第六百三十五章:神妻为聘

“任大姐,在荼洞被选为青神既然是荣誉,那应该会有记载吧?”宋思媛望着被夜风吹皱的河面说道。

“确实,往年被选为青神,会被记载进县志,你问这个干啥?”任孔雀万分好奇。

“我在想,落花洞女被选定后,是不是也会被记载进县志,毕竟青神和落花洞女一样,都属于一年才选一个的女子。”

宋思媛的话,叫任孔雀眼前一亮,不过她远离故土十几年,还真的不知道有没有这回事,几人索性下到客堂,把任五德夫妇叫出来,跟他们解释了自己的意图,想看看他们有什么想法。

这对老夫妇沉默片刻,朝众人点点头:“你们猜得不错,选落花洞女是古老习俗,一旦被选中的话会被记载进县志,以表明落花洞女的身份是洞神妻,同时还会写明这些女子的容貌特征、年岁、脾性。”

“古老习俗,选落花洞女从几千年前就开始了吗?”宋思媛说出内心疑问。

金清花摇头反驳道:“那怎么可能,我们在这里居住了几十年,也见过不少老辈子讲古,我听他们说以前确实有神妻,但是没有落花洞女的记载。”

“神妻?这东西不是落花洞女?”

“不是,落花洞女也是神妻的一种,但是除了落花洞女以外,也有其他的神妻。”

金清花见他们不明白,又介绍起神妻的典故,虽然不能帮到他们,至少能让他们知道落花洞女传说的前世今生。

神妻的典故来自于楚巫神话,早在数千年前,八百里云梦泽为万顷泽国,楚地尚巫又崇尚万物有灵,这么大的湖泊,自然也会诞生守护神灵,洞庭湖里的古神就是湘君。

听闻,是他守护洞庭湖,才令这八百里云梦泽风调雨顺、物产丰盈,养活了靠湖而生的数万百姓,因而,早在春秋战国时期,湘君就已经被百姓立庙祭祀,后来,屈原仿照齐鲁八大神,创造出楚地九巫,其中一个神明就是湘君,他代表的正是湘地养育万千生灵的洞庭湖。

在屈原创造的楚巫神话中,湘君配偶正是湘夫人,这即是第一代神妻。

传闻洞庭湖有洞庭之山,洞庭之山附近也有洞庭国,湘夫人原本是洞庭国的帝女,后泛舟洞庭湖上时,偶然碰到站水而行的贵族男子,此人长的剑眉星目俊朗不凡,帝女一见倾心,从此茶饭不思再不爱慕任何人。

洞庭国主遍寻天下巫岘为女儿治病,这些巫岘做法后大喜过望,她们告诉洞庭国主,帝女当日所见的,即是洞庭湖的水神湘君,这神见帝女美貌,希望能结为姻亲,从此以后长居洞庭,贵为神妻,再不受生老病死轮回转世之苦。

洞庭国主一开始还不相信巫祭的话,直到帝女多次梦见湘君,他这才确定帝女确实已经被神选为神妻,此后,帝女日渐消瘦却面目红润,洞庭国主也不敢违背神的旨意,只好让巫岘操持婚礼,将帝女送进洞庭湖深处与湘君成婚。

这,就是第一代洞庭湖湘夫人!

前面说到楚地万物有灵,神灵就与人生活在一起,湘君需要神妻,难道其他神仙就不需要神妻吗?

但是人只能等神的示下,而不能主动跟神联系,他们没法问楚地神灵需不需要神妻,但是有了第一代湘夫人的例子,他们已经知道被神选中有三个特征!

其一,被神选中,会出现一系列异象,比如见到神祇显灵,又或是见到贵气男子,或者是俊朗男子入梦私会。

其二,被神选中,会变得茶饭不思,不喜欢吃东西。

其三,被神选中后,会面色红润意识迷离,越来越温柔美丽。

有了这三个特征,必然是被神选为妻子了,哪怕他们没有得到神的示意,大概也能判断为神妻。

楚地本来就巫鬼不分,鬼即是神神也是鬼,他们为了让无所不在的神灵保护部落和国家,往往会以花果珍宝祭祀神灵,自此以后,他们祭祀的祭品中除了花果珍宝、鸡鸭牛羊以外,还多了神妻。

此后的楚地,只要祭祀神灵,往往会选出神妻来献给神灵,至于如何选神妻,就按照湘夫人的状态来按图索骥,只要见到未婚少艾出现以上三点,那必然是被神选中了。

巫岘们通过占卜确实是何方神灵,就会通过不同的方式将神妻祭奠给神灵,比如,河神的神妻,即是把少艾送进河中;树神的神妻,就是把少艾送进无人烟的野山森林;若是火神的神妻,那就等神妻彻底死亡后,在祭台上予以焚烧;山神的神妻,就是送进高山巨洞。

这山神的妻子,其实就是落花洞女的前身!

