◎民为贵，社稷次之，君为轻◎
这纪录片的最后，似乎是将许许多多的人与事混在了一起，于是他们看到了一辆辆运载满满石头的卡车冲进决堤的河流；看到他们在洪水中背着老人孩子跋涉，那老人还不住地为他擦拭脸上的雨水与污泥；看到有人为了保护百姓与歹徒搏斗，身中数十刀还追出十几米才倒下，最后鲜血浸透了天蓝色的衣服；看到港口燃起大火，所有人都往外逃，唯有他们穿着橙色防火服往烈焰中冲；又看到每一场灾难中为捐赠善款、献血大排长龙的每一个普通人。
最后，他们还看到一整面牺牲者的照片墙，一张张或是年轻或是中年的面孔，从近及远，渐渐组成了“中国”两个字。最令人察觉到一丝悲伤的是，有许多照片空白一片，只写了名字，即便牺牲了都不能透露面容。
一个个画面飞闪而过，组成了一句话，又渐渐归于黑暗。
【清澈的爱，只为中国。】
纪录片到此为止，归于宁静了，但各朝的心却久久难以平静。
历朝历代，不乏为帝王、名臣、才子佳人歌功颂德、大书特书，却很少会书写背后的老百姓与兵卒。若不是亲眼所见，更是难以相信有这样的军队与这样的百姓。
更难相信后人如此大的国家、如此众多的人口，却能够做到这样万众一心的地步。
汉武帝时期，刘彻一直对有个画面难以忘怀，那是无边无际的洪水中，一辆几乎快被洪水淹没了一半的大卡车，它执着的、勇敢的在水里艰难地向前行驶，不断沿途打捞受困的老百姓，而那辆车身上，挂着一条横幅，上书：“危难时刻见忠诚。”
还有那句话：“不拿群众一针一线。”
话虽简短直白却有力。
刘彻细细地回忆起了仙迹的每个细节，他们繁华、平等、和平以及特殊的军民关系，原本不知全貌，总觉有些奇怪的地方，如今像是全都串了起来，变得顺畅，后世是个怎样的世道？
如今他总算能回答这个问题了。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
而那句不拿群众一针一线以及军民之间团结一心、众志成城，刘彻也明白，这是为了顺从天下民心，也是孟子中“天时地利人和”中的“人和”——人心所向、上下一心，才能有如此大的力量。
“以德服人者，中心悦而诚服也……”刘彻喃喃道，“这便是圣人所言的德政吗？那……那是圣人之言啊，自古以来哪个帝王不知道重民富民呢，可谁又真的做到了……”
后人是前秦时期孔孟之道的继承者啊，但他们似乎又不仅仅是继承，他们将数千年的时光背负在身上，却没有视为负担，而是融会贯通、取其精华，不好的就批判，好的便发扬。
刘彻眨眨眼：他们老刘家好似也是如此，这不是他刘汉家风吗？
但随即又苦恼：行仁政、与民同乐说起来容易，但做起来却太难了，就算是他有此行，底下的官员却难保不会中饱私囊、阳奉阴违，后人又是如何确保人心不会变呢？
兵卒有数十万，总不会人人都认字、都知晓且奉行孔孟之道吧……刚想到这儿，刘彻忽然猛地站了起来，他像是抓住了一团乱麻中最重要的一个线头：
不不不，后人的兵卒还真是人人都认字、知晓道理！原来如此，原来如此！
原来根源在这！
怨不得后人刚刚立国，甚至还未立国之初，便费尽心机要扫盲、发展教育，哪怕战火纷飞，身后都还背着识字的板子一边行军一边读书，原来如此，教化世人，便是教化这天下。
以“民本”施行“仁政”，又施行“仁政”以实现“王道”！
刘彻可谓大彻大悟！
“予之于民就是取之于民！”
后人治世的法子，原来不是什么新鲜东西，这样浅显的道理，当年高祖便说过：“王者以民人为天”，是啊，这样的道理，早早便摆在了他们面前，他们却从来不知道如何去用。
教化天下显得如此之艰难，但若是不放弃任何一个人，以小博大，能教一个便是一个，总有一日会实现的。刘彻又想起后人崇爱的管理员说的话：“星星之火可以燎原。”
初闻不知其意之深，如今才明了这些话都是真知灼见。
与刘彻一般想明白了来龙去脉的帝王大有人在，唐贞观年间，李世民提笔写下：“君依于国，国依于民”；宋赵匡胤告诫臣下：“国非民将何以为君？”明洪武年间，朱元璋想起自己把《孟子》删改的事儿，两眼望天，挠了挠头。
他虽删了不少《孟子》的内容，但是他曾命人将《大学衍义》“大书揭之殿两庑壁”，其中有专门阐释孟子“民贵君轻”的段落，这些重要的道理，他也是知道的，后人总不会再怪他了吧？
