皇上一行人是要北上, 因为京城在山西的东北方向, 保康和他师祖是要南下, 所以他们一出五台县上官道就分道扬镳。
保康先是因为和他额涅分离, 哭得稀里哗啦；好不容易劝住了，临走的时候，又因为他兄弟姐妹们的哭声跟着哭。
哭得来——
“哇——哇——哇——”特有气势，特有韵律。大道上的人, 都听得心酸，都跟着哭, 侍卫们和宫人们也都跟着抹眼泪。
可是, 等快乐大师嚎到后面一段, 他的哥哥姐姐弟弟妹妹也哭得打嗝后，太皇太后和皇太后就感觉自己所有的离别哀愁, 都让快乐大师哭嚎没了。皇上气笑了，皇后娘娘本来特伤心的, 也都无奈地笑。
侍卫宫人们低头抖着肩膀笑, 只有他的兄弟姐妹们依旧哭哭啼啼的, 好不伤心。
是时也, 天高云淡, 云淡风轻, 路边的花草郁郁葱葱地舒展身姿, 天山的太阳开开心心地挥洒阳光。快乐大师·小保康满脸泪水, 眼睛微微发红, 抬手一呼噜脸上的泪水, 一声哽咽：“要记得吃好喝好玩得好，快乐就好。”
兄弟姐妹们也一声哽咽，重重点头：“吃好喝好玩得好。保康弟弟/哥哥也要记得，吃好喝好玩得好啊。”
“保康一定。”吸吸鼻子，满脸坚强，“要多写信，老师们欺负你们，你们要欺负回去啊。”
“多写信——保证不让老师们欺负。”此起彼伏的抽噎声，“保康弟弟/哥哥要想我们啊。”
“想，保康每天都想，早上起来想，晚上睡觉想。”
众人：“……”亲娘啊，不能笑，孩子们很好，很有大人的模样，非常正经地在分别，可是，好想笑——
四周的人极力忍住不笑出来，忍不住就低头——
皇上感觉自己也要忍不住，皇上正要纷纷侍卫们抱着孩子们分开，就见孩子们目目相对，泪水落两腮，接着爆发出新一轮哭嚎。
保康：“我想你们，哇——哇——”
四公主：“保康哥哥不要走，哇哇——”
胤禛：“说好了重阳节？哇——”
胤祺：“时间大骗子，哇——胤祺要和保康哥哥一起走，哇哇——”
一时间，四个小一点的孩子一起哭得撕心裂肺，上气不接下气，大一点的孩子也一边抹眼泪一边哭泣不止。
皇上：“……”
再也忍不住的皇上一个眼色，侍卫们齐齐上前，一人抱住一个，以迅雷不及掩耳之势之势抱着他们进去各自的马车，接着就是大队人马一起行动的车轱辘声和马蹄子声。
小孩子们正满心不舍，还没有分别的亲亲抱抱，就让他们的汗阿玛给强行分离，那个伤心啊，又气又更能哭嚎。
他们的汗阿玛：哭吧哭吧，就当童谣曲子听了。
孩子们是真的难过，一个个的哭得满脸通红；太皇太后在马车里手捧厚厚一叠手抄佛经，轻轻摩挲，泪眼朦胧。皇后娘娘从马车里探头出来望着儿子和他师祖南下的队伍，只能看到道路上的烟尘弥漫，泪水止不住地流淌。
南下的保康，同样望着他北上的大队人马，透过漫天的尘土里隐约看到迎风招展的一杆杆大旗，眼泪又哗哗出来。
他的额涅，他的兄弟姐妹们，他最早也要到明年开春才能见到他们。
“哇哇——师祖，师祖——保康难过哇——”保康在师祖的怀里“啼天哭地”，师祖自然是一边给擦眼泪，一边给他顺着背，口中还好好哄着：“保康想保康的额涅和兄弟姐妹们，师祖知道。”
“师祖哇——”又两颗大泪珠子落下来，抓着师祖衣襟的手微微发抖，保康哇哇哭啊，还没分别他就想了，现在分开他更想了。
可是，这到底是不一样的。他跟着汗阿玛回京，和他师祖分别；他跟着师祖南下，和额涅、兄弟姐妹们分别，不一样。
