“哇——哇——”弘星哭得那个凄惨啊,拉开架势，那就是“要头一颗要命一条”，谁也不许动他的脑袋,他玛法亲自给剃头也不行。
亲亲玛法那个气啊，这就是亲孙子,亲亲玛法活了一辈子，所有的破例都应在乖孙儿的身上。
“……马上夏天来了，弘星要留一头大长发？”
“弘星有电风扇，还有空凋，还有恒温系统。”
“……你能把那恒温系统随身带着？外头四十度的大热天,弘星不出门了？”
“弘星有内功。弘星就要桃心头。”
“男子汉大丈夫，到了五岁都要蓄发,留辫子。”
“弘星不要。姐姐们就不蓄发,优雅姐姐说，她到十五岁再蓄发,大长发。”
“女子长大蓄发嫁人,男子长大要剃发打仗。”
“那等弘星去打仗再剃发。弘星剃光头。”
“不行。”
“哇——哇——哇——”
小弘星哭得肝肠寸断。亲亲玛法气得五官变形。
钦天监专门选了一个好日子,好时辰,给大清国的小殿下举行剃发礼，可是他们的小殿下就是不答应。
剃头师傅专门选出来的，三个，洗头师傅专门选出来的,三个……这么多人围着，一个个的，头勾到胸口,眼观鼻鼻观心,谁也不敢说话——
有关于剃头的那些事儿,额涅啊/亲娘啊，全天下也就是小殿下敢和皇上这么叫板儿。
关键小殿下还哭得理直气壮，万分委屈！
皇上听着乖孙儿“撕心裂肺”的小样儿，以及那哭得满脸通红、眼泪鼻涕、打嗝儿的控诉，生气幺，生气幺。
可皇上再怎么生气，他也能不硬按着乖孙儿的脑袋给他剃头啊。
再看看时间，好嘛，时辰过去了。
皇上的脸色不停地变化，不停地运气，运气，深呼吸，深呼吸，硬是从牙缝里挤出来一句：“午时一刻，去洗脸午休。”
皇上的话音一落，众人立马浑身一僵，不敢相信自己的耳朵，小弘星的哭声立马停下，刚要说话“嗝儿”一声，“谢谢玛法——”“嗝儿”一声——
亲亲玛法：“……”
皇上抱着敷脸洗漱完毕的干净小娃娃·乖孙儿，回去乾清宫午休，一边走一边硬按着脾气解释。
“剃头，是所有游牧民族的习惯。知道不？”
“知道。”
小嗓门沙哑，鼻子嗡嗡的，听得皇上心里一疼。
皇上狠狠心：“不光是游牧民族，弘星看到过日本人的剃发，还见过沙俄男子的齐耳短发，大家都不留长头发。”
弘星不服：“弘星知道，但是他们的头发更多。彼得沙皇的头发到耳朵下面，上面一点儿也没剃。”
“剪短和剃头不是一样？剪短也要每天花时间洗头发，不洗头就会有虱子，还会有脏污，风一吹还会眯眼睛……”
皇上列举不剃头的坏处，可是弘星不乐意：“弘星的头发服帖，弘星的桃心头不挡眼睛。”
皇上生气：“哪有辫发更方便？玛法听说那非洲人也都辫发，编很多很多小辫子，一年不洗头也没有关系。”
弘星：“！！！”“玛法，那样很脏很脏。”
亲亲玛法：“！！！”“所以我们只编一根辫子，很细很细，可以直接清洗。”
弘星转头看他玛法，大眼睛瞪眼，因为哭嚎红肿的眼睛特别醒目，看得他玛法又是心里一疼。
弘星气呼呼的：“玛法，弘星知道，很多人都不喜欢洗澡，都不爱干净。文武大臣们只有休沐日才去澡堂子洗头洗刮脸洗澡。其他人都是在街边的剃头挑子上洗脸刮脸辫发，七八天一次。”
亲亲玛法一口气没上来，那个气啊。
“他们不爱干净，玛法能要求他们把头发都剃光？全部剃光头他们也还是不喜欢洗澡不喜欢净面刮脸洗头。”
弘星耍赖，好奇地看着玛法的八字胡：“玛法，弘星有办法，弘星有电工胡须刀，人手一个，不需要剃头师傅帮忙，任何人都可以自己打理胡须清理脸面。”
