高手下山，我家师姐超宠我

重生一世的陆长生在熬夜制作视频的时候，忽然受到了一个视频网站的邀请。这个视频网站号称诸天万界视频网站，在那里发布视频，虽然没有钱赚，但是，可以被诸天万界的人看到，甚至能获得各界强者的奖励。抱着试一试态度的陆长生上传了一部《诸天万界八大悟空盘点》，随后发现，诸天万界似乎有些乱套了。……西游世界，正在取经的孙悟空：八个孙悟空？难道——当初女娲娘娘补天的时候，漏了八块？他们都是俺老孙的兄弟？佛门、天庭、妖族、龙族、道门纷纷都惊呆了。‘这——八个孙悟空！难道此大劫中的主角有八个么？······猴哥，为什么我有点瞧不起你？你看那悟空传世界里的孙悟空——大圣，此去为何？踏碎凌霄！若是一去不归？那便不归！所有猴子猩红着眼，看向天庭，欲要再掀战火！接下来，当众人又看见‘十大阴谋者盘点’；‘十大悲剧反派盘点；‘人物生平剪辑’里各族强者被剧透……万界和陆长生都懵了。看君一视频，胜修万年道！那**中二病的打赏，居然全都是真的？那个姓陆的，你不要再来了！我们都给你刷打赏了，求你放过一马行不行？

柳长谙上一世，因对高冷师父爱而不得，自我折磨了一生后，自作而死。 重生之后，他幡然醒悟，决定远离情爱，只想逍遥自在，为自己而活。 只不过 说好的好兄弟为什么只想跟他谈朋友？ 说好的高冷师父为什么反对他执念成魔？ 说好的他只是个父母双亡的孤儿，为什么背后还扯出什么光名头就吓死人的隐世家族？ ?ps：主攻，1vs1，柳长谙x夙无剎，美攻强受，双重生，受追攻宠攻（作者详细属性及写文提点，请见专栏，不喜勿进） 专栏另有正更文:《[宝莲灯]如果这是杨戬》杨戬攻x昊天受，男神系列·贰 预收：《[神话]如果这是哪吒》男神系列·叁，欢迎收纳~ 完结文： 《[西游]如果这是大圣》男神系列·壹，大圣男神攻 《我是一只虫[末世]》一个末世来临的虫族文 《[综]颜老板的崩人设日常》主攻无cp苏爽文 都是主攻文，有兴趣的可以瞅瞅。 推荐基友的文文～ 《当太宰成为审神者[综]》by神欲九霄，太all无cp 《裁缝先生》by银杏纸，一个时尚界的鬼才与怪才 微博:一只放养萌翔(更新早知道)

【杀伐果断，踏天骄，逆诸神，无敌文！】洛羽穿越斗罗世界，结识古月娜，百万年苦修终成兽神，天劫中转修成人，铸就斗罗第一神体，觉醒双生神级武魂。【器武魂：剑中帝王，九霄诛天剑！】神剑九转，吊打天下第一器武魂昊天锤。【兽武魂：万龙之祖，龙神！】气力盖世，碾压天下第一兽武魂蓝电霸王龙。获得超凡女神系统，打卡女神就能获取奖励。大师，想收我为徒？？不好意思，您真不配。唐三，暗器举世无双？你先接我一剑再说。什么邪眸白虎？我还没发力，你怎么就倒下了。比比东：羽哥，教皇之位是你的；人家，也是你的！若干年后，洛羽横扫斗罗，君临武魂殿，脚踏深渊，剑指苍茫。浩瀚神界，谁人可堪一战……