师祖当然也听出来小徒孙哭声里的“不同”，心里也不知道是什么滋味，酸酸的带一点点苦。
可不管怎么说，他现在还可以照顾小徒孙，不管怎么说，保康临分别之际，看他汗阿玛的眼神儿顺眼很多。师祖耐心哄着，充分表达他对小保康的难过的理解和认同。
保康哭出来后心气儿顺了，一边和他师祖撒娇一边哭嚎，哭累了，就在师祖的怀里睡着。
临近午时，师祖自己都口渴，可小孩子们就是能这般不吃不喝地哭啊哭，这或者就是小孩子的好处，想哭就哭。师祖想起太皇太后眼里克制的泪水，心里默默念一声“阿弥陀佛”。
拿着温热的湿毛巾给小徒孙擦干净脸上和脖子上的泪水，给他调整好一个舒服的睡姿，瞧着他酣睡的模样，放下心来的同时，又忍不住笑出来。
保康在睡梦中感受到师祖的气息，嘴角上挑，也好似笑出来。
…………
马蹄子踢嗒踢嗒，马车轱辘轱辘。皇上给安排照顾他们的人手并不少，加上保护他们的侍卫们，也称得上一个浩浩荡荡。一看就是大户人家，一看侍卫们都是见过血的，身上明显都带着武器，这么一个队伍行走在官道上，自然是顺利得很。
保康和他师祖南下的路线是从五台县去河北石家庄，从石家庄去山东德州，转道去济南府，从济南府坐船南下，去看他的老师顾炎武，再去浙江见帮他做字典的黄宗羲等人。
一路游山玩水，拜访各大寺庙，地方名人，比如在家乡济南淄川县休养身体的蒲松龄，在曲阜修家谱的孔尚任，老师石溪道人要去南京见的友人等等，这就是他们的南下行程。
保康一觉醒来，美美饱饱，揉揉眼睛从马车窗户里探头，临近中午时分，官道上人还不少，就是天气不太好，有点阴，准备下雨的样子，但是，湿热的空气使得蜻蜓聚集在官道上空盘旋。
保康小小的惊喜：“师祖，看蜻蜓。”
师祖提议：“保康要不要画一幅蜻蜓？”
“要。”
保康的大眼睛闪亮，难得看到这么多蜻蜓聚集，队伍停下来准备用晚膳，保康有条不紊地解决完“人生大事”就迫不及待地和蜻蜓们玩耍。
“大飞飞，停一下。”大飞飞最顽皮，保康要观察大飞飞的翅膀。
“小飞飞，飞高高。”小飞飞最乖，停在他的画纸上不动弹。
“谢谢飞飞们的妈妈，保康不要吃蚊子、苍蝇、小飞娥。”飞飞们的妈妈认为他也是小幼崽，需要喂食。
“飞飞爸爸说得对，我们去池塘边玩耍。”保康发现这边的光线暗下来，搬着画具和画板去官道一边的小池塘。
保康和蜻蜓们玩得不亦乐乎，照顾他的人都是五台山上的“旧人”，都知道他的玩乐习惯，知道大小动物们花草树木们对他们快乐大师的亲近，都笑着一面慈爱地观看。
几个武僧和师祖一起念经，微微睁开眼睛确认侍卫太监们都跟着，也就放了心。保康因为有蜻蜓们的帮助，这幅《蜻蜓嬉戏图》画得特传神，特形象。跟着他们南下的石溪道人拿过来一看，惊叹不已。
“嗯，快乐大师这幅画好，蜻蜓好似活得一般跃然纸上。”
快乐大师·小保康听到老师的夸夸，骄傲，看向他师祖。
师祖的眼神里和声音里都带笑：“嗯，再接再厉。”
保康嘻嘻笑，扑到师祖的怀里撒娇耍赖。
…………
大队人马启程，保康跟着石溪道人学习吹埙，要陪师祖下棋。
师祖：“……好。”
老少两个摆开棋盘，保康这个刚刚记住围棋规则的小胖娃娃，兴致勃勃、斗志昂扬地要和他师祖大战三百回合。
师祖：“水平高的与水平低的下棋，高手执白，水平低者执黑先下。”
保康：“师祖位尊，执白先下。”
师祖：“对局前四个星位要摆上黑白各两个子，是为‘座子’。布局变化要谨慎。”