亲亲玛法：“！！！”
弘星真的有办法，弘星在小系统那里买来各种剃须刀、净面的小仪器，有些造型简单，看一眼就可以大量生产，皇上稀奇地打上泡沫，自己刮脸——这体验，非常新奇。
可是皇上是皇上。
皇上简单的一句话“刮脸和剃头没有关系……”气得弘星差点又要哭嚎，一阵困意上来，小孩儿睡了过去，睡着后的小胖脸上还有生气的痕迹，腮帮子一鼓一鼓的。
皇上：“！！！”皇上气得捏捏乖孙儿的小脸颊，就觉得乖孙儿的小脾气骄纵的越发大了。
其他人：“……”我是谁？我在哪里？哦。我在紫禁城，我亲眼目睹，小殿下和皇上闹腾着不剃辫子头，还嫌弃“丑”！
对，小殿下的“不闪亮”，那不就是“丑”？天皇老爷啊，这不愧是他们的小殿下！
皇太后得到消息后乐哈哈地午休；太子妃得到消息后，一颗心从嗓子眼儿回归心脏……所有人恍恍惚惚的，就是皇上也沉浸在有关于剃头的那些过往里，一个人坐在乖孙儿午休寝殿的外间，沉默不语。
剃头，是关外的游猎生活产生的习俗。
不管是蒙古、契丹、女真、日本……还是北欧的唯经、茶颇罗什等等民族，还是有女真、朝鲜、汉族……重新形成的一个民族满族，都要剃头。只不过头发的剃法与辫子的节法略有不同而已。
女孩子打小儿剃三搭子头，长大要嫁人的时候蓄发，一个是方便他们的父母照顾她们，一个也是方便她们的日常活动。
男孩子打小儿剃三搭子头，长大后蓄发编辫子，一根小小的鞭子，铜钱眼儿可以穿过去那么细，如果人在战场上去世，他们的同袍割下他们的辫子带回来，他们的亲人见到辫子，如同见到尸首一般。
头发，对于平原沃土上的人有着莫大的意义，对于剃头的民族，怎么会没有意义？
只是他们的环境，注定了，他们不能蓄一头浓密的大长发。
生活在东北长白山区的游猎民族，以骑射为业，那里的人，和天地挣命，只求活下来，不光没有足够的用水，也没有足够的时间精力，没有足够的铁器，没有足够的手艺人……
风沙满天，汗水淋淋，浑身脏兮兮臭烘烘的，但洗头发是一件困难的事情，剃头也是一件困难的事情，很多人因为剃刀不够好，剃头师傅的手艺不够好，头上流血、留疤。
曾经有人羡慕关内男子的长发披肩，结果骑马的时候前额的流海过长遮挡视线，一头栽下来。
曾经有人因为长头发在骑马奔驰时散乱，白白地任由猎物跑离自己的视线。
老林子里荆棘到处都是，一不注意头发落到上面，那有时间慢慢理顺？
战场上，不管是谁，都有可能因为头发凌乱而失去最关键的一线生机。
平原上的人种田，衣食住行自给自足，打仗不是他们的要务，所以可以忍受，所以他们习惯了，可是关外的人不可以。
前额的头发刮掉，后边的头发梳成辫子。这样即不会遮挡视线，也不会在马上披头散发……在野外宿营时辫子盘起来还可以当枕头。
如此实用性的发型，美观与否自然就不重要了。久而久之变成习俗。
是什么时候，发型变成了一种文化的象征，一种民族的象征了那？
草原上的风确实大，大到影响到人们的日常生活。环境决定了，这些游牧民族必然要选择最实用的发型，“髡发”成为主流。
“髡，剃发也。”它就是一个方便舒适的发型，可是这个中性词在留长发的人的眼里，却是一个大大的贬义词。
此乃“五刑”之一也。周朝人把犯错误的男子剃头处置，待到“身体发肤受之父母”流行起来后，头发的地位愈加显贵。
看在草原上的人眼里，没有觉得有任何美感，为什么留那么多头发？不热吗？“身体发肤受之父母”，难道就一辈子不剪发了吗？