可以说,在楚地,一个无辜的少艾,只要出现了神妻的特征,就会一传十十传百,被巫岘们选中献祭给神灵。

后来,秦始皇灭楚国,废除了所有野祭,这才叫停楚地献祭神妻的风俗。

但是,风俗只是被禁止了却并没有消失,依旧流传在古楚旧地,再加上古代人对选神妻的恐惧,这也造成很多少艾都不敢表露真正的情绪,哪怕是装也要装得热情大方,泼辣彪悍,以此来洗清身上的神妻嫌疑。

此后数千年,神妻彻底远离百姓,但是西南女子泼辣彪悍的个性,却在古巫旧地遗传下来,成为民俗或者地域特征。

“那,也就是说,神妻这种东西已经消失了几千年,那为什么还会有落花洞女?又或者说,落花洞女又是怎么流行起来的?明明已经消失的风俗,又是怎么被重新兴起?”

金清花听宋思媛问起这一点,叹了口气:“是前朝末年又开始的!”

“前朝末年?”

任五德点点头:“对,老辈子们说过,以前洞女都只是停留在口头上,还从来没真正出现过落花洞女,后来前朝末年世道混乱,才出现什么落洞女,越传越邪乎,反倒又刮起来邪风了。”

“大概,是什么时候?”

前朝末年这个概念实在是太笼统了,宋思媛还需要再确认年份,好看看时代背景,也许能从时代背景入手。

“这个,我们也不太清楚,只知道老辈子老是骂太平军,从那时候有的落花洞女。”金清花小声呢喃道。

“这跟太平军也有关系?”宋思媛好奇起来,已经感觉自己牵连了某个意想不到的线索。

金清花示意他们坐下,继续压低声音解释起其中的弯弯绕绕:“有,怎么没有,湘地靠着洞庭湖浇灌,那可是鱼米之乡,自从太平军占领这里,青壮年男子全部被抓去当大头兵,只留下弱女子照顾老人孩子、耕田犁地,这些人要是还能回来,倒也不算是为难,可惜天京陷落后,前朝官府直接命将领血洗太平军,只要是成年男子都难逃一死。”

“哪怕真的有年轻人侥幸逃脱斩首回到湘地,也免不得被官府搜查,甚至官府为交差,不问青红皂白抓平民男子斩首凑数,官府恶行昭昭,造成百姓日益对抗官府,有些太平军残存势力见无法被招安,那就直接逃进深山成为土匪,真有好的人被官府如此刁难,也不得不变得刁钻彪悍,越来越接近土匪做派。”

“可以说,湘地的好儿郎都是想好好过日子,只是被官府三天两头找麻烦,为了保护自己同时也不连累家人,就只能落草为寇,或是做土匪或是做山匪,是以如此,从太平军作乱直到前朝末年近百年时间,湘地民风大坏古道不存,数百里山寨只见土匪不见民,再不复民风淳朴。”

金清花提起这一点,甚为惋惜,估计他们自己也受过官府的迫害。

这老嬢嬢顿了顿,语气谨慎说道:“从此以后,落花洞女的传说就开始流行了,谁家的女娃要是有了神妻的特征,那就只能把好好的女子送给洞神为妻,如果不这样做的话,那就算是得罪了洞神。”

得罪野神是什么下场?

轻则疾病缠身,重则灾殃殒命!

这些百姓家中男儿或是被当做太平乱军给杀了,要么就落草为寇几年不回书信,若两者都不是那肯定是还没成人,这种情况下,没有人能保护他们,若想不被洞神怪罪,他们也只能把女子献给洞神。

人在无法用自身力量保护自己和家人的时候,就会把希望寄托在神灵身上。

湘地百姓祭祀落花洞女,其实就是世道崩坏后的无奈之举!

宋思媛听完金清花的描述,大概也知道是怎么回事了,任孔雀以前本来也介绍过湘西边界的情况,只要结合以前的叙述,多少也知道她所说的情况为实,那么,落花洞女的献祭,就更是人祸而非天意。

“金嬢嬢,落花洞女的记载,这二十年来保存在什么地方?如果都有县志的话,总要保存在某个县里!”

