当人能做到神所做的一切时，神还有存在的意义吗？
山音仍在上课，这会儿没有什么农忙农闲的时刻，自从种植跟畜牧开始后，大家都有自己的活要干，要捡柴火拿木头，要给畜类做吃的等等。事情刚开始的时候还忙得有点乱糟糟的，后来房子一建起来，巫跟首领的目光就转向了工作安排上，大家各司其职，还算有条不紊。
新的田地又开辟了不少，每天都要有人去顾着，拔草除虫浇水，尤其是大夏天的时候，得紧着时间干农活——
土豆成熟得很快，刚入秋就熟了一批，山音早上刚跟着其他男人去挖了回来，他们把造房子挖出来的那几块空地都拿来试种，收获非常喜人，几十个箩筐直接把部落的空地堆满了。这让琥珀又惊又喜，惊是惊在没地方放，喜是喜在食物充足。
她觉得还得再修个房子——简而言之就是粮仓。
而乌罗今天就在讲有关种植跟储藏的事。
种田方面可能乌罗只是纸上谈兵，可是说到粮仓，大家基本上心里都有个底了，这种东西无非就是防潮、通风，地势一定要高，水位一定要低，四周干燥。通常情况下众人比较习惯储存的应当是利用热惰性的地窖，可地窖需要长时间的密封，这对日月部落这个百余人的小村子来讲其实没什么太大必要——一来是他们没那么多可存的东西，二来是地窖需要密封，粮仓就更接近单纯的囤积。
毫无责任心且正在恋爱关系里的乌罗老师对小孩子们很没耐心，上课上到一半才想起来还有数学作业这么一档子事，而他的课才刚简朴地讲到朴素的一节：“稻谷越多，越好，它们的种子种下去就会更好；就像兔子一样，健康的兔子生下来的小兔子也比较健康。”
这简直像是哄人的幼儿园课程了，所谓龙生龙凤生凤，老鼠生子打地洞，不光是在人类学上可以得到解读，包括动植物都是如此，狗尾巴草会变成稻谷，就是层层筛选后的结果，人们有意识地筛选更饱满的狗尾巴草种植，大量种植下去的种子就会往这方面发展。
这也就是所谓的驯化。
这种常识对乌罗当然是信口拈来，可对孩子们来讲就完全不是那么一回事了，他们有时候甚至会质疑知识本身。
其中有个刺头立刻举手要求发言：“老师！羽的爸爸乐那么强壮，为什么他那么瘦弱？”
“是啊，羽好瘦的。”
“乐很壮，羽不是。”
……
孩子们更喜欢叫乌罗老师，而不是巫，而大人则相反。
嗯？
乌罗微微眯起眼睛打量，要不是这群小子不懂，他都怀疑这群小屁孩想搞校园暴力了，至于羽——羽没有被冒犯到，他也挺想知道这个问题的，正捧着脸看着乌罗，等待一个答案。
这就涉及基因学了。
于是乌罗随口胡诌道：“羽比较像妈妈。”
这导致了下课后一群倒霉孩子回家比较自己跟父母的长相，如果没有父，就参考妈妈来估计自己的差别。
人并不是那么固定的生物，植物当然也不是，驯化需要非常久的时间，动辄可能就是几十年甚至几百年上下，毕竟许多谷种都是一年一收，乌罗特意跟孩子们讲这些知识，也是希望他们了解后自己慢慢发展，人力终有穷尽时，可子子孙孙无穷尽，勉强也算得上是一种愚公的精神。
“好了好了——”乌罗拍拍手，将所有人的注意力吸引回来，他咳嗽了两声，目光掠过这群孩子的脸上，看着他们从吵吵嚷嚷变得安安静静，只睁着求知的眼睛看着老师，讨论可以，对课堂还是要有一定的敬畏之心，他满意地点点头，“之前给大家布置的数学作业已经好几天了，你们做完了吗？”
“做——好——了。”
大家拖长了音回答道，也不知道是跟谁学的。
乌罗指尖捏着的粉笔转了几圈，这是转笔的另一种演变，他若有所思地打量着众人，孩子们艳羡地凝视着乌罗转笔的姿态，觉得很是帅气潇洒，又没办法形容，不少人偷偷用小树枝学，可谁也没办法跟乌罗那样转得自然又漂亮。
而转笔变成转粉笔最大的威胁就是，乌罗得注意不要下意识把粉笔头往嘴里塞，免得被当成异食癖，或者中邪。
最麻烦的是给孩子们造成不良影响，这群小馋鬼几乎什么都敢往嘴里塞。
“那就小旺先来吧。”乌罗沉思片刻，大家的目光都盯在他灵活的手指上，顺着粉笔头飞来飞去的，他突然止住，大家的心神都跟着一收，目光炯炯有神地往讲桌上看。
其实作业很简单，无非是一到十的认知而已，只是缺乏固定的教育材料才显得缓慢，小孩子背九九乘法表简直易如反掌，问题是如何确定数字，这又是教育的另一大问题。乌罗督促着阎小旺往上走，小孩子的脸可疑地红了红，原始的孩子比现代的孩子要放得开，大概是没有什么太大的羞耻心，只是也显得更为笨拙。
