经知道陆银兰是什么来历了，她是陆皇后的亲侄女，靖远伯的女儿，身份算挺高的了。可惜她志不在那些高门小姐普遍爱的经义上，而是算学，于是一头扑进时务斋，再也没搭理过经义斋。
经义斋因为女孩子多，自然就会出现分派系的问题，常常就有一些矛盾，但这种情况在时务斋是没有的。能够跑到时务斋来坐冷板凳的姑娘，大多有自己独特的喜好，所以才被其他人视作“异端”。
据晏盈的观察，时务斋的女孩子们都各有各的事要做，单说志向，可比只知道宅门闺斗的晏知她们强多了。
快走到膳堂，陆银兰正和晏盈说着自己最喜欢吃的一道菜，忽然就被一个人喊住了。
“银兰，我娘又病了，你能借我一点银子么？”来人是个面相清秀的姑娘，难以启齿地说出了自己叫住人的原因。
因为是和陆银兰有关，晏盈不好插手，只在一旁看着。
陆银兰语气平静道：“我借给你三次了，你三次都没有还给我。”
因为正值吃饭时间，很多人都在路上，正好围观了这件事。
叫住陆银兰的是顺安侯府的表小姐唐紫音。她母亲是老顺安侯的庶女，嫁人后夫君早逝，又无恒产，只得带着女儿回了娘家，寄人篱下。
唐紫音和陆银兰在刚入学的时候，关系尚可。她知道陆银兰家境好，古道热肠，并不会吝啬借钱给她，在母亲生病之时就找上了陆银兰帮忙。而陆银兰果然借给了她。
陆银兰也知道她们母女在顺安侯府处境不太好，所以能帮的她也就帮了。银子是她自己省下来的钱，从未找父母要过，她觉得自己有支配的权力。
但之后唐紫音变本加厉，又找她借了两次，每次都将自己的处境说的艰难，说她阿娘快要病死了。而实际上陆银兰亲眼见到唐紫音将她借去的钱买了首饰，买了衣裳。
所以这一次，陆银兰不打算再借了。
唐紫音自知在崇文书院不讨喜，像她这样的身世，在这里自然是最底层的。要不是她那个舅舅指望着在书院里读两年书的她能卖出更好的身价，只怕也不会给她机会读书。
她想着，这个时候人多，陆银兰再怎么讨厌她，也不会在众人面前推脱她。反正她名声已经是这样了，得了实惠才最重要。
见围观的人越来越多，唐紫音更加有恃无恐：“银兰，你就再帮我这一回吧。我保证是最后一次，我阿娘真的很需要这一百两银子。”
她清秀的脸上隐有泪水。围观的女孩子们就有心肠软的已经开始替她说话。
“是啊。陆大小姐，你出身好，不缺这点钱，紫音可没有你这么走运。”
“银兰，你就帮帮紫音吧。不是有句话叫帮人帮到底，送佛送到西么？”
“紫音真的好可怜啊……银兰就不能讲讲同窗情面么。”
……
听着这些对话，晏盈立刻意识到不对，她正想说些什么，就见身侧的陆银兰动了。
“不。我不想借。”
作者有话要说：①关于经义和时务两斋的分类，最早出于北宋胡瑗。“故安定湖学，分经义、时务两斋，经义其体，时务其用。”胡瑗的初衷是很好的，但糟糕的是北宋之后的体系正如我们今日所知，逐渐滑向对经义的偏斜，为官人群中精通时务的倒成了少数。考中进士的对四书五经和理解都倒背如流，但真正为人父母官之后还要从头学起，该如何审判官司，如何修建农田，如何发展经济等。
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