保康落子如飞，一副准备充分，成竹在胸的架势，一子落下，立马眉飞色舞，似乎为自己的一招妙棋而陶醉：“师祖，保康已经记住所以的招式诀窍。”
师祖：“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”
保康：“……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳——师祖，保康下错了，保康不要摆大龙了。”
师祖：“确定？”
保康抬手挠耳朵，特犹豫，特不确定地回答：“……确定。”
师祖微微笑：“棋盘方而静，棋子圆而动——青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。”
保康：“……”
这不是《西游记》里花果山猴子们的玩耍？
攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草巾；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
多么幸福快乐的生活嗷！
保康一点儿也没有师祖在说他和猴子一样顽皮的自觉，自觉得猴子们的快活赛神神仙。
“师祖，怪不得孙悟空不喜欢天上，还是花果山好。”顿了顿，眉眼皱巴：“师祖，保康又下错了。”
师祖：“保康乖。”
保康：“……”他不想乖啊。
保康眼睁睁看着他的“小龙”被师祖的“妖刀”吃掉，跟小猴子一样地抓耳挠腮坐立不安。
师祖微微笑：“飞，双，立，打，扑，卡，吃，尖，冲，关，夹，曲，托，并，压，吊，扳，连，扭，拐，虎，征，顶，刺，拦，拆，退，挺，挡，挖，贴，封，枷，点，挤，断，消，觊，接，粘，盖，提，镇，搭，渡，逼，跳，跨，碰，罩，滚，靠……”
师祖一个字一个字地说这些下棋的基本招式，说得保康两眼发直——他就是用这些招式的啊，没错啊。
师祖微微笑：“所有的招式连在一起，打出各种组合，这就是下棋之人都有的一颗‘下棋心’。”
“下一步该怎么走，下一步该怎么瞒天过海，怎么赢棋，怎么赢得更为漂亮潇洒——这很正常。一般情况下，水平相当的两个人下棋，要赢棋，就是看心态，要忘记‘赢’这个字，保康还记得吗？”
保康还没反应过来“组合招式”的意思，一张脸皱巴成一团：“保康记得。‘宁悟浮云意，莫学下棋心’，说得就是一颗平常心。”
“乖。”
不乖。保康又眼睁睁地看着他偷偷摸摸做出来的“真眼”，被师祖的棋子包围变成“死棋”，急得哇哇大叫。
“师祖，师祖，保康认输，我们再来。”
“好。”
老少两个摆开棋盘，继续下棋玩乐，保康连输四局，好不容易最后师祖放行给他赢了一局，他直接扑到师祖的怀里不出来。
“哇，师祖，保康‘平常心’不来。”保康耍赖地闹腾。
师祖抱着小徒孙，感受到他的“活力”，笑着：“嗯。”
保康：“……”
保康一路闹腾，进了客栈洗漱过后闹不动了，直接摊到床上，用一动不动的眼神表示：他太累了，他太不容易了，他的小心肝儿受到的打击太大了。
“哥哥姐姐弟弟妹妹们，保康今天太累了，保康就想你们一下下，保康要睡觉了。”
“额涅，保康要睡觉了，保康和额涅说‘晚安’，‘额涅晚安’。”
念叨完，他一个翻身抱住师祖的胳膊，呼呼大睡。
师祖抱着小徒孙，发现小徒孙睡得沉沉且香甜，眉眼舒展，知道他是真的“累”极了，放下心来。