阎小旺是阎的孩子，通常乌罗都会头一个点他，他每次都显得紧张，好像从没习惯过一样。
山音则放在最后，他是成年人，作业通常写得最好，很容易给其他孩子造成压力，至于他会不会被孩子造成压力，那就不关乌罗的事了。毕竟山音不是日月部落的人，能学多少是多少，没收学费都算是客气了，更别提心理压力了。
拿到粉笔头的阎小旺下意识看了看乌罗，对方目不斜视，倚靠在桌子边，那是一大块木板跟四根小棍子支撑起来的东西，稳固地支撑住了大人沉重的身体，几乎显得有种野兽戏耍般的游刃有余。
最后难为情的阎小旺在黑板上画上了草药，他最熟悉的东西就是药草了，
一是单叶，二是双叶，慢慢画下去后，到十时，阎小旺加了一条线，变成针叶。
这是他所熟悉的东西，不算很好，也谈不上太坏，乌罗略略点头，算是满意他的答复了，接着挨个点名，有人画了果子，有些画了蘑菇，这些没办法长在一起的，就只能凑堆，到最后连黑板都快画不下了。
还有投机取巧的，画十个果子，一到十，挨个数过来。
这虽然机敏，但极容易混淆，不过并无大错，乌罗笑着把他放过去了，而山音交上来的作业是稻谷变成稻穗。比这些孩子们思考更进一步的是山音将数字藏进了稻穗之中，他大致理解乌罗教课的内容，已经明白过来比十更多的数字，也愿意去展现自己的理解。
从一到一百从来都不是难点，难点在于如何归纳一套数字出来，乌罗所熟悉的阿拉伯数字对于这个世界的人来讲就是生搬硬套输入，他小时候就难以理解为什么一二三后面跟得是四，而不是四道横。
如果这群满头疑问的小兔崽子问起来，乌罗还真回答不出来，他不会对这群孩子说：“反正就是这样的。”
山音的稻穗很有创意，一根稻穗意味着十，两根就是二十，然而还不够系统，而且麻烦。
乌罗擦掉了黑板上最后一道作业，他一边讲着接下去的环节，一边思考着数字的推演，而山音则震撼于所获得的新知识。
挑选更优质的植物再培育这个道理很简单，可是七糠部落花了近百年累计总结，由巫一代代传承下去，才获得这样的经验。可在乌罗心里却一清二楚，他甚至说得更浅显，巫们总说，那是谷神显灵，是谷神的赐福，会赐福在某些稻谷上以示对首领跟巫的嘉奖。
乌罗仍在说：“是人让它们变成那样，植物跟人都一样，为了活下去，就会适应一些事。这一点我们之前的课上说过了，黑曲部落的人如同鸟儿一般轻盈，海蛇部落有水腺等等。”
孩子们没有见过外头的世界，大多都是听着乌罗诉说其他的部落来增加见闻，乌罗觉得一昧说常识很无聊，就会偶尔联系起来。
即便是在现代，人的进化也有相应的自然选择，比如高纬地区较为寒冷，人种的鼻子普遍较大，这样可以减少呼吸带走大量的热量——大概是这么说的，乌罗记不清了，那本有关进化的书是他高中时在图书馆偶然翻过的。
不过这个世界的人的确如此，海蛇部落的人常生活在海水里，于是进化出了储存的水腺；而黑曲部落的生存环境险恶，他们大多住在树上，与飞鸟为伴，骨头更为轻盈，根据猜测可能是为了避免高度摔落，或者是减少冲击力之类的。
拿他们来做介绍再好不过了，也比较浅显易懂。
对孩子们就如同趣闻般的知识，对山音却大不相同，他身上一直带着稻杆，上面的谷粒早已干瘪剥落，搓成灰烬，只有一根枯黄色的稻杆，寄托他对家乡的思念。
“是人做到的。”
山音重复着，神色略有些恍惚，手指搓动着辗转的稻杆。
他不该相信这个疯巫的胡言乱语，他不该相信这个日月部落，这一切都与他的所知相违背。
可是……可是日月部落的巫从没有说错过哪怕一件事。
前不久琥珀终于让他进入了陶窑，毕竟等度过冬天之后，他就要回到自己的部落里头去了，那怪异的泥堆显得很高，被叫做是砖块的东西垒在底部，绿色的石头烧融化开来，变成金灿灿的利器。
他们理所应当的，并不认为是天神的赐福。
铜水、金器，山音忍不住想起日月部落的图腾，即便他们的巫说这是太阳的光辉所染就的利刃，也没有几个人会怀疑。
那个年轻的，叫做“小酷”的孩子却显得很平静，他说铜被烧化开来就会变成水一样的东西，然后凝结成金灿灿的铜器。
与太阳并没有什么关系。
山音一直都以为自己是个聪明的人，他总是很有主意，能想出别人想不出来的办法，可直到进入日月部落之后，他忽然意识到自己并没有看到更广阔的世界，他与父亲一样，只是被七糠部落的强大遮住了眼睛。
难怪傲慢的阎会加入这样的部落。