“赵之质将归国矣——”
“王上归国六载，听闻此子十岁。”
高大的青铜烛台舒展自己僵硬的枝蔓，上面的烛火幽幽地闪烁着光亮，在青砖上洒下交缠着的光影。
几个身着玄服的老者端坐于席上，正低声说着即将归国的秦王子嗣。实际上，没有人关心这位公子究竟多大，他们唯一关心的是这位舞姬之子是否为秦之血脉。
从年龄上看，公子政确实为秦王之子，可他的母亲曾是刚刚被封为文信侯的吕相家的舞姬，嫁于秦王时也未按祖宗之礼，待三月再如宗祠，所以其中关节便很难说清了。
“前去接应的家人（1）传信言，此子不似王上......”一个苍老的声音模模糊糊的说。
“是否要同华阳太后言明，已期助其他公子一臂之力，光复我等往日荣光......”
“噤声——”
另一位老者沉沉的提醒着，浑浊的眼瞳不着痕迹的扫了眼灯台后方昏暗的角落，豆灯摇曳着昏暗地光亮，阴影笼罩了绝大部分，只有一点亮光里露出的深衣下摆，显示着那里还坐着一个人。
那深衣看上去不似成人的大小，而且不是秦国男子常穿的深冷颜色，反而透着些许明艳的红。若是在白日天光大亮时，便能看到坐在角落的，这衣袍的主人是一个披发敛目的少女。
石磬的声音混合着兰脂香膏焚烧的烟雾钻进他的耳朵，少女听不清长者们压低声音的交谈，反而是恢弘的祭乐在耳畔环绕。明明离举行国丧的祭台如此之远，为何还能听到那惹人心烦的祝祷声？难道黄钟大吕真的比身边的石钟石磬更能上达天听？
那为何上古的先民们，还依旧固执的使用着这毫无神圣感可言的石制礼器？
少女面色沉静，目光如炬，穿过身前的青铜树灯台打量着不远处相向而座的老者们，没有一丝的恍神。
她是楚莫敖（2）属臣卓氏之后，本与秦国无关。祖辈作为滕臣随宣太后入秦，在惠文后及其子壮被杀后，因祭祷之能被宣太后立为奉常，与宗正一同主掌祭祀礼制。
只是他们在昭襄王亲政后被厌弃，与秦国四贵（3）族人一同随意封了爵位，被迁到栎阳，远离了王都咸阳。
在楚地祭祀之位传男传女，大巫祝更是女子居多。但在秦，人皆不喜巫，医药之事不会交给巫们，他们也只有祭典上才略能施展拳脚了。
都该是被抛在故纸堆里的物甚，又何必在这里费心琢磨如何重回庙堂呢？
她微微偏头，无声的笑了笑，想起父亲前日交代自己的话，又温和的收敛了目光。身为白身坐在这里本不合乎礼数，更何况还是个总角小儿，但她身后正坐一位赤色深衣，未带冠，将头发编成发辫盘于脑后的侍从，堂内诸人便无人敢斥责她。
“太后望芈姓着人往咸阳一趟，为王上祈福。”这位侍从显然听到了堂内诸人的言语，并未发表什么评论，反而低声对少女道。楚人笃信巫祝，眼前这位卓氏即使年岁再小，他也没有怠慢。
少年打扮的孩子面容柔和，脸上还有着些许婴孩的圆润，听闻只是微微点头没有说话。
侍从见状也不再言语，目光却没有离开斜前方那个乌黑的后脑勺。楚地风俗，即使是成年男子也不必带冠，只需将头发编成发辫盘于脑后，这种发型男女皆可。这孩子只有八九岁，本应将头发剃成总角的模样，但为了祭祀之事还是如大人般蓄了发披散在脑后，松松散散的编了发辫。
少女便是现任楚莫敖所言天纵之子，出生时似有百鸟鸣贺。于是被她父亲，如今在秦的卓氏族长早早立为继承人。六年前，只有四岁的她同族人面见当时的华阳夫人，如今的华阳太后，在一片祭乐声中竟言，不出月余，便有商贾自赵来投秦，所携消息有真龙下天堂之像云云。
当时所有人都觉得是幼童狂言，没有放在心上。华阳夫人却将这件事记了下来，数日后果然有赵国来的商人求见她......日后的事情已经不必多说，这孩子的童言被一一验证，譬如逃回秦国的公子楚如今真的登基为王。
“难道传言是真的？这孩子有通天之能？”传言实在太离奇，即使是夏太后近臣也有些迟疑。甚至暗自琢磨，是否是华阳太后早已属意如今的王上，所以在他还未归国时便派人编造占卜结果，大肆宣传，与卓氏一同为其铺路。
但不论如何，卓氏恐怕很快就要离开栎阳了。
少女没有言语，雌雄莫辨的脸庞沉静的好似一尊雕塑没有任何表情。她很清楚身后的侍从在想什么，实际上他已经将真相猜的八九不离十了。华阳夫人无子，当时急需一个完全受自己掌控的孩子稳固在秦国的地位，而早年被送去赵国为质的嬴异人就成了最好的选择。异人在秦国没有根基，又不得先王喜欢，自然要全全倚靠华阳夫人。
作为外来勋贵，卓氏急需离开这如坟墓一般死气沉沉的栎阳，攀附同为楚人的华阳夫人就成了最好的选择。而华阳夫人也需要一个名正言顺的理由，收改名为楚的秦异人为养子，卓氏正好可以用所谓的占卜结果，将这个理由递给华阳夫人。
由她来向华阳夫人进言，也是给卓氏一族留一条后路。万一这位芈姬不愿采纳卓氏的‘预言’，他们也不至于受到惩罚。说出这个预言的仅仅是个四岁的孩子，比起卓氏族长，她更不具威胁，也更能让人接受——就算是华阳夫人不接受，也不过是童言无忌罢了。