师祖担心小徒孙乍然离开家人不适应，但小徒孙眼看着，嗯，确实挺“坚强”。
月牙儿弯弯，星星眨眼，老少两个一夜好眠。
保康和师祖的行程正式开始！
早起打拳读书，上午逛逛当地风光，看看当地的人文风情，中午午休，晚膳，上课，练习大字，有空就画画儿，和师祖下下棋，当然，给他额涅和兄弟姐妹们写信是不能少的。
有鉴于他没有和兄弟姐妹一起回京，保康还专门给京城给他种痘的王医者写了一封信，还有他京城的几位西洋老师，教导他俄语、法兰西语、英吉利语、德语……的老师们。
偶尔还寄出去几幅自己的画儿。
这般忙乎之下，他也就只有早上和晚上才有时间想一想他的兄弟姐妹们，完全的“乐不思蜀”。
这一天，大队人马进入山东地界儿。夕阳西下，保康和师祖坐在客栈里的院子里看山东的落日，眼看太阳那橘红色的光映红了一切，眼看那光如此温暖如此绚丽，很像他额涅的目光，他突然想起记忆里一首特别快乐的曲子，突然有了灵感。
“师祖，保康记起来一首德语童谣，搭配满语的‘mbi’特好听。师祖知道不？”
保康眉眼弯弯，献宝一般看向师祖的眼睛里有晚霞的光彩。师祖一看小徒孙这个小兴奋要要分享快乐的小样儿，很自然很配合地说道：“不知道，保康说说。”
哪知道保康笑得小得意，小神秘：“师祖，保康保密。”
“师祖，保康去给京城写信。”
想做就做，保康立马跑回屋子里拿出来纸墨笔砚回来，在院子里的小桌子上铺开，提笔就开始。
桌子上那盆黄色的小菊花儿变幻着晚霞的流光异彩，保康的眉眼也变幻着太阳的光辉，神采奕奕。师祖微微笑看着，也没去问保康要写给谁，写什么。
保康神神秘秘地写完三四封信，端详一番对自己的大字非常满意，刚要拿给师祖看看，又生怕师祖发现了其中“乐趣”阻止他，立马派人送出去。
师祖：“……”
师祖在九月初五那天知道了。
皇上来信，大吐口水，告状他的熊儿子保康给几个西洋传教士出主意，然后那几个西洋传教士“胆大包天不自知还自以为得意地献给他”一首曲子。
曲子开头：“每天早上，妈妈都给小鳄鱼拿来好吃的香蕉当早餐。但是有一天早上，小鳄鱼不肯吃香蕉了。鳄鱼妈妈非常担心，她不停地问：“这香蕉多好啊，多滋补啊！你不吃吗？你真的不吃吗？”“不，谢谢妈妈，”小鳄鱼回答说，“今天我想吃一个小孩。”
然后：“……Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp……”
结尾就是“schnapp”的无限循环——
西洋传教士们唱得欢欢喜喜，自以为歌词可爱可爱，他们也童心焕发蹦蹦跳跳的可爱可爱，皇上一开始也听得挺乐呵，觉得他熊儿子就是聪明。
可是，随着这首节奏轻快的小曲子的流传开来，皇上面对几位汉家大臣那“满脸沧桑”，好奇，就问了问。
张英：“回皇上，一般汉家话骂人，骂傻瓜，傻子、傻坯……最近四九城出来一个新词——听着非常亲切，非常亲昵的——‘傻逼’，臣昨天顺口就说小儿子‘小傻逼’。”
傻逼？小傻逼？皇上：“……”呆了。
皇上这才反应过来。
反应过来的皇上再看着某些人用大腹便便高大肥胖的身体唱“schnapp”，就觉得特辣眼睛，偏偏他还不能大吼一声“你们不会德语那就不会唱”。
皇上每天听着那完全就是：傻逼-傻逼-傻逼……傻逼-傻逼-傻逼……的无限循环，无忍可忍。
简直！！！