孟瑶穿越到一个跟自己同名同姓的小姑娘身上，小姑娘可怜没爸没妈，但是她有更爱自己的舅妈，爷爷，舅舅们，表哥们，伴侣们………孟爷爷：瑶瑶还小，你们要让着她。大舅孟军：我们家瑶瑶真可爱。二舅舅孟峰：瑶瑶你说想吃什么二舅舅给你做。舅妈田姗姗：我们家瑶瑶宝贝最是乖巧听话了。大表哥孟凯：谁敢欺负我家瑶瑶。二表哥孟璇：妹妹，快来救救我……晨氏公子晨阳：女人，你心里到底有没有我，再不说我就生气了。四大家族少族长姜启：对孟瑶知心大哥哥，其实他是糯米团子心黑着呢！看孟瑶如何带着家人吃吃喝喝升级…还是看霸气皇子追妻…世家公子怎样让你陷入爱河……

《俺男人》是传奇奶奶姜淑梅的*新作品，进入高潮的传奇故事。她用迥异于知识分子的乡土语言，复活了她所亲历、亲见、亲闻的艰难岁月；用普通百姓的生活遭际，表现出了大时代的风云变幻。字里行间，融入中华女性的传统美德、底层民众的善恶标准，及其坚韧、包容、善良、勤劳、勇敢的可贵品质。《俺男人》主体分为山东传奇东北传奇。

weibo：@写离声每天早晨6:30左右更新,有事文案请假_____________________卷王戚灵灵穿越了,穿进一本古早玄幻虐文,成了小美人鱼梗里的捡漏未婚妻。新婚之夜,女主跳崖,男主发疯,把女配捅了三刀,拔去灵根,逐出门去。女配被所有人唾弃,师门不要她,亲爹不认她,眼瞎收留她的门派被男主灭了门。走投无路之下,她竟然铤而走险,企图勾引全书最大反派,被毫无人性但有洁癖的大佬一刀抹了脖子,结束了冤种的一生。戚灵灵：啊这……像这种高危工种,高低得有个五险一金吧？劳动保障是没有的,唯一的福利是可以把书中角色的仇恨值转化为修为和钱,咖位越大,戏份越重,修为越高,仇恨也越值钱。戚灵灵又可以了：先薅它一个小目标！她开始到处作死,拉仇恨赚钱。把渣爹、师门、原书男主薅了个遍,戚灵灵把目光投向了那个抹她脖子的大反派……凶残的大反派这时候羽翼未丰。戚灵灵找到他的时候,他刚逃出海底囚牢。少年被七百二十枚透骨钉封住全身邪脉,遍体鳞伤,骨骼寸断,鲜血顺着苍白肌肤蜿蜒,那双冰冷的异瞳里却深藏着嗜血、疯狂和残忍,仿佛要用眼神把她撕成碎片戚灵灵：富贵险中求她决定把弱小无助的大反派捡回去,养起来,寸步不离,一天三顿地薅大反派受尽侮辱与虐待,常规手段不起作用戚灵灵决定不走寻常路书里说大反派最讨厌别人烦他戚灵灵每天早上雷打不动自带小板凳去敲门：小师弟,起来唠嗑呀书里说大反派最讨厌甜味戚灵灵变着花样给他做甜食：我特地放了很多糖,甜不甜？书里说大反派最讨厌肢体接触戚灵灵：贴贴起初余额暴涨,然而突然有一天,戚灵灵惊恐地发现,薅不动了。大反派屋里摆上了她的专属小板凳,大反派开始吃她的甜点,大反派没有拒绝她的贴贴……戚灵灵：这是产生耐受性了？她冒着抹脖子的危险下猛药：小师弟可爱,想太阳。大反派：可以。戚灵灵：？？？……祁夜熵初遇戚灵灵,正是他最狼狈的时候,彼时他刚逃出海底囚牢,七百二十枚透骨钉封住全身邪脉,锁链穿透琵琶骨,被迫像野兽一样厮杀,博台下人一笑。他从未想过有人会把他拉出深渊,看见向他伸来的素手,弯弯的笑眼,他觉得那人一定是个别有用心的骗子。他提防戒备,排斥抗拒,可少女似乎浑然不觉,只是日复一日,寸步不离地守着他她的笑容,她的气息,她的触碰,一点点在他心底蚀出一条裂缝后来,祁夜熵发现她果然是个骗子,可他已经万劫不复———————————————沙雕小甜饼祁夜是男主姓

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

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