无人末世，我带着玩家杀疯了！

「v前三章有红包跪求老婆订阅一下」文物修复师夏橘在陈海生身边七年,陪着他从一无所有,到应有尽有。常有人问她的梦想是什么。大概就是看到陈海生实现他的梦想。后来,他要结婚了。新娘却不是她,她只是他嘴里除了吃苦,什么都不配的女人。于是在他举行婚礼的当天,她卖掉了手里所有的股份,独自踏上了前往藏地的旅程。**在通往藏地的途中,她碰上一个被人盯上的年轻男人,出于好心替对方解围。男人冷若冰霜,连一句谢谢都没有。她以为他是无家可归的大学生,处处对他体谅,苦口婆心告诉他人心险恶。殊不知那一节车厢里,坐得都是他的保镖。那时的他,至亲离世,家族反目,他以铁血手腕将大权独揽,致而众叛亲离,人人都想要他的命。只有她觉得他孤苦无依,总想借一方屋檐给他容身。那阿夏,你要我吧。他半真半假地凝视着她的眼睛,冷漠俊美的脸上鲜有的流露出一丝温情。不曾想,在极致温柔的缠绵以后,却被她丢在拉萨的清晨,难以窥见前路。**在深市极少有人听过温书尧的名字,但谁都知道温家有一个心狠手辣的九爷。夏橘消失的第三个月,陈海生发了疯一样在深市找她,后来终于在业内听到她的消息,冒着倾盆大雨赶到她家楼下。不料,老旧的楼道里早有人在等候。昏暗的灯光下,俊美冷漠的男人转动着手里的打火机,眸光深沉的打量着他,好巧,你也找她？那一刻,陈海生意识到,他是真的失去夏橘了。「扮猪吃虎的顶级大佬+X+人美心善的文物修复师」1、女主是男二的白月光,原男主追妻火葬追不回。2、sc,别问我怎么办到的,来看就知道。3、男二上位4、原名《从她的窗户看月亮》

被海难困在荒岛的顾晓乐身边只有会喊666的蠢萌美女队友。而威胁他们的除了森林深处的野兽，还有隔海相望的海盗。小岛深处的秘密也在呼之欲出……

《[网配]圈养与反圈养》主要讲述了男神你想圈养一只看起来高冷其实很蠢（雾）萌（大雾）的受吗？~(≧▽≦)/~这是一个小受想要圈养小攻，反被小攻处心积虑圈养的故事。单向暗恋终成正果，好在，他还在原地，从未离去

啥？我一个混夜总会的,大姐你让我去上大学？这合适吗？林七阳本一介闲人,终日游戏花丛,混迹于夜总会,直到有一天奉三个绝色姐姐的命令去上大学……隐龙出世,搅弄风云,各色美女纷至沓来,赶都赶不走。

这是一个人族和妖族共存的年代。白微云主观上认为自己一定肯定绝对是人类，但不是。后来她想，她可能跟那条小萌蛇一样，是妖！结果也不是。再后来，她想，难道自己跟老板一样，是独一无二的神兽？结果表明，她不是。那不是一个种族，可以谈恋爱吗？神兽大佬用行动告诉她，可以的！女主和男主互扒马甲的恋爱日常故事。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

灵气复苏,前世成真,人人都能觉醒前世记忆。br陈衣穿越而来,却发现自己没有前世。br好在关键时刻,【前世系统】激活凭借系统,他得以创建分身,重回过去的时间线,为自己塑造前世。br一千年前,燕赤霞御剑东来,万剑归宗,被尊作剑道第一,却被他一剑震退——【我若折剑,天下无武】。br三千年前,他染尽天下仇修血,背负生生不灭罪,只为再观一曲红衣舞翩跹——【你在,才许花好月圆】。br五千年前,斩仙台上红颜泪,他杀穿十万里星河,天上谪仙人,如雨落人间——【没有解释,何须解释】。br一万年前,凡蝶遨九州,焚翅成灰毁神目。br五万年前,妖道踏灵山,九天神佛尽除名。br十万年前,一纸逆天意,第九山海册群妖。br百万年前…br…br没有生灵知道,他究竟有多强。br直到有一天。br一座上古遗迹,被考古队挖开我曾向远古众神祈祷,回应我的,却只有九千八百万年前的自己…br你们所信奉的神明,皆曾被我斩于剑下！

谣舒意外去世穿越成了异世大陆的一朵黑莲花，无法修炼也不能化形。就当她以为自己要在魔界干巴巴等到寿命耗尽时，命运改变了。谣舒成了这个世界唯一会使用魔法的修炼者。恭喜宿主激活技能愈合术！谣舒决定拿旁边这个重伤的男人试试。她灵力都耗空了，连着使用了好几个愈合术，对方却一点反应也没有。当她看到他头顶的一长串HP+1，HP+1……时，谣舒沉默了。系统:宿主不要灰心，本系统赠你一些小福利。于是HP+1变成了HP+1.1谣舒:我谢谢你啊！——魔尊谢晏令修真界闻风丧胆，相传他是个杀人如麻长相丑陋的大魔头。某日谢晏剧毒发作被朵黑莲花所救，意外地与她定下了契约。不是平等契，也不是主仆契，而是道侣之间才有的契约。谢晏:……——论穿到异世后我成了大佬，他们哭着求我收了六界的那档子事。