奈何那曲子特魔幻，特顺口，宫里的妃嫔们有皇后娘娘带头，都喜欢听，皇子公主们人前笑得得体，人后就跟着哼唱，就喜欢哼唱后半段的“Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-Schni-schna-schnappi-schnappi……”
皇上回来京城不到三天，面对这满宫满京城人自娱自乐吃饭喝水的时候都在哼唱的“Schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-……”皇上都不知道他是怎么给师祖写得这封信。
绝对饱含热泪。
师祖：“……”
师祖第一次因为小徒孙的顽皮抬手按按眉心。
满语文字是结合蒙古文字，都是类似拉丁文字，用字母书写，但又各有不同。满语中有一个很重要的后缀“mbi”。在发音上，辅音m、b，元音aga（雨） mbi→agambi（下雨），这样使用。
“lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“rambi”、“rembi”等等相似的后缀词儿都是。在这些后缀中的“bi”发音清晰，前面的“m”则要与前面的词干最后一个音素相关，但无论如何，它总要发出一个鼻音。
师祖知道，这种鼻音在语言的发展过程中，往往随着发音习惯的改变而产生“简约化”的变音。
可现在，在满语刚刚进关，还没出现固定变音的时候，他的小徒孙因为德语的“schnappi”结合满语的“mbi”，再结合那饱含深意博大精深的汉语精髓，创造了一个词，偏他自己还不自觉但这就是一个骂人的词儿，特开心地分享。
保康听说他汗阿玛给他师祖写信了，乐器课一结束就跑来，一跑来就看见师祖端身正坐的静候的姿势，小心肝儿一颤。
师祖：“保康唱一唱，师祖听一听。”
保康立马精神“抖擞”。
“师祖，你听。”
保康又蹦又跳，放开嗓门高声歌唱：“chbinSchnappi，daskleineKrokodil，Kommausgypten，dasliegtdirektamNil，Zuerst lagichineinemEidannschni-schna-schnappteichmichfrei，SchniSchnaSchnappi，SchnappiSchnappiSchnapp……”
师祖：“……”
师祖听着听着这果然是魔幻般的音调和节奏，不由地笑出来，看着小徒孙胖嘟嘟的小身板扭啊扭，脸上那自由自在、无忧无虑的快乐，精灵古怪、顽皮邪气的笑儿，更是笑容加大。
可是师祖怎么听怎么能觉得有点怪怪的。
联想到一帮小皇子小公主们，四九城的男女老少们，吃饭喝水的时候也哼哼……
师祖等小徒孙跳完了，唱完了，摆出来一副“求夸夸”的小样儿，微微笑：“挺好，我们保康就是聪明。”
保康摆出来一个“飞翔”的姿势，听到师祖的话瞬间眉眼飞扬，喜上眉梢：“师祖，喜欢吗？保康昨天看见有人骑着小毛驴，保康就想起来保康快乐的小毛驴，嘟-嘟-嘟-”
师祖：“……”
“很开心的调子。保康明儿写出来师祖看看。”
保康高兴地欢呼：“师祖，保康马上去写，写完跳给师祖看。”
保康小心翼翼地来，兴冲冲地走，红色的小架势鼓起来，一阵小旋风一般，师祖对他身影消失的方向无声地笑。
石溪道人等快乐大师的身影看不见了从外间走进来，也哈哈哈大笑。
