宋江决定现在攻打祝家庄，其实还有一个不可告人的想法：现在的祝家庄，好打！
祝家庄本来是三庄联保的，在李家庄和扈家庄之间。为了对付不远处梁山的劫匪，他们这些良民组建了联盟防御体系。
这是很自然的事情，也是很悲哀的事情，因为这些良民并不想求助朝廷。无它，大宋朝廷并不能给他们提供“安全”这个现代意义上的公共产品。
更不幸的是，这个联盟还不牢固，尤其是李家庄，和祝家庄非亲非故，而梁山此时，近百号战将，上万名人马，真的要对这三个庄子下手，胜算几何？
李应想法很多，所以当去梁山入伙的杨雄和石秀向他求助，希望他救出被祝家庄抓住的时迁时，他同意修书一封给祝家庄。如此这般，梁山胜利了，他就是梁山的人，祝家庄胜利了，他就是老祝家的人，他因此可以在任何形势下保命全身。
在宋江下山初次失利之后，他希望李应能站出来，支持他在梁山上第一次进行的，有计划、有规模的打劫行动。李应托病不见，并让和石秀相好的管家，“鬼脸儿”杜兴给梁山做了一个人情，将祝家庄的军事情况，一一告知给宋江：
“此间独龙冈前面，有三座山冈，列着三个村坊：中间是祝家庄，东是俺李家庄，西是扈家庄。这三村庄上誓愿结生死之交，有事互相救应。今番恶了俺东人，自不去救应。只恐西村扈家庄上要来相助；他庄上别的不打紧；只有一个女将，唤做一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。是祝家庄第三子祝彪定为妻室，早晚要娶。若是将军要打祝家庄时，不需提备东边，只要紧防西路。祝家庄上前后有两座庄门：一座在独龙冈前，一座在独龙冈后。若打前门，不济事。须是两个夹攻，方可破得。前门打紧路杂难认，一遭都是盘陀路径，广狭不等。但有白杨树便可转湾，方是活路，如无此树便是死路。”
杜兴是个好样的，他不但成全了石秀，也成全了主人，面对这三个村庄即将被洗劫的命运，他送上了一份杀人越货的厚礼。这样的人才，李应是满意的，石秀是有成就感的，宋江是感激涕零的。
正所谓，知己知彼，百战不殆。现在，杜兴的告密，让战斗形势立刻发生了变化。不过，宋江的战斗力实在太差，这一仗，他损兵折将。
按照宋江对吴用的战场说明，情况是这样的：
先一遭进兵攻打，因为失其地利，折了杨林、黄信；夜来进兵，又被一丈青捉了王矮虎，栾廷玉打伤了欧鹏，绊马索拖翻捉了秦明、邓飞，如此失利，若不得林教头活捉得一丈青时，折尽锐气！今来似此如之奈何！
祸福相依，有时候，兄弟不被捉个一两个的，未尝能让众人体会到宋江同学一个都不抛弃、一个都不放弃的革命感情。
有战斗，就会有伤亡，有伤亡，就会有救助，有救助就能增进兄弟的感情：若是宋江打不破祝家庄，救不得这几个兄弟来，情愿自死于此地……
多么感人的同志场面啊，现在攻打祝家庄，不但可以解决梁山的财政问题，也可以增进兄弟之间的感情。如果在这样的背景下打下祝家庄，宋江就是杨林、黄信、王矮虎、秦明、邓飞等人的再生父母，所以，此仗必须打啊！
待在梁山的晁盖，和在战场上东躲西藏的宋江相比，失去的不仅仅是对军队的直接控制权，还有和很多兄弟同生共死的机会。
宋江在战斗的意义上暂时失败了，但在收罗人心的意义上，永远永远地战胜了晁盖。
不是因为他有情有义，接下来，我们将看到，在走向老大的道路上，宋江将进行严酷的自我考验和自我塑造。
一言以蔽之，在夺权的道路上，宋江有开始，就不会有结束，他要走得更远！
话说第二次攻打祝家庄时，《水浒》中著名美女、未婚妙龄女青年，打架高手“一丈青”扈三娘出现在了宋江的视野。只见她骑在一匹青马之上，端的是腰姿款款，眉目传情，手里还捧着两口日月双刀，虽说这刀是凶器，可依然让宋江感觉到，这不是敌人，这是花朵，在春风里开放——
宋江的心——扑腾扑腾地跳！
王矮虎，作为一个视老二大于老大的人，不管三七二十一，杀将过去。平常杀过来，那是“强抢民女”，现在杀过来，就叫“奋勇战斗”。此时不与扈三娘厮杀，更待何时？
王矮虎光荣被俘。因为邓飞、马麟、欧鹏都相继败在扈三娘的手下，看来他被扈三娘活捉，也是挺光荣的。