她想了想,这些资料都太过零散,完全聚集不成线索链,如果想要了解更详细的信息,还需要县志一类的有确切记载的资料做证据。

“任大姐,在荼洞被选为青神既然是荣誉,那应该会有记载吧?”宋思媛望着被夜风吹皱的河面说道。

“确实,往年被选为青神,会被记载进县志,你问这个干啥?”任孔雀万分好奇。

“我在想,落花洞女被选定后,是不是也会被记载进县志,毕竟青神和落花洞女一样,都属于一年才选一个的女子。”

宋思媛的话,叫任孔雀眼前一亮,不过她远离故土十几年,还真的不知道有没有这回事,几人索性下到客堂,把任五德夫妇叫出来,跟他们解释了自己的意图,想看看他们有什么想法。

这对老夫妇沉默片刻,朝众人点点头:“你们猜得不错,选落花洞女是古老习俗,一旦被选中的话会被记载进县志,以表明落花洞女的身份是洞神妻,同时还会写明这些女子的容貌特征、年岁、脾性。”

“古老习俗,选落花洞女从几千年前就开始了吗?”宋思媛说出内心疑问。

金清花摇头反驳道:“那怎么可能,我们在这里居住了几十年,也见过不少老辈子讲古,我听他们说以前确实有神妻,但是没有落花洞女的记载。”

“神妻?这东西不是落花洞女?”

“不是,落花洞女也是神妻的一种,但是除了落花洞女以外,也有其他的神妻。”

金清花见他们不明白,又介绍起神妻的典故,虽然不能帮到他们,至少能让他们知道落花洞女传说的前世今生。

神妻的典故来自于楚巫神话,早在数千年前,八百里云梦泽为万顷泽国,楚地尚巫又崇尚万物有灵,这么大的湖泊,自然也会诞生守护神灵,洞庭湖里的古神就是湘君。

听闻,是他守护洞庭湖,才令这八百里云梦泽风调雨顺、物产丰盈,养活了靠湖而生的数万百姓,因而,早在春秋战国时期,湘君就已经被百姓立庙祭祀,后来,屈原仿照齐鲁八大神,创造出楚地九巫,其中一个神明就是湘君,他代表的正是湘地养育万千生灵的洞庭湖。

在屈原创造的楚巫神话中,湘君配偶正是湘夫人,这即是第一代神妻。

传闻洞庭湖有洞庭之山,洞庭之山附近也有洞庭国,湘夫人原本是洞庭国的帝女,后泛舟洞庭湖上时,偶然碰到站水而行的贵族男子,此人长的剑眉星目俊朗不凡,帝女一见倾心,从此茶饭不思再不爱慕任何人。

洞庭国主遍寻天下巫岘为女儿治病,这些巫岘做法后大喜过望,她们告诉洞庭国主,帝女当日所见的,即是洞庭湖的水神湘君,这神见帝女美貌,希望能结为姻亲,从此以后长居洞庭,贵为神妻,再不受生老病死轮回转世之苦。

洞庭国主一开始还不相信巫祭的话,直到帝女多次梦见湘君,他这才确定帝女确实已经被神选为神妻,此后,帝女日渐消瘦却面目红润,洞庭国主也不敢违背神的旨意,只好让巫岘操持婚礼,将帝女送进洞庭湖深处与湘君成婚。

这,就是第一代洞庭湖湘夫人!

前面说到楚地万物有灵,神灵就与人生活在一起,湘君需要神妻,难道其他神仙就不需要神妻吗?

但是人只能等神的示下,而不能主动跟神联系,他们没法问楚地神灵需不需要神妻,但是有了第一代湘夫人的例子,他们已经知道被神选中有三个特征!

其一,被神选中,会出现一系列异象,比如见到神祇显灵,又或是见到贵气男子,或者是俊朗男子入梦私会。

其二,被神选中,会变得茶饭不思,不喜欢吃东西。

其三,被神选中后,会面色红润意识迷离,越来越温柔美丽。

有了这三个特征,必然是被神选为妻子了,哪怕他们没有得到神的示意,大概也能判断为神妻。

楚地本来就巫鬼不分,鬼即是神神也是鬼,他们为了让无所不在的神灵保护部落和国家,往往会以花果珍宝祭祀神灵,自此以后,他们祭祀的祭品中除了花果珍宝、鸡鸭牛羊以外,还多了神妻。

此后的楚地,只要祭祀神灵,往往会选出神妻来献给神灵,至于如何选神妻,就按照湘夫人的状态来按图索骥,只要见到未婚少艾出现以上三点,那必然是被神选中了。

巫岘们通过占卜确实是何方神灵,就会通过不同的方式将神妻祭奠给神灵,比如,河神的神妻,即是把少艾送进河中;树神的神妻,就是把少艾送进无人烟的野山森林;若是火神的神妻,那就等神妻彻底死亡后,在祭台上予以焚烧;山神的神妻,就是送进高山巨洞。

这山神的妻子,其实就是落花洞女的前身!