“子曰：乡愿，德之贼也，初不懂乡愿为何物？后翻阅古籍，曰：孔圣人见了乡愿则‘辞而疾’复‘取瑟而歌，使之闻之’，又说‘过我门而不入我室，我无憾矣’。”
“我由此观之，孔圣人是讨厌乡愿之人。然还是一头雾水，乡愿到底为何人把孔子气成这样也。后读到孟子，孟子说‘言不顾行，行不顾言，则曰古之人，古之人，生斯世也，为斯世也，善斯可也，阉然媚于世者，是乡愿也。’”
“不光如此，孟子似乎对这类人气之入骨，却又无可奈何。又说‘居之似忠信，行至似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。’可到底何为‘乡愿’，老道今儿是明白了，哈哈哈哈。”
石溪道人笑得畅快，师祖也笑得开怀释然。
世人分四种，一曰中道之人，类似圣人；二曰狂士，狂简进取，不忘其初——这种人很仗义，依据自己的性格做事；三曰狷士，无大志而能洁身自好者谓之狷；四曰乡愿。
一副道德的面孔，穿一身文章的衣服，口里讲的是尧舜的故事，无论你说什么他都言曰良心，言曰真善美，见到类似李逵、鲁智深等等人的行为只是喝彩，然叫他自己去行动，则逃之夭夭矣！
可是这样的人，占据总人口的大大、大大、大大……多数，他们的亲人、友人、甚至他们自己偶尔也是。
可是如今，人们将那股子“一股腐酸之气”收回去，自得其乐地跟着唱“傻逼-傻逼-傻逼……”，却又无端多了几分可亲可爱。
世人皆傻，不傻就痴呆。孔圣人被逼的装疯卖傻“取瑟而歌”，孟圣人被逼的手舞足蹈连发牢骚，可他们如今不光自己唱，还能听到所有人一起亲口唱“傻逼、傻逼、傻逼……”，如何不觉得幸运，如何不觉得自己和世人的可亲可爱？
石溪道人感叹：“老道一直认为自己只是一名‘狷士’，年少出家，流连山水，不与世人语。可是现在又觉得，自己怎么也要做一名‘狂士’。”
人生短短几何，快乐即可。师祖听懂了，也哈哈哈大笑：“阿弥陀佛。恭喜道人。”
石溪道人真的好似是顿悟一般，当然，这算是他来到五台山这快一年来的水到渠成。
保康给他师祖跳“快乐的小毛驴嘟-嘟-嘟-”，石溪道人跳着八角鼓跟着唱，还说：“人生就该是这样，跌倒了，摔趴下了，不需要着急站起来，也不需要软弱的哭泣，可以就去看看地面上的风景，这就是心态。”
保康：“……”
保康表示：长辈们都是这样，就喜欢“伤春悲秋”地研究大道理，他能怎么办？他只想去骑一骑小毛驴。
师祖：“……”师祖看见小徒孙那不停的“暗示”，笑而不语。
保康仰天呐喊：“师祖，保康要骑小毛驴。”
师祖：“好。”
保康：“……”
保康没想到师祖这么简单就答应了，欢喜得来——
一行人在“schnapp和嘟嘟嘟”的曲子里继续他们的旅行，快乐大师骑上自己“快乐的小毛驴”，奶声奶气的声音随风传出去老远。
“骑上我快乐的小毛驴，展开我神奇的小翅膀，驾着太阳驾着月亮，自由飞翔，自由飞翔……”
一行人本来就因为这一路上的山水美景，荤素美食是高兴，因为快乐大师每天的各种趣事儿而哈哈哈哈大笑，现在更是乐傻了一般——跟着快乐大师唱着毫无章法的歌曲，傻乎乎地乐呵。
车队到达济南府的时候，皇上收到师祖的回信，通篇看下来，就是说皇上大惊小怪，“小儿欢乐之语”而已。
皇上：“……”
皇上生气，皇上憋屈，可皇上没奈何。皇上再看随信寄来的画儿，石溪道人的手笔，绝对的好画，可是画里，那是他的熊儿子身穿红色的小僧衣，骑着小毛驴高歌欢唱……
好像更胖了几分的胖脸圆乎乎的。