接来下，林冲同学出马了！
请注意，这是一个家破人亡的男人，他喜欢举家和睦的幸福生活，并不喜欢和一群土匪整天打打杀杀。虽然我认为他为人窝囊，但如果没有飞来的横祸，我觉得他是一个好丈夫。
现在，前面就是黄花闺女扈三娘，林冲会不会有别的想法？这个咱不清楚，但林冲和扈三娘对决的过程，充分体现了一个老爷们儿怜香惜玉的精神，他既没有扎死扈三娘，也没有摔死扈三娘，而是：
轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。
如果我记得不错的话，这是林冲在《水浒》中唯一一次生擒对手，恭喜他，这一次他相当人道。
捉住扈三娘后，怎么办？
这是一个大户人家的女子：美丽、大方。
她爱红妆，也爱武装，这对身在梁山，尚未婚配的宋江来说，意味着什么？
压寨夫人！
这是一个千百年来，土匪恶霸使用频率极高的词语，而且并不中性，充满了这些操刀弄枪的男人对女性的尊重和渴望。
书中介绍说，抓住了扈三娘之后，宋江收回大队人马，到村口下了寨栅，先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽，着四个头目，骑四匹快马，把一丈青拴了双手，也骑了一匹马：“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话，待我回山寨，自有发落。”
连夜，就是赶紧的。扈三娘也算一名美女，在梁山这个光棍遍地的世界里，太危险了。必须得找个安全托底的人给我看着！交给宋江父亲，也意味着让老爸看看，行不行？为了保证这一安排万无一失，宋江还殷勤叮嘱：便来回话。
兄弟们看着宋江如此表现，都觉得宋江是想把扈三娘发展成压寨夫人，所以“众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去”。
扈三娘怎么发落呢？梁山推崇的价值观是兄弟如手足，女人是祸水。你要是把女人放在心上，就会把兄弟放在心外。所以，大家瞧不起爱女人胜过爱兄弟的男人。
女人重要，还是兄弟重要？
当二者不可兼得的时候，你要兄弟，还是要女人？这个问题此刻就深深地困扰着宋江，令他百思不得其解。
送走了扈三娘的宋江，在这样的心理斗争中，失眠了。书中的原话是：
宋江其夜在帐中纳闷，一夜不睡，坐而待旦。
有这样一种社会，姑且称之为“权力社会”。在这样的社会中，有如下特征：
你要获得权力，就要放弃你的性情。你既不能输给性欲，也不能输给感情，你能够在各种诱惑面前浑然无我，除了权力。
这个时候。你就是强者。
你战胜了性情，你无情无性，也就灭绝了人性。当你不再是一个人，甚至都不是一个禽兽（禽兽有性无情）的时候，你才可以在官场、绿林游刃有余。
当你走上你认为的权力的封顶，再没有伦理对你的人生有威胁时，你就会变得纵情纵欲，无法无天。
当然，如果你没有权力欲，只有金钱欲，你不能输给感情，却可以输给情欲。
没有人会关心一个商人的私生活。你得到的少，你的私生活就会宽阔一点、自由一点。
这就是为什么当前人们并不关心商人包二奶，而官员却常常因为女人问题，被纪检双规。
但如果你有情有性，不会为任何金钱和权力放弃自己的个人生活，你可以成为一位诗人、一位学者，或者是一位艺术家。
宋江显然是第一种人，所以他放弃了扈三娘，换来了兄弟们对他更衷心的爱戴。
我们不得不说，梁山的伦理观，其实就是封建社会的主流价值观。这种价值观泯灭人性，将金钱和权力设置在人的本能和基本权利之上，并以此为荣。这种价值观，在当下，依然很有空间。
当性欲和感情并不构成政府公务人员的考核指标时，这个社会才是正常的。而做到这一点，一定不是一个以权力为核心分配资源的社会，不然，一旦通过灭绝人性获得的权力，还会反弹过来，重新用另一种形式报复人性，比如一旦仕途无望，对方就可以用权力强抢、威逼、利诱像林冲一样的弱势群体的闺女和老婆。
这，多么可悲！