好在，华阳夫人接受了卓氏的投诚。
当时先王没有嫡子，而昭襄王催他立继承人催的紧，所以卓氏‘预言’他有真龙之像的孩子即将回国这件事，不仅没有触怒昭襄王和先王，反而让所有人都松了口气。
先王想的是，他必定会继承国君之位的，他的孩子自然有真龙之像——至于这个孩子是哪位公子，不过是他一句话的事。
卓氏和华阳夫人递上的预言，立刻被先王拿去应付昭襄王。昭襄王已经对自己唯一剩下的嫡子无奈了，见有了嫡孙人选，也就不再多问。往后的事情自然顺理成章，如今的王上改名为秦子楚，在华阳夫人的帮助下站稳脚跟，成为如今的秦王。
拜华阳夫人所赐，作为‘卜算未来’的孩子，她在秦国也声名大振。
思绪回转，这些秦王遗贵们已经低声探讨完，她便轻轻将身体贴到苇席上，再三行礼后慢吞吞的从地上将自己拔起来，厚重的华服好像给孩子的行动造成了不便，跟在成年人的身后退出去时有些踉跄。好在她并未带任何玉佩珠串，只是简单系了一个香囊。行动间并未发出不合时宜的声响。
退到侧门边上，跪在门边的仆从虚扶了她一把，引着她向长者们的方向拜，又侧身不受那些遗贵们的回礼。
来自太后的侍从沉默着跟在少年人的身后，暗暗打量着她，直到两人缓步绕过廊庑，转身又拜，长者们再回礼后，他才从早早就候在阶下的侍女手中接过一根短小的乌木手杖。
“长者还未走远，用杖太过失礼。”他还未将手杖递过去，就听到身前的孩子糯糯的说。看上去是不愿手杖击地的声音让那些老者听到。
少女并未着如今在娇娇们间流行的打扮，反而是秦人少年的打扮。侍从闻言只是将手杖握在手里向前半步，虚虚的搀扶住男装少女，低声道，“奴失礼了。”
少女有些支撑不住，点点头便一手撑住侍从的胳膊，低声道，“今夜归家，我便为王上卜算王孙血脉是否纯正。”这是夏太后的命令。华阳太后是王上嫡母，而夏太后则是王上亲母。
即使忍受着双腿的疼痛，透彻的双眸也没有分毫动摇，坚韧的不似平常的贵族娇娇。侍从心里暗叹，不论传言是不是真的，这卓氏的继承人不良于行却是千真万确，只是不知道是否真的如华阳太后所说，是与天地沟通的代价了。
今日是为孝文王举行虞祭的日子，祭典自至阴之时开始，至阳之时结束。在落葬之前对亡者的祭祀统称为奠，在落葬后第一次祭祀便称为虞。
以虞易奠，是为亡者魂归矣。
虞祭的地点选在了旧王都栎阳的宗族墓地群内。嬴秦先祖以栎阳为都只有34年，这里并没有咸阳的威仪，但却处处体现了老秦人的沉稳。与夯土台阶式的咸阳宫不同，这里还是单层夯土木构宫殿，远没有咸阳宫和凤翔行宫高大。但祭祀的高台却异常宏伟，神官丧祝们高居台上赤足起舞，摇动的铜铃被风，带上九宵云端。
卓氏族长尚，为丧祝，此时正在栎阳旧王都内。族中大多数人都前往旧王都为助丧，只有不良于行的卓玖被留了下来应付同样没去助丧的旧贵们。
新王于庙内，着斩衰裳，苴绖，手握丧杖端坐于庙中。宽大的白色细麻深衣外披着粗麻孝衣，腰上的绞带由两层组成，内为革带系韨，外衬白丝腰绖，冠绳缨、菅屦。两位太后、王孙宗室们以及宫中女眷跪在新王身后，用一寸宽的麻布条从额上交叉绕过，再束发成髽，垂目静默。
其余女眷、朝臣皆着丧服跪于堂外阶下以示哀悼。
重孝之下，却无人哭泣。丧祝着吊服，又自高台下，于堂前舞，钟磬奏哀乐。新任秦王冷脸看着卓氏族人的祭舞，想起他们的族地好像就被封在栎阳附近。卓氏随宣太后来秦至如今恐有四五代矣，楚人善祭，卓氏一直为祭官。
听闻卓氏有子幼时便凭口断天命，不知今日可来旧宫否？秦王低眉敛目，随着哀乐的声音一拜再拜，余光中扫到自己的嫡母，如今的夏太后，心思又转到了楚人身上......强秦中，楚人是否太多了些？
国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也（4）。一国之中，祀之主竟是外人，即使弱如韩国，恐怕也相当少见吧。先前是秦晋联姻，从宣太后之后又常与楚国结为姻亲，朝中过半的臣子都是楚人。
如此，当是强秦阻碍。
......
作者有话要说：掐指一算，良辰吉日，宜开新文。
老规矩，v前存稿颇丰就日更，没有存稿是隔日更。
又尝试了新的风格，希望大家喜欢，节奏稍慢，不过始皇大大天命之子，定然不凡哈哈哈。
蠢作者不少纯正历史学出身，文中如有纰漏算私设。
最后，感谢与诸位在此相遇。
（1）家人：秦汉时期，家中奴仆的意思。
（2）莫敖：楚国官职，是楚国熊氏的族长，掌管宗族事务、祭祀占卜。
（3）四贵：昭襄王时期的权贵，在芈太后死后被昭襄王厌弃，分别为穰侯魏冉、泾阳君公子芾、华阳君芈戎、高陵君公子悝。
（4）国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也：《左传·成公·成公十三年》