可以说,在楚地,一个无辜的少艾,只要出现了神妻的特征,就会一传十十传百,被巫岘们选中献祭给神灵。

后来,秦始皇灭楚国,废除了所有野祭,这才叫停楚地献祭神妻的风俗。

但是,风俗只是被禁止了却并没有消失,依旧流传在古楚旧地,再加上古代人对选神妻的恐惧,这也造成很多少艾都不敢表露真正的情绪,哪怕是装也要装得热情大方,泼辣彪悍,以此来洗清身上的神妻嫌疑。

此后数千年,神妻彻底远离百姓,但是西南女子泼辣彪悍的个性,却在古巫旧地遗传下来,成为民俗或者地域特征。

“那,也就是说,神妻这种东西已经消失了几千年,那为什么还会有落花洞女?又或者说,落花洞女又是怎么流行起来的?明明已经消失的风俗,又是怎么被重新兴起?”

金清花听宋思媛问起这一点,叹了口气:“是前朝末年又开始的!”

“前朝末年?”

任五德点点头:“对,老辈子们说过,以前洞女都只是停留在口头上,还从来没真正出现过落花洞女,后来前朝末年世道混乱,才出现什么落洞女,越传越邪乎,反倒又刮起来邪风了。”

“大概,是什么时候?”

前朝末年这个概念实在是太笼统了,宋思媛还需要再确认年份,好看看时代背景,也许能从时代背景入手。

“这个,我们也不太清楚,只知道老辈子老是骂太平军,从那时候有的落花洞女。”金清花小声呢喃道。

“这跟太平军也有关系?”宋思媛好奇起来,已经感觉自己牵连了某个意想不到的线索。

金清花示意他们坐下,继续压低声音解释起其中的弯弯绕绕:“有,怎么没有,湘地靠着洞庭湖浇灌,那可是鱼米之乡,自从太平军占领这里,青壮年男子全部被抓去当大头兵,只留下弱女子照顾老人孩子、耕田犁地,这些人要是还能回来,倒也不算是为难,可惜天京陷落后,前朝官府直接命将领血洗太平军,只要是成年男子都难逃一死。”

“哪怕真的有年轻人侥幸逃脱斩首回到湘地,也免不得被官府搜查,甚至官府为交差,不问青红皂白抓平民男子斩首凑数,官府恶行昭昭,造成百姓日益对抗官府,有些太平军残存势力见无法被招安,那就直接逃进深山成为土匪,真有好的人被官府如此刁难,也不得不变得刁钻彪悍,越来越接近土匪做派。”

“可以说,湘地的好儿郎都是想好好过日子,只是被官府三天两头找麻烦,为了保护自己同时也不连累家人,就只能落草为寇,或是做土匪或是做山匪,是以如此,从太平军作乱直到前朝末年近百年时间,湘地民风大坏古道不存,数百里山寨只见土匪不见民,再不复民风淳朴。”

金清花提起这一点,甚为惋惜,估计他们自己也受过官府的迫害。

这老嬢嬢顿了顿,语气谨慎说道:“从此以后,落花洞女的传说就开始流行了,谁家的女娃要是有了神妻的特征,那就只能把好好的女子送给洞神为妻,如果不这样做的话,那就算是得罪了洞神。”

得罪野神是什么下场?

轻则疾病缠身,重则灾殃殒命!

这些百姓家中男儿或是被当做太平乱军给杀了,要么就落草为寇几年不回书信,若两者都不是那肯定是还没成人,这种情况下,没有人能保护他们,若想不被洞神怪罪,他们也只能把女子献给洞神。

人在无法用自身力量保护自己和家人的时候,就会把希望寄托在神灵身上。

湘地百姓祭祀落花洞女,其实就是世道崩坏后的无奈之举!

宋思媛听完金清花的描述,大概也知道是怎么回事了,任孔雀以前本来也介绍过湘西边界的情况,只要结合以前的叙述,多少也知道她所说的情况为实,那么,落花洞女的献祭,就更是人祸而非天意。

“金嬢嬢,落花洞女的记载,这二十年来保存在什么地方?如果都有县志的话,总要保存在某个县里!”

她想了想,这些资料都太过零散,完全聚集不成线索链,如果想要了解更详细的信息,还需要县志一类的有确切记载的资料做证据。