草原人觉得搞不懂中原人的想法，光喊着口号谁也没任由头发长到脚脖子。
然而，那个时候，双方你生活在你的地盘，我生活在我的地盘，除了战争，谁也不妨碍谁。
哦豁，那个时候也没有民族的称呼，更没有民族自尊心的说法儿。回人的男孩子去除□□、南洋人打落门牙、草原人剃发……慢慢的演变，都变成了一种，巴图鲁的成人礼。
大约在南北朝的时候，双方开始融合了，事情出来了。
南朝平原的人看见北朝草原人的剃发辫子觉得很好笑，将其称之为：索虏。这不是什么好词，索是绳子的意思，意思是北朝人个个带着自杀的上吊绳，又笨又傻的蛮夷小索佬。
北朝人倒是不在乎，照旧搂草打兔子，遇到话多的南朝人直接上拳头。南北朝战争、融合，冠礼开始流行于中原人，也开始有了不同的民族，草原人为了生活依旧剃发辫发，中原人很不屑，但——也相安无事。
不就是一个发型嘛？不当吃不当喝的，一直到大清进关。
满汉两班官员站成两排，汉臣穿汉服束发，满臣马蹄袖剃发。贰臣孙之獬自己剃发，试图通过改装进去满队列，奈何两边都认为他是串种，都骂他是蝙蝠装老鼠！
孙之獬讨好不成羞愤不已，于是愤而上疏：“衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”
中国，中央之国，多么古老的名字。那个时候一般人的认知，中国是一个大国，这个大国里面，有汉人，有满洲人，有蒙古人……改朝换代再流弊哄哄，它不能杀光谁吧，老百姓该怎么生活还怎么生活。
可是孙之獬的一封折子——多尔衮对孙之獬的上书赞不绝口！全国开展剃发行动。“留头不留发、留发不留头”，个个跟草原的羊一般被剃个精光……
皇太后搂着小弘星，乐哈哈地笑。
“之所以定下来这个发式啊，主要是因为风。人天天骑马打猎，放牧牛羊，风吹头发乱，严重挡视线……特别是天气热的时候，不戴帽子也热。
那万一一个眼神不好，少了一头牛、羊，那可了不得……”
“打猎的时候，前面是个小兔子，乌糟糟的头发一挡，活生生看成一头黑熊，一伙人万箭齐发扎得兔子变成刺猬……这多傻啊。
剪掉头发，还乱，干脆扎起来，还乱，那就编起来！”
皇太后讲故事讲得有声有色，弘星听得哇哇大叫，重重点脑袋：“辛苦啊乌库玛麽。”
乌库玛麽眼见重孙子有模有样的安慰他，更是一颗心软的一塌糊涂。
“辛苦，也不辛苦。人活着，就是这样儿的滋味儿，这啊，叫有滋有味。”皇太后抱着最疼的重孙子，絮絮叨叨的，“乌库玛麽知道，现在进了关，不缺水了，也没有那么大的风沙了……”
“弘星的玛法，在南洋和日本，还说不强制剃头辫发……”
皇太后一口气没叹出来，可到底是不认同的，弘星感受到乌库玛麽情绪低落，小小的迷糊：“乌库玛麽，头发就是一个发型啊。”
乌库玛麽登时笑出来，笑容里有几分释然，也有几分自嘲，还有几分心酸，几分感伤。
乌库玛麽摩挲着重孙子的小胖脸，看着他大眼睛里倒映的两个小人影儿，笑。
“乌库玛麽明白，发型就是发型。乌库玛麽看那小游戏里头，有桃心头，有包包头，有三分头，竖竖头……都短短的，奇奇怪怪的，今天这个形状，明天那个形状，不做和尚也剃光头……”
弘星欢喜得来——：“乌库玛麽，就是那样。乌库玛麽，人根据自己的要求，要什么发型都随意，自个儿喜欢就成。玛法说长头发不方便，剃板寸头。”
皇太后那个乐呵：“可是它只是一个发型啊？”