小毛驴眉飞色舞的快乐，后面还有配词《快乐的小毛驴嘟嘟嘟》。
…………
皇上觉得他熊儿子这一出去就玩疯了。
可是保康觉得他这是鱼入大海般的快乐。
可是师祖觉得，小徒孙这么非常好。
保康和他师祖一行人，因为他们在石家庄拜会了隆兴寺和柏林禅寺，不光是谈禅论法的愉快，还有这两个禅宗祖庭，北方寺庙领袖的推荐，等到他们九月初九在济南府过重阳节的时候，直接受到当地佛门人士的热情招待。
阿弥陀佛。济南好啊，保康喜欢。
吃喝：仁风西瓜甜又甜，脆又脆；红玉杏肉细嫩，酸甜可口；阿胶与人参、鹿茸并称中药“三宝”，长清木鱼石，长清茶、平阴玫瑰也都是宝。还有那黄河大米、明水香稻光闻着清香之气能令人食欲大增，回味无穷。
更不要说那正宗山东菜的坛子肉、爆三样、九转大肠、把子肉等等大碗大菜，有名的泉水宴之一大明湖畔的奶汤蒲菜，大街小巷的甜沫和锅贴……快乐大师·小保康特接地气儿，一大早起来喝着甜沫，用着锅贴，舒坦。
中午他看到侍卫们和武僧们，甚至石溪道人都吃得倍儿香，闻着腐乳煎饼卷葱白，烧肉大蒜就馒头那韵味十足的“香气”，也食指大动，好在让师祖阻止。
玩乐：济南又叫泉城，那当然是看泉，看山。九月九重阳节城里大闹三天，沐浴斋戒，登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖、饮宴求寿……保康一行人的足迹踏遍济南城各处名胜。
济南第一古寺灵岩寺的秋天，淌豆泉咕咕流淌，源在岩壁上，水自岩缝流出，经凿石修建的长方形池，顺山势北流，汇于石坝拦截的蓄水池内。泉旁伴有一株挺拔高大的古银杏树，黄色的树叶子迎风招展，开开心心地落了一地……
快乐大师·小保康在银杏树下一觉醒来，就听到、看到他的老师石溪道人和几位老和尚在不远处，正一起唱“schnapp-schnapp”，一边唱，一边跳，疯疯癫癫的，那个热闹。
快乐大师嘻嘻笑，一跃而起，扭着胳膊腿儿跟着跳。
胳膊一腿，腿儿一抬，别人是腰一扭，他是整个人一扭……蒲松龄跟着小沙弥缓步进来寺庙后山，先听到这般杂乱欢乐的歌声就是一愣，待走进一看这幅“群魔乱舞、群仙醉酒”的场面，也不由地笑出来。
特别是人群中的那个一身红色僧衣的小和尚，那个“胖气”，可爱得来——
蒲松龄写《聊斋异志》花了好几年的时间，可他写好后除了几个好友之外无人问津，也没有书店愿意给出版，他正发愁怎么去求哪个名人帮忙写个序之类，也不知怎么的，突然大江南北开始流行“象声”了。
人们的胃口大变，就喜欢看这么魔幻出奇的小书本儿。
他在家发愁不知道，他的好友兴奋地告诉他这个情况，还借给他银子，他拿着书到济南找到一家书店一问，立马就是三千本印刷，抢购一空后，就是再五千本。
随之而来的名声什么的不说，《聊斋异志》的出版首先大大地缓解他的家境窘迫。
他对改良“象声”的纳兰容若先生感激万分，听到古寺灵住持说纳兰容若先生的小学生来到济南，还喜欢他的书，想见他，他就立马赶来，他以为这是一位爱学习，爱听笑话的小孩子，那知道这是一位小和尚，一位这般白白胖胖，快快乐乐的小和尚。
蒲松龄看着场中跳舞的大小老少和尚看得发呆，小沙弥赶紧提醒他去见人。
然后蒲松龄就一眼看到了，在一边和住持品茶的一位老年僧人——高人，明明一身普通的青色僧衣，长相也不出奇，气息也安静淡然，可这就是他的第一个念头。