明永乐年间，永乐帝倒是笑呵呵，他早已下旨恢复《孟子》原貌，颁行了《四书大全》，后人的士兵如此勇武坚韧，且无比忠诚，很有不少值得他借鉴之处，他已经把兵部尚书叫来商议军户革新之事。
爹定下的许多规矩，造成了不少民怨，朱棣之前在靖难之役时便已察觉——他为何靖难之处便能得民心，又为何登基后迁了不少在苦寒之地戍边的军户回到家乡，便是他许诺麾下将士们将来能逃离这苦寒之地，不用世世代代都当戍边军户了。
只是为了这样简单的念想，那些苦熬了大半辈子的普通燕军士卒便跟着他冲锋陷阵在所不惜，不过是为了哪怕自身毁于战火，但或许子孙后代有了一线希望。
他善于察觉人心与身边之人的切身苦痛，也早已想过要完善大明固化的户籍制度，只是一句祖宗之法不可变将他拖延至今，如今仙迹这句话，便是他更改祖宗之法最好的机会。
万历年间，张居正本就是坚定的“忠于社稷高于君”的人，去年会试会元袁宗道的策试答卷送到京城来，他亲自看过了，其中写了一段：“帝天之命，主于民心，天为民立君，君为天重民”的话，张居正大为赞赏，对此人也记忆犹新。
如今仙迹更是从后世的角度证明了他的想法不错。
民是最紧要的，也是最大的力量。
后人的“纪录片”，他无数次地听见了“为人民服务”这句话，当初在北京看升旗，他也在那幅画像旁边，看到了这句话。
但实际上，张居正深深地思索之后，却又觉着后世的“民为上”似乎与孟子说得不大一样。无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力，想要保民安民，为民请命，但总归是为了大明江山统治的安稳，这样的思想，也是为了君主自身的安危和存亡，寄希望他们能做个明君。
但后人的“民为上”，是更加纯粹的。
他们依靠人建设国家，却不是为了国君，也是为了“人”过得更好才如此努力。
他维护着不论贫穷富贵每一个人的尊严与生命，纪录片中，哪怕是如此年迈、行将就木的老人，他们的官兵也会毫不犹豫跳入洪水中挽救其性命，是因为在后人的眼中……不论是年轻的生命与老迈的生命，一样宝贵吗？
他们的义务教育似乎教会了所有人知晓民本与平等，从此一代代一统思想，才能使万众一心、一统这天下，张居正豁然开朗。
但是……他想起了躺在病床上的万历皇帝，还有太医委婉地说只怕好不了了，有些愧疚但愧疚之中也有种冥冥之中的庆幸。
这是天意啊！
张居正再次愉快地说服了自己。
就连清朝皇帝都微微点头，康熙先前便曾撰文赞扬文天祥依据“君为轻”的道理拥立宋端宗所提出的“实千载忠臣之语”，如今只是把这件事重新又摆了出来。
只是……康熙微微一叹。
他虽认同汉人君为轻、民为上的思想，但落在大清复杂的国情之下，却很难真的去施行，大清可比前朝面对的困难多得多。
尤其八旗军制是大清的根基，他掘不了自己的根……康熙最近夜不能寐，多次梦见了那晚清的腐朽颓唐，可他却还没想出两全法。
乾隆年间，乾隆年轻时也曾掷地有声地吟诵“藐予小子识君轻”和“自昔识君轻”的诗句。他也曾以明君要求自己，因此在《钦定四库全书》中，“民为贵”、“民为重”、“君为轻”之类的字眼不胜枚举。但是最终人还是败在了自私之上。
辛苦了一辈子，他现在只求安稳、安度晚年，那些革新应当叫儿子去做了。乾隆自觉当皇帝自己做得不差了，如今仙迹告诉他们的道理，总不能还是叫他来做？
林菱和林爷爷一起去了香烛店买好了该买的东西，因为鞭炮香烛和纸扎之类的太多了，对方答应要入葬之前帮她们送过来，而且因为林菱指定的一些纸扎需要现做，她准备给阿程烧手机、电脑、路由器之类的，免得她下去了没有网络很无聊，然后再烧一栋带院子的大别墅还有数不清的钱！
等她忙好了回来休息，视频也放到了尾声，于是她也坐着回味了一下，看到硬核投喂，忍不住笑：“据说救灾都没有人受伤，结果被追车的群众扔进来的猪肉和矿泉水砸成了轻微脑震荡，成功负伤，真是又心疼又好笑。”
受了这个视频启发，林菱忽然又有了个想法：
【下午我还有得忙，给你们放长点儿的，你们想不想看超清典藏版资源？不过是有弹幕的，如果不想看弹幕和我说下我就给关了，不过弹幕也很有趣，我偶尔剧荒了没事干就会去回味一下，燃炸了我跟你说！】